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婚姻是人生大事，因之，婚俗也是民俗中最为重要的礼仪。由于不同地区生活环境、生活习惯以及文化传统沿袭的不同，婚嫁习俗也不尽相同，各有差异。请看晋南一带的一些婚嫁习俗有啥特点。 俗话说，'男大当婚，女大当嫁'，男女青年到了一定的年龄，就要步入人生的另一阶段——谈婚论嫁了。 '洞房花烛夜，金榜题名时'。人们将科举为官和婚娶联姻两件事，并列为人间大事美事，可见几千年来，人们对于婚嫁之事的关注和重视程度。
中国传统婚姻强调的是家庭的延续和氏族的沟连。旧时，因为道路交通诸多因素，成婚合卺均在日落昏晚，故'婚'作'昏'。在《礼记·昏仪》中载：'昏礼者将合二姓之好。上以宗庙，而下以继后世也，故君子重之'，诠释了传统婚姻的核心价值，即对上传宗接代，壮其宗庙；下则生儿育女，延续家庭血统。此乃人生大事，非同小可，必须谨慎不可大意。为此，逐渐形成了约定约成的婚嫁礼俗习规。 不过，俗言'十里不同俗'，由于所在地区生活环境、生活习惯以及文化传统沿袭的不同，婚嫁习俗也不尽相同，各有差异。我们在这里先和大家谈谈晋南一带的一些婚嫁习俗。 一，择偶范围 从古至今，人们对婚姻无不慎之又慎，以至官府衙门对婚事的每一环节，都制定了一定的礼法限制，并随着历史的变迁而变通，在民间形成一整套婚嫁应允和避忌的传统习俗，在通婚择偶上也不例外：（1）地域范围。过去，选择配偶多以'隔山不隔河''亲家五里，知根知底''三尺墙，五尺人，一村人知道一村人'等等标准来选择对方，从字面上可以着出出于对生活交通条件，知人知面，知性知心为首选，从而达到相互照应、互相帮衬的作亲目的。 （2）阶层范围。旧时，不同社会阶层一般不建立婚姻关系，必须是'门当户对'，否则便是不般配，不同职业，尤其是与所谓'下九流'的'王八'家庭作亲，更是不可为之事。 (3)血缘范围。同姓不婚，认为五百年前是一家。如今这一习俗已不存在，只要不是直系血缘同姓者，不在限制范围。但是'五服以内不婚，表兄妹不婚，尤其姑姑女儿不嫁舅舅儿郎，认为'骨血不倒流'，这是人们在漫长社会生活中得出的经验总结，这种习俗亦符合我国《婚姻法》中严禁近亲结婚的有关法律规。 (4)年龄范围。旧时，尤其清末民初时期，农村男十五六岁，女十二三岁就有成婚的现象。新中国成立以后、严格规定男20岁，女18岁方可结婚。现在，法定婚龄又有了提高，而且，年轻人响应国家晚婚晚育的号召，结婚年龄大多在男25，女23岁的水平线上。
在一个家庭中，人们常以自然界'大麦不秀小麦秀'，来影射某个家庭中兄、姐未婚，而弟、妹先婚的事实，强调凡事应该有个先后，不可无序而为。近年来，这种约束逐渐被打破，由于兄长、姐姐正在高校求学，或者在外创业打工，无心无力谈婚论嫁，而已达婚龄的在家弟妹则可以先于长者而举办婚礼了。
二、择偶条件 旧时，青年男女没有自己择偶的权利，儿女们只能'遵命而行'。'媒人一张嘴，父母一句话'，即'媒妁之言父母之命'，又有'天下无媒不成亲'的俗语。 随着社会发展进步和国家法律的健全，婚姻大事由父母包办的现象渐渐退出历史舞台。青年男女有了支配自己终身大事的权力。出于对儿女们的关心，防止儿女欠考虑而一时冲动，父母大人只给予必要的参考意见。只要两人情投意合，对方家庭社会口碑不错、工作稳定、家底丰厚，加上媒人从中撮合，既可议决婚事。 爱美之心，人皆有之。就人的第一观感而言，娶一个如花似玉的娇妻，嫁一个仪表堂堂的郎君，当然最好不过。有一个仅对表面现象而流传的嫁郎'四员'歌'相貌像演员、身体运动员、音似播音员、身份公务员'就是最好例证。 对于对方职业，尤其是女青年的择偶对象，随着时代的变化而变化。20世纪60年代是'鸭舌帽，线手套，帆布工衣开机器'的工人老大哥；到七八十年代是'一颗红星头上戴，革命的红旗挂两边'的解放军'叔叔'以及'四个口袋别水笔，围脖搭在前后里'的机关干部和教师；改革开放以后，一些人看重物质享受，对于选择男方的标准是'吃的营养，穿的高档，住的别墅、坐的冒烟'或'独自一个，公婆高干，年薪百万，海外有房'择偶条件向高档攀升。 三、议婚 旧时，妇女一般'大门不出，二门不迈'，被死死困在绣楼闺房之内，难以与社会'零距离'接触。青年男子被'男女授受不亲'观念所约束，亦无缘与女子直接沟通。民间的婚嫁议事全凭月老'（俗称媒人、媒婆子）来牵线搭桥，凭父母大人的一句话来决定儿女们的终身大事。男女不宜交往的这道隔阂鸿沟至新中国成立后的二十年间依然存在，比比如男女同桌学习，桌面上就有一条用笔，甚至用刀刻划出的一道'三八线'来各自为政。
旧时，媒人这种职业有两种人，一种是专司其职，以此谋生，用现在的话说即作媒'专业户'，这种人（多为中老年），被人称作媒婆每天的活动便是走东家串西家以便发现目标，一旦发现两家孩子般配，便与双方大人闲谈取得认同，在一方的授意下开始来回走动撮合婚事。双方如果觉得门户相当，人品相配，媒人从中说合，即有继续谈婚的可能，'媒人是杆称'即由此而来，这种婚事一旦谈成，男方则须付酬金。 另一种媒人既为一方亲戚，又与另一方相识或熟悉。这种媒人不收费，待婚成后，双方会有答谢之举。这种媒事多由自家孩子已到婚龄的大人亲眼所见，或他人无意之间说起某某家有个孩子，还没成婚，人品又怎样怎样，而请亲朋好友从中作媒，此为'托媒'。 经媒人几番活动，大人们觉得有联姻的可能，则可进行下一步'问名'了。'问名'是将男女双方的生辰八字报给算命先生，先生则推阴阳，测八字，给于此婚可否的答复。 男女是否合婚，就属相而论，民间有'婚配相合歌'和'婚配当避歌'。 '婚配当避歌'：'黑猪怕的通毛猴，白马害怕碰青牛。羊鼠相逢凶兆多，兔见青龙不长久。金鸡黄狗泪交流，蛇遇猛虎刀下走。' '婚配相合歌'：'黑鼠黄牛正相合，斑黑猪上上等。月兔黄狗古来有，金龙玉鸡更相投。青蛇白猴满堂喜，鬃马红绒羊到白头。'
经过阴阳先生八字议和，如果属相不相尅，而是般配，便可正式求婚议亲了。旧时，正式求亲要互换求亲、允亲帖。此帖大红色，折式，折面折底书'囍'字，有讲究人家书写此帖多用金粉书写。送往递来，必是媒人郑重送达，不可马虎。（未完待续） |
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