|
文/张冷习 【作者简介】张冷习，内蒙古达拉特旗人，1972年生。内蒙古作家协会会员，鄂尔多斯学研究会理事，鄂尔多斯作家协会副秘书长。作品有诗集《塞上花园》、散文诗集《火的菽》、中篇小说集《川畔人家》等。作品曾获《文学报》《中国化工报》《诗歌月刊》《延安文学》、山西作家协会、鄂尔多斯市文联等颁发的奖项。 ———————————————— 【本文由作者授权发布】 ———————————————— 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 ——《诗经·周南·桃夭》 翻开《诗经》，就翻开了一部植物志，而桃，无疑是其中较艳丽的一枝。 桃从野地接近了人的居所，接近了人的守望和幸福，并不是一件艰难的事情。在许多时候，无意间的相逢，比有意间的互访更让人心动。 桃在春天是花，秋天是果实。春天漫山遍野的桃花，把春天张扬的沸沸扬扬；秋天，又大又甜的桃子，人在品咂的同时，想到天圆地方、日月星辰、生生不息、来来往往这样的形而上或形而下的概念或琐事。那时关于桃的故事，最有名的就是“两桃杀三士”。许多人听了这个故事，惊得张大了嘴巴，久久说不出话来。 这是齐景公、晏子，还有齐国的三位勇士公孙接、田开疆、古冶子共同产生的一个故事。公孙接、田开疆、古冶子三位勇士武艺高强，勇武盖世，为国家立下了赫赫功劳。更重要的是，这三人意气相投是好朋友，他们结为异姓兄弟，彼此帮忙互壮声势。他们自恃有功，就不把一些文官放在眼里，竟然连晏子也不放眼里，犯下了一个致命的错误。在有些时候，杀人凭借的是气力和勇敢，而在另一些时候，杀人是不需要气力和勇敢的，只需要计谋和智慧，有时甚至连这些也不用，只需要一句话、一个眼神就足够了。 接着就有了那段著名的对话——晏子入见公曰：“……此（指三士）危国之器也，不若去之。”公曰：“三子者，搏之恐不得，剌之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勀敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃：“三子何不詈功而食桃？” 有献言者，就有信其言者，悲剧产生了。勇士就是这样，要不生不逢时，要不生在时候却为人所误。一盘桃子端在了他们面前，是他们的主人齐景公赏赐他们的，要他们论功吃桃。当然出场的还是晏子，史书上记载这人五短身材，貌不出众，别看他样子不打眼，人可是有着硬本事的。他不但爱民廉政，虚怀若谷，还足智多谋，刚正不阿。 有两件事情为史书所载：一件事是晏子生活十分俭朴，吃的是粗茶淡饭素；穿的是粗布衣裳；上朝坐的是普通的旧车；回家住的是简陋的房屋。他不仅如孔子所说的“戒得”，也十分注意“戒色”。齐景公见晏子妻“老且恶”，欲以爱女嫁他，他坚辞不纳。还说；“去老者，为之乱；纳少者，为之淫，且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道”。另一件事是齐景公嗜好歌舞，女乐倡优遍及后宫。一次，乐不思政的齐景公问晏婴，自己有没有可能像先祖桓公那样称霸诸侯？晏子立即回答：“桓公之时，十分注重选贤任能，以鲍叔牙、管仲为左膀右臂。可当今你呢，却是左倡右优，加之还有进谗言的居前，拍马屁的在后，又怎能向往桓公的霸业！”齐景公听了这话没有引以为戒，照样兴师动众建亭台，在开工欢宴上晏子即席起舞，自舞自唱道： 岁已暮矣，而禾不获，忽忽矣若之何？ 岁已寒矣，而役不罢，惙惙矣如之何？ 晏子唱着还留下了泪水。酒酣耳热的齐景公见此情景，也感到不安，就不再建什么亭台了。 那三位勇士来领赏，盘子倒是很精美，但只放了两个鲜红欲滴的桃子。晏子用上了他的伶牙俐齿，说的比唱的还好听，说桃树是新引进的好桃树，桃子是刚熟透的好桃子，但数量不足，只好论功行赏。三人就论起了功，公孙接说他在山中搏杀过老虎，田开疆说他两次领兵为国家打过胜仗，两人说完吃了桃子。 古冶子最后说的，也说得最惊心动魄，他说当年守护国君渡黄河，途中河水里突然冒出一只大鳖，一口咬住国君的马车，拖入河水中，别人都吓蒙了，他却跃入水中与这个庞大的鳖缠斗。并追出九里之遥，才割下来的鳖头，保护了国君的安危，我的功劳还不大吗？说着他拔出了手中的剑。 公孙接和田开疆听后面有愧色，觉得自己功劳不如古冶子，就自杀而亡。古冶子看到地上的两具尸体，方觉得因为一个桃子死了两个好友，有点不仁不义，也自刎而死。 勇士们的血流在了地上，染红了地上的砖。 而笑到最后的，是他们的主子齐景公和足智多谋的晏子。 这让我们想到，那是一个具有耻和愧的时代，耻是耳朵听了不好的话会止步，愧是心中有鬼会不安。知道了耻和愧，我们才会有做事的法则和规矩，没有了耻和愧，就没有了良心和道义。 故事过去了许多年，《诗经》中桃还在生长，生长在北方和南方，生长的我们有时候想笑，有时候想哭，有时候不笑不哭，默默注视着原野上的草！ 《作家洪与》微信号：hongyupt |
|
|
