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根据“眼神”来识人,记住老祖宗的3句口诀,看人八九不离十

2020-09-13  琢磨君专栏

国学大师、著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到:"有人说,清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套,另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。"

《清史稿·曾国藩传》记载:"国藩为人威重,美须髯,目三角有棱。每对客,注视移时不语,见者悚然,退则记其优劣,无或爽者。”晚清民间也是流传着一句话:“曾国藩会识人,左宗棠会打仗”。

不仅是好朋友胡林翼评价曾国藩是“曾公素有知人之鉴,所识拔多贤将”;而且连老对手石达开也承认曾国藩是“虽不以善战名,而能识拔贤将”!

俗话说:光说不练假把式,是骡子是马拉出来溜溜就知道了。

曾国藩一生知人善任,量才器使,推荐保举的下属达千人之多,其中,官至总督巡抚者就有40余人。比如说李鸿章、彭玉麟、郭嵩焘、左宗棠、刘蓉、罗泽南、李元度、丁日昌等晚清栋梁之才都当过曾国藩的高级幕僚,都被曾国藩大力保举推荐过。

己欲立而立人,己欲达而达人,曾国藩会识人、能用人,集众人之私成一人之功,最终实现了儒家所说的“修身治国平天下”的宏伟目标,创造了“立德、立功、立言三不朽”的伟大事业。

独乐乐不如众乐乐,曾国藩晚年非常想为后人留下点什么,想把自己的成功识人经验分享给大家。于是他费尽心血创作了晚年的压案之作——《冰鉴》。

《冰鉴》是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书,是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀。这本书因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。

《冰鉴》是一共分为七个部分:神骨篇、刚柔篇、容貌篇、情态篇、须眉篇、声音篇、气色篇。读完《冰鉴》,大家可以好好感受一下曾国藩独到的识人、用人策略,以及走近曾国藩的智慧识人之道。

我们首先来看看《冰鉴》第一章——神骨篇!这一篇主要是告诉大家如何根据“眼神”来识人,我们若能记住老祖宗的3句口诀,看人也可八九不离十!下面我们来一起看看!

1、一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。

释义:一个人的精神状态,主要集中在他的两只眼睛里;一个人的骨骼丰俊,主要集中在他的一张面孔上。

稻谷去掉去掉外壳,其精华部分——“米”,依然存在;而这个精华体现在人的身上就内在精神状态,又“眼睛是心灵的窗户”,所以看一个人是否有精神主要看他的一双眼睛!

正如曾国藩在家书或日记中写道:“神正其人正,神邪其人奸”、“邪正看眼鼻”等话语,都是告诉我们可以通过眼神的邪正,来判断一个人的品质好坏。

孟子《孟子离娄上》曰:听其言也,观其眸子,人焉廋哉?意思就是说:听一个人讲话的时候,注意观察他的眼神,这个人(的美与丑)怎么能够隐匿起来呢?

为什么孟子会这么说呢?他的解释是:观察一个人,最好莫过于观察他的眼睛。因为眼睛掩盖不了一个人内心的丑恶。心地光明正大,眼睛就会明亮;内心不光明正大,眼睛就灰暗无神。

俗话说“知人知面不知心”,人很会虚情假意,但是人类的眼神是很难作假,是无法掩饰作假的,正所谓是“再狡猾的狐狸也有露出尾巴的时候”,而这尾巴就是指眼神!

老梁也非常认可通过眼神识人,他说:“一个人的眼神会出卖人品,你的眼眸往往表现出最显著最难掩饰的部分。言语动作态度可以假装,但眼神是没法假装的”。

比如说,贪财好色的人,总是盯着女人的脸和别人的钱袋;光明磊落的人,他眼里看到的是公平和正义;宽容大度的人,眼里看到的是自己的未来和别人的好处等等。

其次,我们也可以通过一个人面相(即骨相)来识人,因为相由心生,人到四十岁就应该对自己的相貌负责。

正如著名作家毕淑敏曾经说过:整容医生的手术刀,抵不过天下另外两把快刀。一把刀是时间,时间会冲刷整容的效果,就像雪堆遇到春阳,渐渐融化。还有一把更尖锐的刀,就是心灵的雕刻。只有心底的明媚,才能滋养出旷日持久的赏心悦目。

《冰鉴》神骨篇中说“骨有色,面以青为贵,紫次之,白最下”。曾国藩还说:“神正其人正,神邪其人奸”,“眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就”等等。

总而言之,精神和骨骼就像两扇大门,命运就像深藏于内的各种宝藏物品,察看人们的精神和骨骼,就相当于去打开两扇大门。门打开之后,自然可以发现里面的宝藏物品,而测知人的气质了。两扇大门——精神和骨骼,是观人的第一要诀。



2、静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。

一身精神,具乎两目,但是我们又该具体观察一个人的眼神呢?就需要参考这句话识人术口诀了!

观察人的"神"时,一般都把"神"分为清明和愚浊两种类型 。"神"的清纯与昏浊是比较容易区别的,但因为清纯又有奸邪与忠直之分,这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直,应先看他处于动静两种状态下的表现。

安静时,两眼光华熠熠,又真情内涵,宛如两颗晶莹的明珠,含而不露;行动时,两眼安详沉稳,又敏锐犀利,宛如春木抽出的新芽,有节有序,生机勃勃。

安静时,目光湛然清明,不为外物所扰,旁若无人;行动时,目光锐利,如射击者瞄准靶子,一发中的。以上这两种情态澄明清澈,清明至极,属“清”中之正。

3、静若荧光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。

释义:安静时,目光像萤火虫一样闪烁不定;行动时,目光像流水一样游移不定。以上两种神情一则善于掩饰的神情,一则奸诈在内心萌动的神情。

安静时,两眼似睡非睡,似醉非醉,是一种深谋远虑的神情;行动时,两眼像鹿一样惊恐不定。以上两种一则是指有智有能而不循正道之人,一则是指深谋图巧又怕被人窥见的神情。

具有前两种神情者是有瑕疵之辈,具有后两种神情者是含而不发之徒,都属于奸邪神情。但是它们很容易混杂在清明的神情内,是我们在观神时所必须辨别清楚的。比如说,司马懿就是属于这种奸邪之人。

结语:

一身精神,具乎两目,眼睛是心灵的窗口,我们通过一个人眼神,便可大概知晓其真假、邪正。当一个人听你说话时,他的眼光微弱而闪烁不定;当他说话时,其眼神又游移不定,则可以大概判断这个人擅长掩饰内心的虚伪和奸邪。

还比如,你正在跟人进行交谈时,他却忽然把目光和思路转向其他地方去了,足见这种人毫无诚意;在众人言笑正欢的时候,他却在一旁漠然冷笑,足见这种人冷峻寡情。这类人城府深沉,居心险恶,不能跟他们建立深厚的友情。朋友们,您觉得呢?观看更多识人术文章,敬请订阅专栏!


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