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导读 凡是天下有集镇的地方就有黄陂人栖息，凡是有人群的地方就有黄陂人。在裴高才看来，“无陂不成镇”文化现象的形成，既与北纬三十度文明线同缘，又与黄陂几千年人文地理、经济土壤息息相关。具有表现在九大文化特征……
左起裴高才同王士毅教授伉俪 《楚天下》杂志对话裴高才：无陂不成镇 作家裴高才生于黄陂，长于黄陂，一生致力于研究黄陂、武汉等湖北地方人文。他曾出版《无陂不成镇》、《田长霖传奇》、《首义大都督》、《程颢程颐传》等数十部巨著。史学家严昌洪曾高度评价《无陂不成镇》一书，认为此书堪称有关黄陂历史文化的小型百科全书，亦可视为黄陂地方志的浓缩版。 所谓无陂不成镇，原是《周易》上的一条历法谜语：无平不陂、无往不复，后来才演变成黄陂的一种文化现象，意思是说，凡是天下有集镇的地方就有黄陂人栖息，凡是有人群的地方就有黄陂人。在裴高才看来，这种文化现象的形成与黄陂几千年人文地理、经济土壤息息相关。黄陂位于世界古代文明带的中轴线（北纬30deg;线）附近，地处历史上最早的九省通衢，又属于长江与黄河文明交汇带，古代的荆州和豫州还曾将黄陂南北一分为二，所以这里的人文呈现出二元耦合的勃勃生机。裴高才介绍说，要解读黄陂，首先从无陂不成镇开始。 Q=楚天下 A=裴高才（作家，中国作协会员，黎黄陂研究会理事长。） Q：在您看来，解读黄陂，首先从无陂不成镇开始。为什么？ A：黄陂虽然只是一个区域性的小地方，但其地理位置相对特殊，属于黄河流域和长江流域的交汇带。历史上的黄陂又称木兰县，是以木兰山为界，木兰山以东北属于豫州，即现在的河南，木兰山西南，属于荆州。黄陂地处黄河文明和长江文明的交汇带，我总结为楚风豫韵。无陂不成镇能够产生的根源是地域位置和交通，黄陂的滠水河南北沟通长江流域和黄河流。从考古学上看，地处黄陂的盘龙城至今3500年历史，是武汉的城市之根。盘龙城正是从盘龙湖经由滠水河这条黄金水道直接沟通郑州，由此形成了文化的交流和交融。从史志的角度看，500年的汉口发展史正是黄陂人开发汉口的历史。在汉口形成的过程中，得地域之先的黄陂人，通过府河、滠水的行船之便来到汉口，在荒岛上搭棚拓荒，从事搬运，航运，渔业。一些手艺人沿滠水河来到今江岸一带开店，办厂，做手艺。明朝时期，汉口便有了黄陂街，这也是当时汉口唯一以县明命街名的街道。黄陂街最繁华时拥有八大行，即盐行、茶行、药材行等，并打造了一批今天还耳熟能详的老字号，比如高洪泰铜锣、曹正兴菜刀等。黄陂人还将纺织业带入汉口经营，从而使得明代贡品黄陂葛布得以进一步发展。张之洞打造汉阳造，很多工人便来自黄陂，而民国总统黎元洪军营中的大部分军人也是来自黄陂和孝感的子弟。黄陂人敢于走南闯北，有两种原因：一是贫穷，二是在闯荡的过程中养成了开放的心态和闯世界的开拓力。 Q：在您看来，为什么如楚剧、湖北大鼓等艺术形式会发源于黄陂？ A：楚剧发源于黄陂云雾山、梅店水库与“戏夫子”湾一带，原是当地的土戏，即黄孝花鼓戏，后来通过汉口推介开来。汉口的快速发展，很多黄陂和孝感两地的民间艺人进入汉口，最初在夜市上卖唱，后来进入茶馆和酒楼，接着黄陂的江秋屏班的楚剧表演在租界茶园演出并大获成功，最后由汉口租界走向上海。