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导读 这是一个处在清水江、巴拉河交汇地方的美丽村寨。 这是战争纷纭、起义与镇压反复拉锯的村寨。 这是一个苗汉融合，汉人苗化，民族关系融洽的村寨。 导读内容  滔滔不绝清水江，高山流水巴拉河。 清水江由西部的斗蓬山奔腾而来，与自南而来的巴垃河相汇后，浩浩荡荡朝东方而去。今天，笔者要介绍的就是地处江、河相交的河口苗寨一一巴拉河。 巴拉河苗话叫“南肯”（neel hvib），即“从高山峻岭流淌来的河流”。而汉语“巴拉河”里的“巴”就是“岭”或“坡”，“拉”就是“山沟”或“山谷”，因此“巴拉河”也就是“高山流下来的河流”。 巴拉河来自哪座高山、来自哪条峻岭？就是来自雷公山、来自苗岭。 2018年12月5日，在台江老屯去施洞的途中，蓦然想起北京青年导演阿朵曾经感叹附近有一处天然的舞台背景，两条河流把一个苗寨围得紧紧的，非常、非常漂亮！于是便在微信上向她打听，片刻她便回复道，“巴拉河苗寨”。 我一路寻问，两位苗家女遥指，“由偏寨向右，一路沿河而下。”车辆驶出偏寨，视眼一字散开，但见一条大河滔滔东流，一条机动船翻卷着雪白的水花，疾速地向上游驶来，惊飞了几只在河边寻鱼觅虾的白鹭。原来，这条河就是清水江。放眼清水江下游，一个寨子隐隐约约于南岸，肯定是巴拉河苗寨无疑了。    停车竹林边，环视巴拉河。果然如阿朵导演所言，清水江与巴拉河交汇，江河水将苗寨轻轻地托起，形成“沧海捧月”，惊呼“美哉”！ 扫描一番对岸的巴拉河苗寨，前临两水，背靠青山，如同中国风水学中所云:“两江钳处必是真龙”，暗赞“壮美”！ 我步徙水边，此时水很静。绿树翠竹掩映着寨子，倒影于如镜的水面；几叶小舟停泊水边，几根鱼竿插于岸边，却不见人影，也未见竿子摇动、，鱼儿还未上钩；寨子上的枫林正是霜风浸染时，绿色黄色绿色皆呈现，但靠近河边的三棵高大的枫树红得更艳，颇像三把巨型火炬，向空中吐着火舌。   古代的交通十分闭塞，水路也便成了交通要道。清水江自然成了为湘黔交通大动脉，其支流巴拉河则是直通苗疆腹地台江、凯里、雷山的要道。 过去，朝廷将清水江流域到都柳江流域大部称为“化外之地”，属于松散型的名义管辖。明朝建立后，估计主要出于两个原因:一方面为了尽快清除盘据云南的元朝残余势力，保证中原至云南驿道的畅通；另一方面，必须对这一域内的“化外之地”纳入实际控制版图，逐步推行“改土归流”制，弱化土司世袭制，时谓开辟“新疆”，意指在“生苗”地区新开辟的区域。 直到清朝雍正(1723—1735)初，以贵州东南部新开辟“生苗”地区而设立“新疆六厅”，即台拱(今台江)、清江(今剑河)、丹江厅(今雷山)、古州(今榕江)、八寨厅(今丹寨)、都江(今三都)，由此将“开辟苗疆”作为施行“改土归流”之前奏， 并在水陆要地安屯设堡，以武力对有无土司统治、尚处于原始或半原始社会的黔东南“苗疆”无端地进行大规模“进剿”。其实，在所谓“生苗界”与“熟苗界”之间，也出现“流官制”与“土司制”并存的现象。    由于在“拓疆”过程中，没有解决好社会、政治、经济、民族诸多问题，促使民族矛盾激化，从而爆发了多次少数民族起义，其中清代雍正年间的包利、红银起义，咸丰、同治年间的张秀眉起义及姜应芳起义规模较大，动摇了封建王朝的根基。 思维从历史尘烟中陡然跳出，望着眼前的巴拉河苗寨，显得十分宁静祥和。曾经的风云尘埃落定在历史长河中，曾经的民族矛盾消失在飘移的岁月里。 不论是“留守”在巴拉河屯堡的后裔，还是后面迁居而来的居民，彼此都得面对一个现实，即就是要“和睦相处，共居一方”。 巴拉河最早的开拓者无疑为苗家人，随着朝廷化推进，汉族人为守屯驻堡而入主巴拉河。 