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（作者按：感谢我美丽又可爱可敬的金宵妹妹，为此文专程去那个偏僻的地方，拍下这组弥足珍贵的古庙照片！也再次感谢可爱可敬的周金明老师，在百忙之中，为一个素不相识的稻田明月的陋文，几次翻山越岭，冒险拍下这些即将消失的历史遗迹！我想，即便不为此文，这些图片，也是极具收藏价值的，至少，说明我们都热爱着家乡，热爱着家乡的历史文化。） 我们三人匆匆走出山沟，赶到风景区停车场时，才是下午五点钟光景。这里的峡谷比较开阔，黄昏远没有深山沟的黄昏那么浓。徐老师因赶着回学校阅卷，乘车沿旅游公路下山了。我一时心血来潮，拉着妻的表弟下到谷底，打算顺着河流，徒步走回去...... 图：网络 这是我第二次踏入这条山沟，前后竟隔二十年！ 第一次来时，还是一热血未婚2B青年，随着未婚妻由峡谷口逆流而上，黄昏、古树、流水、人家。 第二次来时，已是人到中年未老先衰，随着妻的表弟由峡谷深处顺流而下，黄昏、古树、流水、人家。 这条峡谷起自张河口飞鹅处，尽自尽里沟，全长近二十里，自古称“道士冲”。在我童年的记忆中，这是一条富饶、神秘、令人向往的山沟。 图：网络 锦里沟风景区，自张家大塆至王岗山，只是道士冲最具开发价值的那一小段。因从山那边另辟了旅游公路直达景区，这条峡谷余下的一草一石，还没有被现代机器所破坏。这里的民风，还没有完全浸染现代商业气息。这些，就是我想要寻找的。 表弟出生张家大塆。景区开发前，这条山沟曾经是他上学、赶集、外出谋生的必经之路。多年没走过，今天踏上这条古道，他和我一样，都有那么一点小兴奋。 表弟饶有兴趣的自说自解：你看河当中那块石头，很像木鱼，而且中空。每当夜深物静，空心的石头，就会因流水带来的气流，发出阵阵响声，恰似寺庙里传来阵阵木鱼敲打声。这石头就叫木鱼石，河边挨着的那座山就叫木鱼山，河边的那个村就叫木鱼村...... 图：网络 有一个美丽的传说 精美的石头会唱歌 它能给勇敢者以智慧 也能给勤奋者以收获 ………… 它能给懦弱者以坚强 也能给善良者以欢乐 ………… 听着表弟讲木鱼石，我一边想起这首歌，一边想象无边。难道真就是这块小小的石头，才使这山这村以木鱼冠名？莫非，多少年前，此山上真的有座庙，晨钟暮鼓，木鱼声声，敲打山村的黑夜，启迪润化初朴的心灵？ 你看河水到这个旮旯是不是就像卡住了？再看山的皱褶处，隐藏着一个村落！这个村就叫卡子塆......表弟自顾自地说。 图：网络 这里的河水，养育着山民，这里的山民爱着河水。河水有恩，山民有情，河水远行，也会停下脚步，告别山民？ 再看河中开阔处，那块兀自冒出的石板，叫凉快石。日复一日，河水把石头洗擦的干干净净，再把石头下方冲出一个小潭。夏天，潭水清凉透彻。放学路上，可以下到潭里玩水嬉戏，然后再躺在石板上晒干衣服。石板上有许多风蚀的小洞，也可以在上面玩弹珠，下石子棋……表弟继续说着。 是的，我还知道，河中曾经有一巨石，形似天鹅，展翅欲飞。古人都尊重它、信奉它，为它建了庙名曰“飞鹅”。只是后来，这块奇石被炸掉了，庙也被拆了。表弟小我7、8岁，估计他还不知道吧。 图：周金明 二十年前，给我很深印象的，是夕阳的余晖中，有一棵高大的古柏树。树皮似乎被风霜削尽，却依然葱翠，枝桠间还有一个鸟巢。这棵树还在吗？留意搜寻很久，终于，我们相见了！它依然坚守在山间，只是那个鸟巢不在了。 这棵古柏，就像饱经岁月风霜的老人，慈祥注视着一代一代的子民，就算对我这个匆匆过客，也是满怀深情，在群山的掩映里，翘首期盼，二十年等一回。遥望古柏，每一簇针叶，似在诉说，诉说着苍凉和尊严。 不禁眼眶湿润，是因为古柏让我读出了时间、生命、自然、人生、亘古、短暂......终究是有愧于古柏，行色匆忙的我不能及时来到树下，抚摸沧桑、感悟慈祥、敬拜风骨，仰视尊严。古柏下的村庄，应该叫柏树村吧？ 图：李金宵 放心不下的是，这棵古柏，挺过了天雷地震、风霜雨雪，是否能挺过这个疯狂的年代！如若下次能来，是否还可以相看？或许，我最终成为一把土时，古柏依然生机怏然，便是自然之幸了。 这条山沟给我印象较深的，还有沿路山坡上的石垒。这里最不缺乏的是石头，最珍惜的是土壤。正是这些无数大同小异，或圆或扁的鹅卵石垒起的方阵，抵挡了山水的冲击，保持土壤不被流失，才有了这里的青山植被和清澈流水。 古人的煞费苦心，却被现代人不屑一顾，垒起的田地荒芜了，石垒塌方了，也无人顾惜。这里的山，还能青秀多久，这里的沟，还能清澈多久？ 图：李金宵 这次重走山沟，我还有一个宿愿——寻找传说中的古庙，哪怕只剩下一弃遗址。 