后来经黄陂花鼓戏代表人物李百川、王若愚等人的努力，黄孝花鼓戏进入民众乐园演出并更名为楚剧。楚剧的发展曾经陷入低谷，现在在慢慢回升。黄陂楚剧团推出的《少年花木兰》在全国打响名号，现在正计划推出《少年田长霖》和《黎黄陂传奇》等剧目。现在在黄陂一带还经常能看到黄陂演出，农村的红白喜事，都喜欢请楚剧团演出，一唱一个月。湖北大鼓，原来叫黄陂大鼓，工具很简单，一个快板，一个鼓架，这是一种接地气的艺术形式，很快就走进千家万户。湖北大鼓和楚剧的发展轨迹类似，楚剧的剧目以家庭伦理为主，湖北大鼓最初唱的也是二十四孝，非常亲民。在我看来，楚剧、大鼓、泥塑和剪纸等多种艺术形式发源于黄陂，归根结底还是楚风豫韵四字，地理的原因，使得文化在这里更容易交融和发展。黄陂恰好位于世界古代文明带的中轴线北纬30deg;线附近，这是一条神秘而奇特的地理带，包括四大文明古国、埃及金字塔等都出这条地理带上。 Q：黄陂的旅游资源非常丰富，正在计划建设休闲之城。 A：黄陂的旅游开发，表面上是有山有水，根本原因是文化和历史底蕴。黄陂围绕木兰在做开发，主推木兰八景。不管花木兰是否真有其人，木兰传说是无可厚非的文化遗产。目前国内有湖北黄陂、河南虞城、陕西延安和安徽亳州等十多个地方声称是木兰故里，但黄陂最有竞争力，也做得最好。2007年，黄陂的木兰传说成为湖北省非物质文化遗产，次年成为全国非物质文化遗产。黄陂的独到之处在于：历史上这片土地两次被正式命名为木兰县，一是公元479年，南北朝时期，二是公元598年，隋代时期，并沿袭至唐武德三年。黄陂打旅游牌，归根结底是因为有木兰传说和木兰山这一载体，木兰山的宗教也非常有特点，把佛教和道教融为一体，佛中有道，道中有佛。黄陂除了有木兰传说，还有盘龙城以及二程，即程颢、程颐两个理学大师。盘龙城开发最终变成了房地产开发，做的并不理想。大多数人对二程知之甚少，宣传力度也不够，理由是二程理学宣扬存天理，灭人欲，是消极的。 Q：到黄陂旅游，哪里最值得推荐？ A：纪念二程的双凤亭。关于二程的出生，有着双凤投怀的传说，北宋年间为了纪念两兄弟，建了双凤亭。现在成了公园，也是黄陂人休闲娱乐的场所。黄陂正在规划异地重建二程书院。另外一个地方是双龙镇，在现在的姚集街，是花木兰出生的地方，原木兰县的旧址所在地。 推介地： 1、双凤亭 双凤亭是湖北省重点文物保护单位。位于武汉市黄陂区鲁台山上。占地36平方米。为纪念北宋著名理学家程颐、程颢兄弟而建。因程氏兄弟生于黄陂，宋代即在黄陂城内建亭。明天顺七年(1463)复建亭于鲁台山麓二程祠内。现存双凤亭系清道光二十八年(1848)重建，三层檐，六角攒尖顶，青筒瓦面，琉璃宝顶。亭中立方形石碑。亭西面悬挂郭沫若题写的双凤亭匾额。 2、双龙镇 花木兰出生地，古江夏郡西陵县之双龙镇，即黄陂区姚家集街之大城潭村。位于木兰山脚下，滠水河东岸。而今，能见证双龙镇古老历史的只有年久淤塞，已经废弃干涸、部分改作水田的护城河，大寨山上残存的粗绳纹板瓦及陶筒、鬲足、灰陶、红陶残片，尚有残墙残瓦的观音寺遗址。 相关链接 |
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