|
往期推荐：【醉小说】似水涵《又见爱情——北爱》之《季二：爱难继续》 文/似水涵 （比干画像） 【作者简介】似水涵，80后网络作家，出版长篇古言小说《瑶华赋》，网络曾用名《锦绣红颜乱江山》；网络小说长篇现代婚姻小说《草婚时代》；民国言情小说《醉宴》《锦绣双生》，酷爱文学，喜欢在字里行间游溺，探寻那个神秘的文学国度。 【本文由作者授权发布】 一部充满着传奇色彩的《封神榜》将历史上的殷商朝一度推到了风口浪尖。《封神榜》中，除了举世无双的姜子牙，以及那令人憎恶得咬牙切齿的狐媚之妃苏妲己和暴戾成性的商纣王以外，最令人记忆深刻的怕是“太师”比干了。 比干，是殷商时期，沫邑人，商代帝王太丁的次子，亦是商朝王帝乙的弟弟，而当时，按照商朝的继承法，长子继位，次子分封。比干既是封王，又是当时商朝最高的政务官“少师”（丞相）。 比干一生忠君爱国，倡导“民本清义，士志于道”。 据司马迁所著《史记.殷本纪》中有一段关于帝辛（商纣王）继位之说。 “帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母为正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。” 而此段注解，竟是帝辛（商纣王）同母的哥哥叫微子启，帝乙与其母都想立微子启为太子，但在生微子启时，这位王后还仅是一位妃子，因其身份低贱，所生之子，也只能是“庶出”。然，后来，启的母亲当了王后，又生了一个儿子，这便是帝辛，此时，因其母身为王后，身份尊贵，自然，帝辛便是“嫡出”之子。 在殷商时期，宗法制度已然成立，而其宗法制的特点便是：嫡长子继承制，利用父系关系的亲疏来决定土地，财产和政治地位的分配与继承。 及此宗法效尤，以比干为首的一干大臣，便是据法力争，认为其母生微子启时，并非正妃，身份低贱，而微子启不是“嫡出”，所以不能拥立为王；而帝辛则不同了，其母在生其时，已为正位王后，身份尊贵，自然，其为“嫡出”之子，顺有继位之说。 然而，比干这位忠孝仁义之士不仅是严于宗法，更重要的是，身为帝辛叔叔的比干看到了帝辛（商纣王）的才能，甚觉其将是国之圣君，于此力荐。 司马迁所著《史记.殷本纪》中一段关于帝辛的描写。 “帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。” （河南卫辉市举行比干诞辰3104周年纪念活动） 此段意思是说，纣王很聪明，能够说服提意见的大臣；应变能力超强，能把自己的错误行为掩饰的很好；身材高大，力量惊人，能够徒手搏斗猛兽（比武松还牛掰？）；而他自己呢？也比较骄傲，常向大臣们夸耀自己的超强能力，以自己的意见盖过天下所有反对的声音，认为天下没有能够超过自己的。 这番言行举止在比干看来，帝辛果真是才智过人，虽其言力之过，但只要尽心辅佐引导，他日，殷商朝定能再创盛世。可是，比干却是没有想到，最终，自己此番的推波助澜，力谏帝辛上位，却尽将自己陷入“挖心”绝境。 如若，这比干精通占卜之术，知其数年后被“挖心”而死，会不会后悔当初那番力谏之言。 天资聪颖，刻苦勤奋的比干在20岁时就以太师高位辅佐帝乙，而在帝乙驾崩后，受孤托，重辅帝辛（商纣王）。从政40多年，比干主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。 纣王即位之初的表现，其实是能称得上英明君王，他亲率大军东征徐夷（今徐州一带），在战场上往来冲杀，骁勇无比，吓得徐夷酋长反绑着双手，口衔国宝玉璧，穿着孝服，拉着棺材向纣王投降。 及此时，比干还是一心欣慰，想着，当初若非以“嫡”立王，果真此王不负重望，殷商未来的盛世在望。 然，据司马迁所著《史记.殷本纪》中所载，如若不是一名叫妲己的妃子出现，或许，这位帝王还不尽荒唐。 司马迁所著《史记.殷本纪》中记载：好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大勣乐戏於沙后，以酒为池，县肉为森，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。 纣曰：“我生不有命在天乎！” 