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【细读名画】法海寺壁画高清细节图(收藏级)

 木砂纸 2020-09-13

法海寺壁画精装册页


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法海寺壁画是我国明代壁画中的珍品,是元明清以来现存少有的由宫廷画师绘制的精美壁画,是北京历史文化名城在壁画方面的代表,与敦煌壁画、永乐宫壁画相比各有千秋,具有极高的历史价值和艺术价值。

高超的写实技巧

这些人物形象无论男女老幼,特征非常明显,人物性格通过画面一目了然,而且非常的写实,这些都可能是出自明代宫廷画师之手,显示了他们对肖像绘画的高超的写实能力。

这些作品不仅是肖像的写实能力高超,绘制考究,许多局部都是非常精彩。画画的人常说手是第二表情,这些作品中的手势刻画形态、动作都很到位,尤其是神佛鬼怪手部、脚部充满了张力。

传情达意的手

衣纹、头饰这些局部的装饰亦是画的很深入,这些工匠们高超的写实技艺最大限度的还原了当时真实的衣服、纹饰,让我们感受到真实的明代生活。

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法海寺鬼子母的故事


鬼子母童子|法海寺壁畫局部

毕哩孕迦,又名冰伽罗,鬼子母的爱子,在佛教故事中也算爱子拯救了作恶多端的母亲。其母为鬼子母,鬼子母神(Hariti),又称为欢喜母、暴恶母或爱子母,梵文音译诃利帝母。原为婆罗门教中的恶神,护法二十诸天之一,专吃人间小孩,称之为「母夜叉」。被佛法教化后,成为专司护持儿童的护法神。
传说,鬼子母有很多儿子,她天天还要吃王舍城裡别家的男女小孩。佛尊得知此事,规劝不从,遂以法力藏起她的一个儿子,鬼子母想念她的孩子,急得她又哭又闹到处寻找。当她知道孩子在佛身边,便求佛还给她。佛说:你有五百个儿子,少一个就著急,你不想想,人家只有一两个孩子,被你吃了,那有怎麽办呢?鬼子母幡然悔悟,归依了佛门,并被吸收为护法神。
在法海寺壁画中的毕哩孕迦,红绸束髮,佩带耳环、项圈,身著红袍,要系玉带,双手合十,脚穿白底布鞋。
元杂剧《鬼子母揭钵记》即写此事。民间以鬼子母为守护幼儿的慈悲女神,后来又将她与妇女生育联繫起来。其实在印度佛教密宗里就专门有为祈祷妇女顺利生产而修的「诃利帝母法」(诃利帝是鬼子母的梵名Hariti的音译)。修法时念《诃利帝母真言经》(一卷,唐不空译)。但中国百姓却爱将她视为送子娘娘来礼拜。



水月


水月觀音是三十三觀音之一,面目端莊,大慈大悲。法海寺的水月觀音,曲右腿,盤左膝,右肘膝托,左掌下抵,半跏坐於噍岩之上。面如滿月,超然脫俗。是佛,卻微露慈母的溫情,是神,但足顯處子般的恬靜,給人以清新吸淨之美感。穿著裝飾,有寶冠、耳環、項圈、瓔珞花飾、手釧、,手鐲、絡腋、寶帶等八飾,樣樣齊全。觀音瑩瑩酥胸坦露,纖纖玉手自然下垂,豐腴溫暖富有彈性。輕紗蔽體,輕紗蔽體,腳鑼上碎鈴環繞“漫腰束飾,赤了一雙腳”,使人更感到菩薩的慈憫可親。





菩贤


普贤菩萨,梵文Samantabhadra的意译。他主一切诸佛的理德、行德,代表德与行。据说,他有延命之德,并有十大行愿,为释迦佛的右胁侍。

普贤菩萨的主要特征是头戴五佛宝冠,乘骑六牙白象,一般“手持莲花,上有利剑”。但在不同的经书中,对其手持法物有着不同的描述。法海寺壁画中的普贤菩萨造像位于水月观音造像东侧,右手持莲花,莲花上置一宝卷,衣饰华丽,裙带飘舞……

美,是吸引世间人的第一要素。此幅普贤菩萨造像,恰恰圆满地阐释了菩萨之美——祥和端丽。此外,这幅壁画中展现的物体材质也十分丰富,有金属、织物、土木、纸张等。所以,观者可以看到画匠在不同材质的用线上是有分别的,欲表达出各类物象的不同质感。比如,人物的皮肤,他们避免选用粗重的线条去描画;而画头饰时,选用的线条又不是细而弱的,不会让人感觉撑不起金属的质感。简而言之,这幅画中每个物象都有自己专属的线条语言。



文殊


文殊菩萨,又称“文殊师利菩萨”,梵文音译,也有译为“曼殊室利”的。汉传佛教的四大菩萨观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨,分别代表着大悲、大愿、大智、大行。文殊菩萨是佛教中的智慧担当,说法之时擅长降伏各种异端邪说,能让狂妄之人变得谦虚,令未发菩提心之人生起菩提心,并不退转。佛经中著名的文殊菩萨与维摩诘居士机锋辩禅的故事尤为经典。


文殊菩萨最常见的形象是顶结五髻,表示五种佛智具足。手持宝剑、如意、莲花或梵经,身披璎珞天衣,身形飘逸且雍容华贵。手中持有的利剑象征用智慧斩断烦恼。如意象征智慧成就,莲花上放《般若经》代表般若之智一尘不染。文殊菩萨的坐骑是最具辨识度的青狮,狮子代表智慧勇猛、摧伏烦恼魔障。佛经中常将佛陀说法比喻为狮子吼。


法海寺全卷缩略图

大梵天东


大梵天西

赴会东

会西

水月

文殊

普贤

法海寺美,美在那10幅彩绘壁画:“线条流畅,色彩浓丽,天衣飘动,漫笔生辉,诸如梵天肃穆,天王威武,金刚刚毅,天女妩媚,鬼子母慈祥,儿童天真,都真切生动……”法海寺壁画能够以其精湛的绘画艺术、高超的制作工艺和鲜明的时代特色,弥足珍贵,千年遗产仍光彩夺目!

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