 有歌曰：济源东南有赵村，历史文化渊源深。村南赵衰立有冢，村北钟繇建有坟。村东太玄庙悠久，遥祭玄武拜天神。赵氏墓冢有靠山，以此道庙享庇荫。刘秀庙中避病难，为报汤茶拨库银。老子悟道栖太玄，龟板桥上思虑深。绮里季下棋棋盘地，曾佐太子汉帝君。西岭上有观音堂，阁庙林立香烟熏。晚唐扫北雷振海，晚清世玉断纠纷。雷张李坟品字在，护国卿士出赵村。三家坟下雷胡同，千年冤狱不能审。康熙阁老张廷玉，祖坟在此竟离身。赵村地气赖土龙，此是龙里生命根。帝王江山谁来保，形胜之地出重臣。三朝重臣坟鼎立，神话传说众纷纭。细想村里文化事，一串故事连古今。赵村是文化特色村。由于地理形胜，历代朝廷大员都在此立庙建坟。唐、宋、明、清国家大员还有迁住、埋葬的遗迹，雷胡同、李胡同留有地名。张家坟、李家坟、雷家坟在村南的土岭高地形成“品字形”墓群。赵村还是佛道融合之地。明清时期庙宇殿阁很多。村中有藏龙寺，寺西卧龙殿，相传是龙王居室，古朴典雅，是道家祭祀龙王的殿堂。这两个卧龙之地也是附近村民旱天祈雨的地方。村中有纪念道教始祖老子的庙宇——老君殿。塑有老子、孔子、佛祖神像的三教殿，儒、释、道徒逢初一、十五来此焚香燃纸，摩顶祭拜。龙泉观西边还有文昌阁，一道土岭上面建有观音寺庙，墙上绘着牡丹树下梅花鹿和松间仙鹤等壁画。可惜受战火摧残，庙宇殿阁在日伪时期大部分毁灭。赵村南有雷胡同，是晚唐太监残害良将雷万春的罪证。雷万春是河北人，因与秦琼孙子秦国桢、秦国模友善，结为结拜兄弟。后来弟兄们随张巡守睢阳，抵抗叛将史思明，遭受叛军围攻而集体捐躯。死后被赐护国大将军，尸首被运回京畿之地葬南岭下（赵村西南）。雷万春家族移住赵村，建有家庙，举家住在赵村西雷胡同。晚唐雷万春曾孙雷振海和雷建阳父子征北受田成嗣孙子陷害被灭族。一家死在雷胡同。其尸骨在“学大寨”时还有发现。除了雷胡同遗迹，还有张胡同、李胡同。张胡同是乾隆帝师张廷玉，明朝张居正三子，后封赐安徽外地，张廷玉举家迁走。李胡同是清朝咸丰年间玉成营马步全军协府敢勇巴图鲁李世玉，赵村名士李协成之侄，李世玉收复龙泉观以后，受朝臣陷害，最后被充军万羊山。 赵村人才辈出。除了赵氏族人，晚唐护国大将军雷振海、清朝乾隆帝师张廷玉，同治统带李世玉都是赵村人。近代赵村的开明人士郭树楠，曾任开封河南省高中校长，吴芝圃、史向生为学校教师，蒋介石在开封大屠杀时这里保护了一大批共产党师生。许邵方为解放军师级干部，创建昆明市生物制药厂，任厂长、党委书记。郭金宏任广西壮族自治区纪检处处长，著书《破案谋略大观》《反腐倡廉纵横谈》。郭仁为世界医学科学家，高级工程师，研究出脊髓灰质炎减毒活疫苗“小儿口服糖丸”，解决了世界性难题，享受国务院特殊津贴。赵村人为国家、为革命做出了很多贡献。为国捐躯的有抗日烈士许定刚、许体鹏，解放战争烈士韩书仪，抗美援朝烈士许定超等。 济源东南的添浆溪即是发源于南岭黑龙潭的金线河。金线河水清流大，从黑龙潭出来，流经赵村东面，到添浆骤然减小，称为添浆溪。相传当年女娲补天，在王屋昆仑斩黑龙，黑龙化作一股黑烟落到济孟交界的龙台地，在柏林涌出清泉被称黑龙潭。黑龙潭水势很大，却逆向北流。原来那条黑龙很有灵性，泉水也放出金色毫光，故名金线河。后来女娲抟士造人没有灵气，这时黑龙又以“龙吸水”将金线河水引上王屋山银河峡，使女娲造的小泥人马上活蹦乱跳起来，黑龙也算将功补了过。现在赵村东边金线河两岸还留下东、西两个添浆村。 传说归传说，现代经过地质勘探，明确知道添桨溪下面是沙砾淤积构造，河水通过地下沙砾层而悄悄漏走了。过去金线河水量大，过河得有舟桥。河面很宽且有沙洲。若遇暑天暴雨，常常阻断交通。来往济源、温孟的人就得等水落才能乘坐渡船。近代雨量减小，金线河也逐渐变小，成为一道溪流。中华人民共和国成立后发展交通，特别是建设207国道，金线河只有部分河段残存，河水通过河岔村注入湨水。 横在赵村南面的南岭是北邙山的一部分，形似土龙，对着北面的太行王屋山，此岭俗称“龙朝昆仑”。岭头村在西面称龙头，李庄在中间称龙肚，柏坪在的地方叫龙尾。清代为迎接乾隆游幸避讳，龙头村不敢称龙头，改为岭头村。岭的东面还有黑龙潭、龙台、龙官庙、青龙沟、老龙沟。赵村在龙岭之下，村西小土岭是龙的一条腿，赵村俗称龙里，是龙的命根，赵衰墓正好处在“龙穴”。