注解：帝辛（商纣王）喜欢喝酒好斜声淫乐，沉湎于女子美色之中。特别喜欢叫妲己的妃子，唯妲己之言是从。因此，让乐师涓制的斜声淫乐，舞北里的舞蹈，奏靡靡之音乐。且加重百姓的赋税用来充实鹿台金库，充实钜桥的粮仓。变本加厉的搜罗天下珍奇异兽充仞宫苑之中。疯狂扩大沙丘的皇家园林，在里面豢（huan）养珍奇异兽飞鸟。还不敬天地祖先。在沙丘聚集天下的音乐戏剧，在池子里放满酒，挂起的肉就像树林一样，命令宫廷大臣和妃子们裸体在里面追逐游戏，经常聚酒巨饮到天亮。 商纣还说：“我的生命就是上天赋予的，我的所作所为都是上天的安排！” 于此，帝辛（商纣王）的嚣戾在妲己的篡唆怂恿下，种种酷刑开启。想必，在《封神榜》中，妲己与纣王创造的酷刑依是让人胆战心惊。比如，毒蛇盆把人推进去，把伯邑考剁成肉酱，把一对父子腿砍下来看骨髓，还把孕妇的肚子剥开猜其婴性别。 甚至于，只因九侯之女不喜淫乐之事，便被纣王一怒斩杀，同时还将九侯施以醢（hai）刑，将其剁成肉酱。 （祭拜比干） 不仅如此，历史上尚还有记，帝辛（商纣王）专门设立一种叫作“炮烙”的刑罚，将反对他或者与他有不同意见的人绑在用火烧红的铜柱上烤死。 种种恶行，天理不容。 瞧着这被自己一手推到帝位的帝辛（商纣王），比干心若刀绞，强言以谏。 据司马迁《史记.殷本纪》中记载。 纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师，少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”及强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七巧。”剖比干，观其心。 （北魏碑刻：孝文皇帝吊比干墓文） 因帝辛暴行淫乱不止，比干回到家中请来箕子与微子商议，让他们向纣王进谏。第二天，箕子去劝纣王，纣王一怒之下竟将箕子的头发剪掉，然后将他困禁起来；微子进谏，纣王依然不听，微子只好抱着祖先的祭器远走他乡。 许多大臣看到纣王已荒淫到众叛亲离的地步，纷纷弃商投周，然而，比干却觉得，身为人臣，不能像微子那样说走就走，就是杀头也要据理力争：“做大臣的，如果不能冒死劝谏国君，那还算什么忠臣！” 于是，比干入宫强谏三日，冒着被灭族的危险，抨击纣王的过错。 此时，那纣王被比干批评得无言以对，只便怒然呵斥：“吾闻圣人心有七巧，信有诸？”也是于此，比干一番忠言逆耳终是惹恼了这位史上第一暴戾之君商纣王，也便是此，终是上演了“比干挖心”的剧幕。 然而，《封神榜》中的结局却是，苏妲己为报复比干火烧狐狸洞，对其恨之入骨，故而装病欲以其心做药引。那商纣王满心满眼里的都是妲己，自然为其寻天下奇方奇药，终是得知，这比干的七巧玲珑心方可救治。于此，纣王便是想方设法的欲掏比干之心，终是借口想看看这七巧玲珑到底长得是什么样子，而遂挖其心。 只此，早知此劫难逃的比干在事前服食了姜子牙的神符，本可保其性命，却不想，无心踉跄离宫的比干于民间遇到一卖空心菜的老妇，只因老妇一句：“菜无心可活，人无心即死”。 只此，比干当场吐血而死。 后记中，商纣王只因比干三日不出宫门，留守强谏，甚对之恨之入骨，于是在剥开比干之心后，又派兵包围比干府，意欲满门抄斩。而此，比干的两个妃子都怀孕在身，黄氏被捕立即处死，并剖腹取出胎中婴儿，并将尸体以火焚烧。 正妃盥妫（guan hui）氏，为了保住比干一脉，放弃殉葬，忍辱负重，被同情的士兵放走，并与四个婢女逃出朝歌，隐居长林石室中，生下遗腹子——竖。 周武王伐纣，天下大定，于是四处寻找比干后人，得知其遗孤生于长林，于是因林而命氏，赐林姓，改名竖。 而比干死后，姜子牙封神时，将其封为文曲星。而素有“亘古忠臣”的比干林姓后人，也是个个出类拔萃，后世更有“无林不开榜，无林不开科”的说法。 纣王暴戾无度，只为一已私念而剥挖其心，也是由此，终造就了历史上第一位素有七巧玲珑心的“亘古忠臣”——比干。 民间有传，国神比干被封为“天官文财尊神”，兼于三官并掌管年神，春神，财神，文财神，准财神等，并以金圣孔雀为座骑的财源主神。 比干忠君爱国，为民请命，是敢于直言劝谏，要求君主改善政治的爱国者，也被后世历代君王所推崇。 《写乎》微信号：hongyupt |
|
|
