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这两首诗，都是送别诗中的名篇，都表达了朋友间深厚的友谊。 但是，诗人的写作手法完全相反。 王勃的《秋江送别》和王昌龄的《送柴侍御》，您更喜欢哪一首呢？ 一、 《秋江送别（其二）》（王勃） 归舟归骑俨成行，江南江北互相望。 谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。 二、《送柴侍御》（王昌龄） 沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡？ 一、我们先读王勃的诗。 1、归舟归骑俨成行，江南江北互相望。 俨，好像。 江面上返乡的船只和江边回家的马车排列成队；江水南北两岸的人互相遥望。 “归舟归骑”怎么理解？ 联系诗题中“送别”二字，我们不难推测这是一个渡口。 “归舟归骑”就是指，将要离开的人和送别的人。 俨成行，说明离别的人很多。 江南江北的人为什么互相遥望？ 因为分别的人都舍不得离开。 大家看，诗人和朋友也是在渡口分别，但诗人没有写自己，而是以旁观者的角度来描写整个渡口的场景。 同时有这么多人离别，而且都依依不舍，可想而知，整个渡口都充满了伤感。 而诗人也在其中，诗人的伤感之情也就不言而喻。 这是一种侧面描写的方法：不写自己，只写与自己处境相同的人，借他人来写自己的感情。 而正是因为诗人感受到了整个环境的伤感，才会有后面两句的感慨。 2、谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。 谁说这波涛汹涌的大江只是一条水流呢？我已经觉得这两岸的山川是两个人的家乡。 两岸只隔一条江，距离并不远，可以用一衣带水来形容。 《南史·陈纪下》中记载，“隋文帝谓仆射高熲曰：我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？” 但诗人用“谁谓”两个字来反驳“一衣带水”的说法，这是翻案法。 诗人认为两岸虽然只隔一条江，但是距离非常遥远，好像是两个完全不同的地方。 本来很近，但诗人认为很远，这是化近为远的方法。 其实这是诗人的错觉。 为什么诗人会有这种错觉？ 就是因为渡口充满了离别的伤感。 这也进一步反映出诗人内心的伤感。 大家看，诗人丝毫没有写自己和朋友的分别，只描写了整个渡口来来往往的人分别的场景；再通过自己的错觉，化近为远，侧面表达出自己内心深深的离别之情。 这首诗含蓄耐读、感情浓烈，原因就在于此。 二、再读王昌龄的诗。 这是王昌龄被贬龙标，送别友人所作。 1、沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。 武冈，距离龙标约100多公里，中间隔山隔水。 沅江的水连接着武冈，送你离开不觉得有离别的伤感。 诗人为什么没有离别的伤感？ 按诗人的说法，因为沅江的水连接着武冈。 奇怪的是，沅江并没有直接通到武冈。 很显然，诗人故意把距离拉近了。 龙标和武冈相隔100多公里，诗人通过“接”两地的距离拉近了。 他为什么要拉近距离？ 就是为了告诉朋友，“送君不觉有离伤”。 因为我们离得近，所以分别也没有什么好伤感的！ 大家想一想：朋友听到这两句话，会怎么想？ 我认为朋友会这样想：你糊涂了吧，我们俩相隔100多公里，而且山水相隔。 朋友会很疑惑，他不会相信王昌龄的鬼话。 那么诗人该怎么让朋友相信呢？ 他补充了后面两句。 2、青山一道同云雨，明月何曾是两乡？ 我们一路相连的青山同沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？ 这就有点靠谱了。 （1）龙标（在今湖南怀化市）和武冈直线距离不算太远，中间的青山确实同沐风雨； （2）明月自然是同时照在两地的。 大家看，这两句就为劝慰朋友做了很好的补充。 诗人的目的也很明显，就是告诉朋友：我不伤感，你也不用太伤感。 诗人希望可以减轻朋友内心的伤感。 但我们细细一想，就发现不对。 是的，我们只隔一片青山，共顶一片明月。 但分别以后，你可以见到江水、青山和明月，那么你能见到朋友吗？ 根本不可能啊！ 虽然相隔不远，但青山连绵不绝，明月更不可能拉近距离。 两个人不可能相见！ 那么诗人为什么还要写青山和明月呢？ 因为青山和明月可以寄托思念。 虽然看不到你的人，但我和你可以看到同一片青山、同一轮明月。 大家看，这首诗表面上是在劝慰朋友不用为离别而伤心，而实际上是用化远为近的方法，隐藏了深深的思念之情！ 王勃采用化近为远的方法，表达了深深的离别之情；而王昌龄采用化远为近的方法，表达了深深的思念之情。 两个人的写作手法完全相反，但都体现出了朋友之间深深的友谊。 那么，您更喜欢哪一首诗呢？ 欢迎留言一起讨论哦。 我是沉于古诗，如果您喜欢，欢迎关注我，每天我都会为您解读至少一首古诗。 #唐诗##唐诗永昌##还有诗和远方#    |
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