文殊讲堂丨迷茫、拖延、焦虑.....这些心病，还需心药来医！

随着物质生活条件越来越好

大家都比以往更重视健康

虽然身体强健了

但心理问题却比过去更普遍

 心病还需心药医

要怎么治？

先来挂个号吧！

先来看看'发病率'很高的

拖延症、焦虑症、小心眼

疑心病、空心病

“不好意思，这个我还是没做完，明天，明天再交，行吗？”

“没什么大不了，先放着呗，反正每次我拖到最后两小时来做，有人逼一把，效率才最高。”

“下半年工作计划？完全没思路，管它呢，能拖几天是几天吧。”

拖拉是个病，真得治！古人早就劝诫，日日待明日，万事成蹉跎。注意力涣散是导致拖延的一种原因，容易被各种事情打断或吸引，转头就忘了该做的事。又或者把问题想得太困难，不由自主地打退堂鼓，却又不希望别人看低自己，也不向他人求助。长此以往，形成了拖延的惯性，机遇和好事也很可能因此拖黄掉。注意力涣散的问题，可以通过静坐、禅坐来修禅定，并培养起记录备忘的好习惯。

另一种情况则是'谜之自信'，觉得以自己的能力，最后突击一下总能化险为夷，但这种自信其实是侥幸。何况，很多事我们明明可以做得更好，而不是过关就好。对治这个问题可以修精进、念无常，人命只在呼吸间，当勤精进，如救头燃。例如修净土的人，有懈怠迹象时，问问自己谁能预知明日，又拿什么保证临终一念能与阿弥陀佛相应，这样思惟，会有几分警醒。

“工作了几年，只有我还是一无所有，未来怎么办，怎么办......”

“没有好的学区房，也摇不进民办，输在起跑线上，都怪我没本事，耽误了孩子的前途，哎！”

“留在北上广，压力山大；转投二三线，发展受限。左右为难，蕉绿！”

焦虑，已经是一种普遍的“心病”。为什么要焦虑，害怕失去拥有的，担心自己无法拥有更多、更好的资源。对于优越条件、优越环境的不舍，对于拥有更好的物质生活的欲望，使我们本能地拒绝接受那些不符合自己想象的现状，焦虑在所难免。

不想那么焦虑，可以修“舍”。有舍，当然会有得。年轻和健康的身体连首富都羡慕，舍掉对快速致富的幻想，未来还有很多可能； 舍掉对名校的执着，学有所长，哪怕只是一门手艺，都有出路；舍掉对北上广的执念，二三线未必不能开花；放下对高昂生活成本的抱怨，看看自己有没有在一线的资源中实际提升过自己的能力。

好事不强求，坏事不逃避，没有什么舍不下的，端正了心态，其实人到了哪里都能过得不错，还有什么值得焦虑的。

“今天他没有给我发的朋友圈点赞，昨天下午打电话也没有接，他是不是另结新欢了.....”

“他们说这些是什么意思，我看就是话里有话......”

“新闻里公布出来的，我才不信，里面肯定有黑幕！”

的确，大千世界形形色色，的确有那种背后插刀的“假朋友”，各个领域里多多少少也存在一些“黑幕”，但是“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的话，最终困住的是自己。

很难信任他人，主要是因为自身缺乏安全感。但是世间的一切都是无常的，就如同白昼与黑夜，现实中的光明和黑暗，都是我们无法回避的，我们要做的，不是去阻止这种变化，拼命地抵抗，也不是去抓住什么用来安慰受到挫折和惊吓的自我。对别人好，是我们的布施；被别人欺瞒，是修忍辱的时刻；世间无常变幻，我们修持戒、修口业、修禅定。给自己的心松绑以后，眼里不再有那么多是非，可以活得放松一点，自在一点！

“从小按父母要求长大，想摆脱木偶似的生活，可我也不知道到底要的是什么？”

“不管有钱没钱，反正最后都要死的，做人要及时行乐，人生一场根本没啥意义。”

“就这样退休了，孩子也都工作自立了，我突然不知道自己该干什么了。”

迷茫，不仅仅是年轻人的问题，退休了，时间一下子多了出来，却发现孩子已经长大自立，也不需要自己过多的关注了，很多人也会感到迷茫。

如果不了解生从何来，生命是没有根的；如果不了解死往何去，生命是没有归宿感的；我们不能糊里糊涂地来，糊里糊涂地走。明了因果轮回，“皈依”三宝，解脱的方向就在那里；勤修善业，永远有事可做，做着做着，你自然更加明确自己这一生的意义。

“有怨报怨，有仇报仇，上次我犯错他小提大做，这次他犯错，我也不会放过的。

“你看，因果不虚吧！那个人对我们那么坏，现在遭到报应了，大快人心！”

“不是我斤斤计较，但我帮过他好几次，现在求他帮忙却这样推三阻四，真是没良心。”

瞋心不一定是对别人发脾气，怨忿、不满、记恨、嫉妒，都是瞋心的“七十二般变化”。对佛法有粗略了解的人，经常提到因果，但这个因果并不适用在别人和自己的相处模式上。别人对我不好是因，我对他不好是果，这样冤冤相报何时了？因果，是每个人自己的因，在自己未来所结的果，而不是我们去如何对待别人的“理由”。

对治瞋心，让自己的心胸宽大起来，可以修慈心。佛弟子总是祈愿一切众生离苦得乐，所以我们可以思惟，对方是因为受到自身的贪瞋痴影响，对我们做出了一些不恰当的行为，那么解决问题的根本方法肯定不是'消灭对方'，而是祈愿对方也能熄灭'贪瞋痴'，众生之间再也不要继续这样'互相伤害'的相处模式了。

你愿意改变吗？

一个人的习惯和性格不是偶然得来的

而是过去世的不同行业所导致的

佛法中称为“业力”

也可以看做我们的生命程序

我们编写不同的程序

未来会进入不同的生命轨道

所以要改变命运

要从改变内心的“程序”做起

但是，“知易行难”

性格和习惯不是轻易就能改变的

而佛法就是佛陀找到的方法

现在，就问你

愿不愿意做出改变？