|
1. 美女定律 丹巴的旅游资源比较丰富，除了碉楼，名气较大的还有丹巴美人谷和甲居藏寨。 美人谷是丹巴县下属的一个乡的别称，这个乡距离县城有20多公里。经队伍的集体讨论，放弃前往，理由是时间不够。这理由略显牵强，我感觉或许与孟校长、李总、洪总这三位都是有夫人陪伴有关。 虽然没去，聊聊美女也是个有趣的话题。 为什么丹巴出美女？推而广之，为什么经常有这种说法：某地出美女？ 丹巴美女 图片来源于网络 作者之前早就进行过相关科学研究，并获取了一定的研究结果。现公布出来，是为“美女定律”，简述如下（该定律也适用于帅哥）： a. 美就是健康。什么是美？丰乳翘臀、雪肌红唇、乌发油亮、双腿纤长等等，其实都是血气旺盛的健康标志。健康具备更强的遗传优势。大家都喜欢美女帅哥，别以为和爱情有什么关系，其实都是为了下一代。 b. 美来自基因。长相是爹娘给的。作为外因，水土饮食等对健康的影响并非决定性因素。只有少数环境恶劣地区，水质等能够危害健康。在环境因素中，气温、湿度对肤质影响较大。 c. 封闭产生丑。若是由于文化的排斥性或者交通的闭塞性造成单一种群、氏族总是在小范围内通婚，则会造成基因退化，从长相上看子孙就会越来越缩头傻脑的。比如XX族、XX省，还是不举例子了，各位请自行观察分析。 d. 杂交产生美。父母的种群差异性越大，则越容易生育美丽健壮的子女，父系母系的基因成分越复杂，则后代的健康程度就越高。混血和杂交，是更优质人种产生的充分条件。 注：本定律限于相同或相近种群。种群差异过大的审美差异（例如蒙古族脸部较平，维吾尔族脸部立体等情况）则难以评判。 丹巴美人 图片来源于网络 在古代，战争、掠夺、移民都会造就大规模的基因交流。在和平稳定的时代，一个地区的地理位置更决定其基因成分。 在举个身边的例子（并非因为是作者的居住地而炫耀）。多年来观察对比，无论在江西省还是在长江各个港口城市，九江女子的相貌能排第一。小伙子也不错，就是矮点。究其原因，九江不仅是个码头城市，更在于它是长江沿岸仅有的三省交汇之地，鱼龙混配，南北交融，基因混乱。隶属于九江的修水县以出美女而著称（见拙作《浔游记之修水游记》），修水正处在江西、湖北、湖南三省交界之处。 再远观别的省份，比如陕西有“米脂的婆姨绥德的汉”的说法，看看地图，两个县在什么位置？ 到了近现代，某一区域人的美丑表现，更体现在开放性和流动性，发达的经济也更有磁性，对健康聪明的青年人有强力吸引。开放的上海比起封闭的北京，姑娘们一定更漂亮，移民城市哈尔滨比起黄土高坡的西安，小伙子更加健美。昔日扬州出美女，也就是这个道理。 穷乡僻壤、交通不便的丹巴县为什么出美女？本地气候湿润能够滋养女性皮肤，但并不能改变骨骼肌肉。 作者正以丹巴中老年妇女为对象进行美学研究 相泼摄（2014年） 据专家考证，成吉思汗灭西夏后，西夏的大批皇亲国戚与后妃从甘肃流入丹巴，故而将新鲜的血液带到了这里。 专家的名声就是让这帮人毁了，没DNA检测传说能当真？谁说皇亲国戚就一定漂亮？看看大清那一代代的模样，为了防止汉族血液而近亲交配，结果是一蟹不如一蟹，最后几个皇帝丑得不忍直视，而且不是早泄就是阳痿，眼看着就要绝种。再者，就算是那帮党项族余孽（别忘了西夏与北宋的深仇大恨）真的躲到这里，一千年过去，基因退化成什么样？ 分析美女不仅要有历史观，更要懂点社会地理学。 丹巴真的出美女么？我在县城没见过。当然也可以解释为美女们都不在家。确实也有人告诉我，现在不要去美人谷，美女们都出去闯天下了，过年才回来。 这令我想起之前数次到了某些号称出美女的地方后，四下张望找却不到。本地人就会说：“不在，都到广东打工了。”边说边对我用力眨眼睛，一副你懂我懂大家懂的神态。 因此我们只能相信丹巴真的出美女。就算是现在有，按照作者的美女定律，以后还会有么？ 美人谷现状 图片来源于网络 或许有人奇怪，一个没有去的地方怎能扯这么多。这里只是想展示所谓的“专家”是如何无凭无据地信口开河。作为老师，不懂装懂也能胡诌个半天是我们的基本素质。 2. 嘉绒人 丹巴不仅在汉藏交界线上。它所处的横断山脉是中国少数民族最多的区域。前文提到，这里既是文化走廊，又是氏族斗兽场。从有历史记载的唐代开始，不是藏人从西边的高原杀下来，就是汉人从东边平原爬上来。两边没人来，他们就自己互相干，举着盾牌围攻，躲在碉楼上射箭，抓到男人砍脑壳，擒个女子就做老婆。在古代，战争是最高效率的混血手段。 丹巴的本地人，单凭相貌，很难分出是什么人种。从头部骨骼上看，更接近于汉人。这里的民族被称为嘉绒藏人。嘉绒是藏语对大小金川及附近地区的称呼。嘉绒人自称来自西藏，信奉的是藏传佛教。在游览藏寨时导游说本地信苯教，这确实令我感到惊奇。苯教是西藏最原始的宗教，松赞干布之后被佛教驱逐，只残留在西藏偏远的地域，没想到在这里能遇到。 