 （碑之整体） 河朔汲县玄帝庙祷雨灵应记① 慨自世衰道微，人心诡诈，天愁人怨，风雨愆期②，以致频年饥馑荐臻③，数省赤野，哀鸿嗷嗷④，父子不相见，兄弟妻子离散，酿成饿莩在道，有伤天和⑤。嗟呼，伊谁之咎欤？ 民国以还⑥，竞尚奢侈，不顾父母之养，自己拥数万金钱供其挥霍，终日博酒，征逐声色货利⑦，全不以为善为应尽天职。外饰行善之貌，内多悖理之行。天之视听在民，民所欲，天必从，岂祷雨非为民生衣食之计耶？世风不古，天心不顺，降灾以□，火旱□刀兵。奈人心已死，不知□戒互相勉励为善，□挽□□劫，反而怨天尤人，试问吾□日用伦常有亏否乎？ 昔商汤祷雨桑林⑧，以六事自责，大雨数千里。今之人不知责己，但欲责人，责人则明，责己则昏也。即如玄天上帝⑨神道设教⑩，感化万民，雨旸时若11，□年有庆，若逢大旱，祷辄应之。壬戌12之夏，旱象已成，因有云林禅师□雨为劳，吁请张君向化、张君宪文、张君楷、彭君□财、李君经畲、计君长仲、高君睾然、俞君普仁诸公议定求雨细则，凌晟□行，恭趋青龙庵，焚香汲泉，以资甘霖迭沛。以闰端阳十七日，□□提设坛；廿十日，普降大雨。三农13慰望，忧者以喜，病者以愈。每日□次，大众齐向玄天上帝尊神拈香敬祷，焚化旱表14，愿为刷送，养身保命。□百廿本，丹雘广宇，金碧圣像，以讽经15施书，立石为酬谢神圣。客秋七月十三日了愿之期，云林禅师为偈□人，以□剧改良为施送善书。从前纷华靡丽之气一变而为劝人为□之心，广开行善之□，以挽颓□之风。公街16□赀百余千之多，入不敷出，亏项十余千，由云林弥补。□□民□捐之册，因前后石匠因循，以致耽误失迷，今当泐石之际，诸君既慨捐乐输，□阴□之□，□□如电，自有作善降祥之庆，讵区区虚名列诸贞珉为□哉？ 至于民国八年，时局不靖，匪□□生，云林乞众商绅捐赀二百余缗，就管驿庵口建修阁门一□，以捍卫闾阎。乃见街衢严谨，以□□从前浇薄之习，故名其阁曰“安然”，又名其里曰“太和”。 呜乎！大旱祷雨，□志感神，□和年丰，民受其惠，此即范文正“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤？卫郡风□强悍，□言龃龉，每致斗很，而云林慈悲为怀，广行道德，既无官守之责，又乏治人之□，安然□和，□抱息事宁人之心，有□气致祥之象，□合横渠先生17“胞物与之量”18，后之贤者触目惊□，养成雍雍穆穆和平气象，莫负云林苦口婆心焉。 骏昌不学无文，既承云林之雅命知己，多年之交翰墨因缘之契，义不容辞，聊供□□以志云林功归□用之苦衷，以后无论何等社会，能以免其糜费有用金钱开通为善施书之风，以云林为□天□也耶？ 是为记！ 焦作国民学校校长、邑人武骏昌撰文书丹，住持昌祥篆额，邑人张国锺校对。 首事： 协盛玉 全盛和 盖长兴 □盛号 正□号 福□久 金钟楼 裕太隆 亿兴号 文 记 广升堂 裕源恒 义盛发 裕庆隆 恒升久 祥盛礼 任祥裕 敬兴长 恒升长 □顺德 刘长泰 瑞升祥 志力成 均兴长 俊 记 文会山房 源成远 亿德昌 万盛合 宝庆隆 自兴成 中□药房 恒昌裕 协兴号 全香楼 大兴纸店 杨 崑 李云汉 郭登云 李渐仪 王宝善 张廉泉 豫兴号 延龄堂 祥 记 一品斋 振兴永 长盛和 德盛公 德兴长 公兴恒 高公馆 春茂源 双兴成 泰山成 福兴恒 昌永盛 贾□合 文香号 吉星成 住僧：昌祥、昌福、昌□；徒：隆□、隆□、隆淦、隆□、隆□；孙：能树、能梅、能梧、能檀 仝立 中华民国十二年岁次昭阳大渊献荷月19中伏节 榖旦 石工：马朝相  （碑之局部，可见剥蚀之严重） 【注释】 ①此碑立在卫辉市北马市街玄帝庙，记载的是民国十一年（1922），云林禅师带领众士绅向玄天上帝祈雨之事。其中保留了一些比较重要的历史文化信息，比如民国十二年前后的人民生活状况、祈雨之后修建的阁楼及里弄的名称、“首事”列名中的众商户商铺的名称等等，与另一通《重修大桥石道碑记》有异曲同工之妙。加之文笔优美，哲理深刻，很有认真研究的必要。 按，万历版《卫辉府志》记载汲县玄帝庙有七处：一在府城外东南，万历十五年乡耆祝寿等募修并建护国塔于其右；一在府城西顺城关，元至正二年建；一在通汴门里；一在西关桥南；一在城北观音寺西；一在东门里；一在北门月城内。 文中提及修建一座“阁门”，并命名为“安然”，又名其里曰“太和”。这里的“阁门”是否为现在玄帝庙旁的“街楼”呢？待考。 仔细研究文后“首事”所列人们、店铺之名，颇有意味。与《重修大桥石道碑记》（民国二年）后之提名向对应，发现有许多没有变化的名字，说明它们都是老字号。 该碑剥蚀严重，许多地方已难辨识。
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