据说，最早栖居巴拉河的汉族为罗姓，罗姓迁至清水江上游的岩门司后，汉族张姓又入主巴拉河，均是受遣于朝廷。巴拉河沿岸设有多处屯堡，如望虎屯、大营、小营、怀恩堡……这些“戍守”人员都是由外地派遣而来，黄平兴隆卫的名门望族周氏汉族人家就有被派驻小营的，但张氏作为百里巴拉河第一关的“驻守者”，其作用非同小可。 张氏的“首脑们”挺聪明，为了同当地的拉近关系、和平共处，便与后来迁居于此的苗族莫姓、龙姓、熊姓以及一支苗族张姓歃血为盟，立庙为证，认为兄弟。加之，随着民族矛盾的渐渐缓和、驻守者婚姻问题日益凸显，朝廷对“驻守者”婚姻政策放宽，充许与当地民族通婚，民族融合这扇门就随之开启。如今，巴拉河苗寨的汉族人家早已苗化，都成为了苗家人。 历史归历史，民族团结是最基本的，对任何一个国度而言都是如此。巴拉河文化也算得上是以苗族为主体的多元文化。现在，巴拉河苗寨共由十二个姓氏组成，在文化活动中，除了有姊妹节、划独木龙舟、踩鼓等苗族传统的文化活动外，也有玩龙灯、耍狮子等汉族传统文化项目，使得巴拉河苗寨其乐融融，一派欣欣向荣。这就充分说明了文化交融的重要性，也是民族团结的实际体现。 巴拉河苗家人以平静的心态对待昨天，以美丽的笑容面对今天，以崭新的思维憧憬明天！ 冬季来临，河流变小，但苗寨风光依然。巴拉河水在重山峻岭中绕来绕去，可谓“九曲十八弯”。岸边正在修建一座电站，水坝建设在山的后面，水槽埋在山体中，出水口就在寨子的正对岸。电站设计规模为:发电星1805万度、最大坝高10.5米、总库害置93.4万立方米，预计两年工期完成，方可蓄水发电。届时，这里将出现“青龙吐珠”“玉龙狂奔”的奇观！河边，两条刚刚完成主体打造的庞大铁船侧卧沙滩上，等待着来年大水的到来，将可漂渡河面上，成为两处移动的风景。 翠竹林边，枫树林下，古老寨旁，青瓦盖就的木质“风雨桥式”走廊，围出了两个蓝球大的花纹青石广场，旁边还装饰了凉亭，广场大门前还摆放着两只威风凜凛的石狮，与古老的苗寨形成了巨大的反差。不过，寨子中漆黑的木房还有，醒目的还有一栋徽派印子房，说明昔日房东也是一位响当当的人物，可窥视到巴拉河的一度辉煌！ 寨中有一条八十八级的石板梯，大约用规整的石板就近千块。据说是在清代，寨老想出了一个办法:凡是来往清水江、巴拉河投宿停靠的船只，均需按要求带一块石头做进寨礼物。最后终于修出了这段石梯子。不过，这种方式在清水江黄平段的岩门司得以充分发挥，凡是来往于清水江，通过岩门司的船只必须“献石过境”。一座建设规模宏大的土司城的围墙，居然也是采取异曲同工的方式，从清水江上下游运来了所需的石块。当你在岩门司走一圈，方知土司城的恢宏，方知当时厄守“黄金通道”是何等的重要。但在清代咸丰年间，张秀眉起义军采取"引蛇出洞”的计策，也使号称固若金汤的岩门司化为一座虚城。 暂且不去论其战争原因，单就针对文物的珍贵性而言，岩门司城、巴拉河石级均是劳动人民智慧的结晶。   一条清水江连通了中原、一条巴拉河水延伸进苗岭深处，巴拉河苗寨成为了巴拉河流域的要津。在“放马南山，刀兵入库”的时代，巴拉河苗寨的旅游优势将慢慢凸现出来，也将会在新时代放射出新的异彩！ 当我靠近河边一片青翠的竹林时，惊动了小栖竹林中的斑鸠鸟，“扑噜一一扑噜一一”扇动着羽翼，飞向远方，相信她们还会飞回来。这时，两只喜鹊“咔咔咔一一”从空中潇洒地飘来，站立在竹巅上，一闪一闪的，仿佛亮晒她那青黑、雪白搭配的衣裝和展示她那高贵优雅的风姿！ 相信在夏季来临时，巴拉河苗寨将是绿树成荫、水漫河堤寨倒影的时候！将与友人相约:我在巴拉河苗寨等你！ 完 对本期内容，你有什么想说的？ 图文来源：明川 |
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