注：关于苯教的历史见拙作《西行漫记》。 纺线的嘉绒人 然而很有意思的是，直到上世纪50年代，嘉绒人才由政府确认为藏人，成为藏族的一个分支。一个民族居然需要政府指定归属，这也是中国民族划分的奇葩之处。从另一个方面也说明，嘉绒人是不是藏人也需要打个问号。 其实嘉绒人更可能是羌人。羌人的历史极为复杂，本篇不详述。现有的研究显示，或许羌人就是从这里向西进入了海拔更高的青藏高原，成为了藏人的。羌人继续向北到了甘肃进入河套平原，从而成为汉人的祖先。如此说来，羌人的后裔嘉绒人现在自认为是藏人的孙子，其实可能是藏人的爷爷，而且还是咱们汉人的爷爷。 当然，现有的研究结果未必可靠。以作者的观察，从人种上看，藏人更大的可能是源于从藏南来的印度人，或者说其有较多印度人的基因。所谓“发羌入藏”更像是被政府支持的一种政治正确的理论，即所谓藏汉一家，就如认北京的山顶洞人为汉人的先祖，在此按下不表。 与川人几无差异的嘉绒妇女 横断山脉这个民族走廊太复杂了，一时也理不清。《问道》之旅的一个重点就是考察咱们汉人先祖之由来，这一问题将留着后面展开（在我也不知道什么时候能写出来的《问道·南疆行》和《问道·河西走廊篇》中）。 每到一个地方，看看本地人的模样，想想他们的祖先、血缘，也是挺有趣的事儿。比如，4000年前九江住着什么人？笔者在贵州的苗寨和广州的民俗馆看到共同历史介绍，九江曾经是苗族第三次大迁徙的主要居住地。4000年前这里是苗族人的天下？九江博物馆可不会提这个事儿，在那里你只会看到九江从古至今就是汉人的家园。 3. 甲居藏寨 甲居藏寨距离丹巴县城仅有几公里。 甲居藏寨导游图 甲居，在藏语的意思是“百户人家”。若在内陆，这么点人口只能算是小村子，在几无平地的高山峡谷中，田地稀疏、物产匮乏，百余户人家聚集在一起就已是大村庄。 为了提高旅游效率，我们在景区门口请了位导游。若请对方摘去头饰，这姑娘和汉人毫无二致。 藏寨导游 沿着山路上行，就如走在庐山的盘山公路上。好一会儿才到半山腰，从路旁俯瞰，金川河在山脚下蜿蜒。这山竟有近千米高，坡度甚大。 从山脚到山腰，一间间藏民居错落地散布在绿树丛中，间或些稀疏的旱地梯田，种的是玉米。远眺藏寨，景色甚好，只可惜今日有雨，浓重的云雾在山坡上游走，等了许久，也不见散去，只是偶尔露出一片一角。 在观景台上远眺藏寨 小金县藏族的房屋，除了外墙绘制的吉祥八宝，建筑形式上与汉族房屋差别不大，到了丹巴县，藏文化的气氛骤然浓重了许多。这里房屋都是用毛石垒就，一楼堆放杂物，二楼才是住处，楼顶则是晒台。很多小院子就像是个小城堡，屋顶的平台突出四个小尖，上面插着旗幢。这种房屋被称为碉房，很显然有一定的防卫功能。 藏寨民居 丹巴藏房外墙用赭红色、黑色、白色和土黄色分层涂覆。可以理解，这些色彩的使用必然有其宗教信仰的意义。据介绍，其中的红色代表正义，黑色代表邪恶，白色代表吉祥，土黄则是底色。自上而下红黑白三色，代表着正义战胜了邪恶，为百姓带来吉祥。在西藏的大部分地区，藏民居都显得比较洁净，这是由于藏人每年都会进行外墙涂覆。导游说是在春节前后。而咱们的汉民居，多是建完了就不管，总是灰蒙蒙的，单调乏味。
藏房外墙涂覆 不过藏民居无论外表如何洁净，里面是否也是如此，以我个人经验……你就要猜了。游玩期间，孟校长一时内急，找了一家藏人的住宅方便。出来后表情甚是古怪，见到我后竖起大拇指，对我的预言能力表示赞赏。
嘉绒小院 甲居藏寨已被开发得很成熟，新修的柏油马路通向村寨各处，还建了几个不同高度的观景台。只可惜，在这里转了一个多小时，也没见云散去，藏寨的全景总是看不到。但这云雾缭绕的藏寨也颇有一番风情。 现在是夏季，若非红白黑黄的藏房点缀，这满眼的绿色也是单调。如果到了秋天，草木金黄之时，这里想必更加漂亮。从视觉效果，夏天是最不适合风光旅游的季节。
山上俯瞰小金川 据说，丹巴甲居藏寨曾被评为“中国最美乡村古镇”之首。我觉得评委魄力不够大，再怎么说也应当是全世界最美。相近的东西，还可以评比之最，比如我们几个站一起品评谁最丑。不同文化、地域的乡镇，怎么可能进行横向比较？如果你相信有个中国最美的女人，或者啃过中国最美味的那一头大蒜，就可以相信真有排名第一的最美风景。这种旅游的噱头真就是用来骗游客的。你若是问问住在这些村里的本地人，他们自己都不信。 最美的风景你永远见不到，因为它只存在于未来的远方。 同样是山坡云雾和房屋，很容易让人想起庐山。这藏寨和庐山别墅群相比，至少低了三个等级。当然，文化不同，不应该将两者相比。甲居藏寨挺好的，也值得来看看，但这儿的风景真没那么夸张。 我只是讨厌那个“最”字。
房前玉米地 中午离开丹巴镇，三辆车同时出发，驶向海拔更高的远方。 |
|
|