民间传说，就因赵衰墓占住这块风水宝地，赵氏家族从赵国、南越国、大宋王朝出了几十代王侯皇帝。村西土岭为龙穴的虎砂，雷、张、李三家坟地品字分布，人们说这是高官大将的虎穴。赵衰墓坐北向南向，拜谒土龙。靠山离墓不远就是太玄庙。太玄庙东面金线河，清水浩荡，镜鉴云天，炫耀日光，金线万道故而得名，是龙穴的水口。 金线河畔的龙泉观最早是赵氏家族祖庙。春秋时期，原大夫赵衰兼领阳樊，帮助营建轵城，死后葬在南岭龙脉之下的龙里。其子赵盾执掌晋国大权，为光宗耀祖在墓塚北面建了一个家庙，追奉祖先赵公明称为玄坛庙做靠山。赵盾死后，为占地盘埋在温县。儿子赵朔继续执掌国政，遭到其他权臣忌恨，发生了屠岸贾诛灭赵族的血案，赵朔、赵括、赵同、赵婴齐等几乎被灭门剿斩，赵朔妻子因与晋景公是血亲关系逃入王宫而幸免。赵朔妻子有孕，产下婴儿赵武，这就是戏剧《赵氏孤儿》的原型。赵氏灭族以后，赵同埋在赵衰墓前，就是现在赵村的两个高大墓塚，其他坟墓后来均遭平复。 当时赵盾精心挑选派人看守赵衰墓，以后人口增多形成赵衰村。赵国立足晋阳、建都邯郸，赵姓在济源、温县守墓的原住民减少，别姓加入逐成气候，现在赵村竟然没有了赵姓人氏。但人们感念赵衰守原、富足南阳之恩，太玄庙香火不绝，村名至今不改。 太玄庙几经修葺扩建，又几经战火摧残，屡废屡兴。春秋末期，东周守藏史官李耳看到周朝衰落辞官归隐，从东都洛阳出来游历。在济水入黄的东口村太清庙悟道多年后，慕济水入黄不浑，又奔流入海的执着，就要去王屋山寻找济水之源。在金线河边观赏霞光万道，如济水般清澈静流，又在太玄庙悟道、考究金线河霞光的哲理。 传说是老子从东口骑青牛来到济源，过金线河时河中无桥，青牛俯首一声哞叫，只见有个铁甲乌龟从河里浮出。老子稳稳站在龟背上，看金线河在太阳底下金光万道，如游龙蠕动感慨万千。对比东口济水的清澈他若有所思，吟出“道可道，非常道；名可名，非常名”的精句，因此后来有把太玄庙当成道家学说发源地的说法。老子过金线河回望，大龟忽然不见了，顿悟其中奥妙，明白这是神龟玄武的化身，因此在赵氏家庙增祀真武大帝。善心的道长又在此修起一座桥，名字就叫龟板桥。后来随着赵姓守墓人逐渐迁走，玄坛庙也慢慢变成了以祭祀太上老君和真武大帝为主的太玄庙。 东汉开国皇帝刘秀在与王莽战争时受困，路过金线河受些风寒，在太玄庙里养病，夜里梦见老君托梦，说他“没马不能得天下”，刘秀问马在何处，老君向北一指，随即隐去。原来西汉末年，好汉马武在太行山为寇。刘秀待病情稍有好转，遂登阳落山马武寨求得一员勇猛上将。当刘秀做了东汉光武皇帝以后，慷慨动用国库银钱扩建太玄庙，从此太玄庙名声远播。 李唐王朝时，皇家为了增加出身门第，尊崇李耳为始祖。太玄庙也因老子悟道大兴土木修缮，改太玄庙为太玄观。观内改祀玄武为老子，后人又称太清观。到宋朝开国皇帝赵匡胤，为续其犀牛望月地的祖源，认赵衰为始祖。宋太祖又改太清观为龙泉观，从南到北建成占地100余亩的大型家庙，意为这里是天龙起飞之地。并认赵衰祖上赵公明是赵家的始祖。 龙泉观声名日隆，成了与东京开封宋社并列的皇室家庙。在东京宋社祭祀的是皇亲国戚，来龙泉观祭祀的都是布衣百姓，人数远远超过宋社。南阳人感念赵衰治理功绩，也把赵衰当财神来祭拜﹔而赵公明后来被人奉为财神，影响远比赵衰受万民尊崇深远。离赵村不远的轵城与坡头交界，有个村子叫财神庙洼（属坡头镇）。传说赵公明一次在此路过，遇见有个老汉艰难讨饭，便施舍几个铜钱救了一家性命。老汉真的以为遇到了财神，就在当地祭拜天地。附近听说老汉遇到了财神，也来这里祭祀，于是建起了财神庙，历来香火十分旺盛。 大宋朝廷赐龙泉观土地300亩做香火资费。前面是赵氏家庙，后边为龙泉观院，里面建有凌霄殿、玄元殿、太清殿，侍香阁、拜殿等，阁楼相连，殿宇蔚然，成为济源地区除济渎庙外最大的道观。龙泉观经过累次战火蹂躏，殿宇倒塌，沦为废墟，但是庙毁碑存，历代修葺均有记载。可惜后来“扫除四旧”，石碑也遭砸碎厄运，现在只有两通龙头碑刻还倒在泥土之中。中华人民共和国初期实行土地改革，庙地一部分划归赵村，一部分划归绮里，还有一部分归李庄。土地归农户所有。小浪底移民，三村划出部分庙地归柏坪，柏坪成了实际的看墓村。  |
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