 始终秉承原创首发 具有广阔阅读潜力 挖掘时代正气精神 诗词辞赋小说情感     《合欢树的传说》 作者：马永钦 责编：行云 ‖ 监制：满堂辉 【原创首发】 合欢树，我们这里称为绒花树。 最早见到这绒花树，是儿时的小学堂院中，有孤零零的一棵。当时就觉得这树跟别的树不一样，它的花独特，柔美的似一个个粉红色的梦。阳春三月，绒花树用绿叶带着春的气息，充满了勃勃生机。凝望那绒花树。它不是很高大，也不伟岸，但枝繁叶茂、树冠如盖，为人撒下一片绿荫，在空中流淌着旺盛的生命力。它的叶子纤细似羽，碧绿如茵，日出而开，日落而合。特别是在六月份，绒花树的花开了，一簇簇绒花掩映在绿叶丛中，似一片片粉红色的云霞。单看一朵绒花，形似绒球，外圈粉红色，里面白色，又似粉色的扇子。风吹过，花朵随风簌簌而落，似蝶飞舞，又似彩扇在空中旋转，既诗意又清丽。每当绒花树花开季节，常常去那里捡拾那随风飘落的绒花，一大把一大把，捧在手里，被其馨香陶醉。 “合欢树”多么美丽的名字，寓意“言归于好，合家欢乐”之意，合欢花又是吉祥之花象征着永远恩爱、两两相对，古时夫妻争吵，言归于好之后，共饮合欢花沏的茶。 相传虞舜南巡仓梧而死，其妃娥皇、女英遍寻湘江，终未寻见。二妃终日恸哭，泪尽滴血，血尽而死，逐为其神。后来，人们发现她们的精灵与虞舜的精灵“合二为一”，变成了合欢树。合欢树叶，昼开夜合，相亲相爱。自此，人们常以合欢表示忠贞不渝的爱情。唐代韦庄诗《合欢》:“虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。空留万古得魂在，结作双葩合一枝。”唐代陆龟蒙《庭前》：“合欢能解恚，萱草信忘忧。尽向庭前种，萋萋特地愁。”清代乔茂才《夜合欢》：“朝看无情暮有情，送行不合合留行。长亭诗句河桥酒，一树红绒落马缨。”清代纳兰性德《生查子·惆怅彩云飞》：“惆怅彩云飞，碧落知何许。不见合欢花，空倚相思树”。 合欢树最早叫苦情树，并不开花。这其中有一个凄美的故事：有个秀才寒窗苦读十年，准备进京赶考。临行时，妻子粉扇指着窗前的那棵苦情树对他说：“夫君此去，必能高中。只是京城乱花迷眼，切莫忘了回家的路！”秀才应诺而去，却从此杳无音信。粉扇在家里盼了又盼，等了又等，青丝变白发，也没等回丈夫的身影。在生命尽头即将到来的时候，粉扇拖着病弱的身体，挣扎着来到那株印证她和丈夫誓言的苦情树前，用生命发下重誓：“如果丈夫变心，从今往后，让这苦情开花，夫为叶，我为花，花不老，叶不落，一生不同心，世世夜欢合！”说罢，气绝身亡。第二年，所有的苦情树果真都开了花，粉柔柔的，像一把把小小的扇子挂满了枝头，还带着一股淡淡地香气，只是花期很短，只有一天。而且，从那时开始，所有的叶子居然也是随着花开花谢来晨展暮合。人们为了纪念粉扇的痴情，也就把苦情树改名为合欢树了。 合欢树之所以被称为鬼树，也是因为一个传说引起的。古时候有个秀才他的妻子叫合欢，长得非常漂亮，但天生体弱多病，他们夫妻恩爱，从未红脸，他们有一对可爱的儿女，本是其乐融融的四口之家，妻贤、子孝。可合欢久病不治，临死前一刻，望着年幼的一双儿女，和体贴的丈夫，带着遗憾难舍的离开人世。她不愿轮回投胎，将自己的灵魂寄身于家门前的树中，每到晚上就会从树中走出来，看望自己的孩子和丈夫。传说人死后的前七天，灵魂还没有远去，如果亲人想见到死者的话，可以手持合欢花，在晚上十二点站在合欢树下，可以与死者的灵魂相见。传说真的有人这样做过，见到了死者。虽然无从考证，不过招鬼之说还是流传之今，所以合欢花也有了鬼花之称，合欢树也有了鬼树之称。 其实合欢树是被誉为大爱之树的，它承载着对人们幸福生活的美好祝愿，单花只争朝夕，它在枝头停留的时间不超过一天，花开花落只在一夕之间。花落时它和蒲公英一样，随风出发散落到地上……不仅花有着很高大的药用价值，就连合欢皮也极具药效。 以前一直不知道那绒花树就是合欢树，如今更增添了对“绒花树”的喜爱。合欢，多美的名字，多么美好的象征。  本文插图由系统提供   作者简介:马永钦，中学语文教师。几十个春秋畅游在文字的海洋里，自然与其结下了不解之缘，有所感必有所记。习惯将个人情感宣泄于文字之中，用浅墨充实生活，为平庸的日子，增一抹淡淡的馨香，添一缕靓丽的色彩，加一道别样的风景…… |
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