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《地元印证至真口诀》抄

 再现红尘111 2020-09-14
《地元印证至真口诀》抄

《地元印证至真口诀》抄

同尘

《地元印证至真口诀》抄


秋日气爽,细雨飘空,闲暇窗下,览卷金火,因读《地元印证至真口诀》一卷。《口诀》一书,原系清代巴蜀烹云子浩然魏一炁所作,而烹云子其人,清代泰州太谷学派张积中在其手稿《白石山房文钞》尝记其人云:“烹云子,蜀之羽士也,姓魏,年八十余而有婴儿之色,登履如飞,盖学黄老而得其要者。性爱诗,与予遇诸邗,游数日,佩予学,以为天下未之见,出诗促予评,且索序一篇,予亦感其有裨于我也,乃订交焉。”观此,可知烹云子确于丹道修炼有得有验。然张积中虽与烹云子订交,而其语不详烹云子之所学,故今读烹云子是书,乃略摘《口诀》数条,并附以窃见,以见内外丹道之理同事异之一明证。

筑基炼己熏蒸


见火有崩裂之患,故阳池即难下手。采取先用采精补气之法,百火熏蒸之灵,精定气凝,乃可行二候采取还丹结胎之工也。此十六火为一候,须六候全,筑基乃成矣。自癸水凡精化壬水,而次第炼化成辛金,母精之气则可采配交姤,以成兑酉正气,是名炼精化气成也。此与玉液百日小周天同工印证。

同尘按:此段虽然系地元丹法阳池炼砂之诀,但烹云子也意在内丹之道,故文末有“与玉液百日小周天同工印证”之语,其意则在人元丹法筑基玉液之诀,乃壬后之阳铅采取云云。

采取还丹二候工

还丹者,阳池二候之工也。盖砂经熏蒸,精凝气定,只待黑铅。火候到时,癸生庚现,兑后收采之际,投砂交姤,先天一炁人胞而与朱汞姤化,变成金液正气,凝结砂中,名曰坎离交姤大还丹,又名母砂。比之人身玄元母炁,此时丹还乾家,有身内安神配炼之工,故用入阴池养火,又用阳砂煆炼,方才完毕也。此与金液大还丹同法,颠倒阴阳,逆施造化,“金公脱却皂罗袍,姹女便来交素体”,两情交合,采精只在半饷之间。炼就丹基,夫妇各分,只有圣母怀胎,铅父不用,及温养炁足胎完,自然脱化也。

同尘按:前之筑基砂灵后,则行还丹采铅工夫,言简而意玄,说内丹而道外丹,用铅不用之说端在于是。

温养火候十月怀胎

温养者,结丹入胎之后,十月大周天之火候也。地元温养之事亦通……金液大丹,用寅时临坎户以调琴,戌时取两弦华以献筑。

同尘按:若谓此书专言地元,又何处处言内丹之道耶?

天元还丹

人于地仙脱胎之后,九年入定,真神聚成,了性还虚,可隐可现,名曰天仙。地元丹成之后,亦九年转制,可成天仙,人服之,白日冲举。盖有形入玄,神力大,故能转化一切无情之类,即能转变人色身矣。

同尘按:此段论内外丹道末后一着,两不相离也。

上摘《地元印证至真口诀》数条,略发烹云子所学之一端而已,若欲作详细研究,再俟异日可也。

2020/9/12清晨

《地元印证至真口诀》抄

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