黄昏渐浓，路上行人本少。好不容易看见一年轻的媳妇，便自顾上前寻问。她显得茫然，看见我执着的眼神，便指着前方，用很不确定的口气说，小学旁边有一破旧老屋，去看看也无妨。 远远地看见河对岸，有一石墙青瓦的老建筑物！就那么一眼，我便确信，那一定是一座古庙。 “这不就是我读过书的学校——水口小学吗！”表弟的一句话，顿让我惊讶。小心踏过石桩桥来到对岸，小心地进去，我们以不同的情感，感受这里的一切。 图：周金明 这是一个纵横20米见方的古建筑。正门面和两侧，皆是石条为基，青砖为墙。布瓦上面，篙苔丛生。大门内面是三合院，长满野草杂树。两侧和后面是带回廊的房间，左右各两间，后面的垮塌。 我努力地从回廊立柱和横梁上，想读出一点道经禅语，却始终未发现一笔字迹。也许年代久远，几易其主，这里的始主所要倡导的理念，早已被后人篡改或者抛弃。只有大门内侧的水沟里，斜卧着几尊造型独特的石雕底座，雕纹流畅，似在表达着什么，显示着这座建筑曾经的辉煌、神圣、庄严。还有正门墙体及墙顶的建筑风格，远不是一般民房可以比拟的。 我不懂佛与道，无法推知这个建筑是佛派还是道派的。家乡自古佛道并存，佛道并重，只是按“道士冲”这个名字看，道教理应在这个山沟曾经辉煌过，曾经占住这里山民精神的至高点。 图：周金明 表弟也在细心领会这里的一砖一瓦。这里承载着他无忧无虑的整个小学时代。哪根木柱上，哪口窗门上，依稀保留着清晰又朦胧、青涩又烂漫的记痕。 他领我来到后面，去看曾经的办公室，景象惨不忍睹——后面的墙体完全倒塌，上面的瓦片落下，留下的瓦条裸露着、风化着、腐烂着......更有地面，满是牛粪牛尿污泥烂草。可见这里已经是牛栏，牛在这里拉屎拉尿，抵角擦痒，百年墙体哪有不垮塌之理？ 唏嘘再三，不忍弃，不得不离弃。一向刚毅的表弟，此时说出了内心最痛的伤迹——那年中考后，成绩优秀的他，只因交不起学费，备不齐起码的住宿铺盖，卖了口粮，买了一对酒，去找亲戚借钱。 图：李金宵 亲戚说，这样的家境，还想去读高中？良心何忍？于是介绍表弟去一工厂打工。从此表弟便失去了继续学习的机会，只是每次看见背书包的人，表弟心里就刺的痛。唉，山里的穷孩子，成长的过程，大致相同。 我在感概。在西方，最高大最豪华的建筑往往是学校和教堂。在东国，最高大最豪华的建筑往往是政府大楼和银行。当今社会迷信权力追逐金钱、蔑视文化沦丧信仰，是民族发展的最大软肋。这样的民族，就算经济再发达，又能怎样？ 沿途看见不少农户，建有崭新的小洋房。白墙红瓦非常醒目，与这里的古朴古韵并不相符合。我无意指责，当然有人可以大作文章了。事实上，这些楼房又能够说明什么？身为农民，却不能拥有土地资源，无权处置土地的使用权，他们所有的资本只有身体。依靠透支体力外出打工，用辛苦的血汗钱在祖居上盖个新房，确不为过。
图：周金明 生存成本日益高涨的今天，在农村，他们没有赖以维持生计的产业，在城市，他们没有固定的工作和稳定收入。不仅要面临高昂的教育压力、昂贵的医疗压力，还要面临子女跳农门后的高房价压力。其实，还有一个最大的压力——养老，他们已无从顾及。 在这近二十里长的山沟，只有冲口，有一所即将退废的小学，没有一所幼儿园，也没有一所正规的医疗机构，更没有养老院、救助机构。在这样的现状下，去要求他们重整古庙，重拾信仰，重建精神家园，实在是不忍心，也不现实。这样看来，古庙的确不值尘芥，我那点情感，恐怕早已被达贵笑掉了大牙。
图：李金宵 我仍感概。这古庙，即后来的水口小学，是大姐师范毕业后，任教的第一个学校。一个书呆气浓厚的女生，一个在城镇读书的女生，突然来到这样一个偏僻的古庙改建的小学，是怎样的一种感受？大姐是该校当年唯一的公办教师，也就是说她是唯一住校的教师。 寂静的山沟，空旷的夜晚，此时我无法体会大姐的感受，却能够深切体验母亲当年对女儿的忧虑。童年的我怎么就那么懵懂，每次大姐回家，都被我挡在门口，检查包包，如果没有吃的就不准进门。怎么就没想到快快长大，去看望一下大姐，安慰一下大姐。 大姐从教30年，住教过家乡绝大部分小学，她的学生有局长市长。现在若想找到一所完整的、她当年执教过的校舍都很难，非垮即废。大姐至今仍寡居在一个破房子里，就像道观里的道姑、空庵里的尼姑、修道院的修女，孤灯一生——这，也是我写水口庙的另一个主要原因。 本文作者稻田明月授权印象黄陂发布 关于作者 稻田明月，生于武汉市黄陂区蔡店乡郭家岗。1984年出门求学、打工、谋生，现居黄陂前川。 |
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