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二月二记 3月18日，雨，二月二 南阳益博社会工作服务中心 王玉 早晨，雨停了，鸟鸣之声不时从窗外传来，窗外灰暗中透着光亮。院里的梨花正浓，侧面的爬山虎萌出了嫩芽，空气中弥漫着仲春特有的和气和清新。确实，毕竟南阳二月中，风景自然大不同。 一 上午，给母亲打电话，问她身体康复的怎样，还需要多久，家里下雨没有。母亲说再等两天，咱营里，二月二了，有庙会，回不回来看戏？ 二月二，龙抬头。这一天是我儿时最热闹的一天之一，那时农村的节日氛围刚从春节元宵节舒缓过来。我们贾宋大徐营，有个庙，叫老龙王庙。 据老人讲，原来的老龙王庙有许多房子，规模不小，里面供奉着老龙王爷，每年二月二庙会。 我们村是一个有着十几个姓氏的村子，据说徐家先到，就叫大徐营。村子里姓杂，家族大小不一，势力也各不相同。 在这个村子里，信仰也各异，还有基督教堂，但一个实实在在的供奉的就是龙王爷，也是这个一个独独行政村的粘合剂，也是农村人精神世界的交流驿站。 二月二当天，四里八村的乡亲都赶过来赶会，那是乡村文化的盛会，也是物资交流的聚集地。村里一般正月底就开始张罗，要唱戏，玩把戏，一般戏台子在哪里，那里就是庙会的主场。当然，祭祀龙王爷也是拉开这个序幕的开始。二月二凌晨都有人陆陆续续的去烧香、放炮、磕头、许愿。也有还愿的，更是动静大，打鼓敲锣还有供项，唱三天大戏的也是有的。 围绕着庙会周围就是牛市。前些年农村家家户户养牛，牛是重要的耕地牲畜。母牛每年都要生一头小牛犊，老的牛和急用钱的人家，就在庙会上买卖交易，也就有了牛经纪，穿梭期间。把手伸到衣服了比手势，撮合双方，不亦乐乎，成交后都是眉开眼笑，有时双方合意了，还收拾几个菜，用那些年的小瓷器酒盅喝上半天酒。 戏台周围，老老少少，搬着椅子、板凳，早早的占位。一些卖小吃的，欢喜桃、玻璃卟嘚，套圈的、卖凉皮的、刷甘蔗的，人来人往。绝的是，我们庄有个糖人杨，有捏糖人的好手艺，捏的孙悟空、小老鼠、关公等惟妙惟肖。 庙会这天，还要提前捎信给亲戚们来赶会。近的，还要在家里吃饭，两三天，热热闹闹。 二 现在，庙很小，只有一间房，在营东面寨外二队麦场东西北角，一间红砖起脊瓦房，外面刷了水泥灰，门前一通功德碑，记述这个庙的由来和捐献情况。这些由村里德高望重的人筹建的场所，也就成为每年公共议事的一个重要方面。 现在，基层社会协商、社会心理服务体系建设、乡村振兴战略、脱贫攻坚等等都需要发挥群众的主人翁精神，也需要乡贤的引导。庙会这个事，需要辨证看，关键是如何为基层治理提供方式方法的借鉴和参考。 干在前列，落在实处。社会工作也不例外。作为基层社区协商服务的很重要一个平台。在东部地区和沿海，已经做了很好的尝试，社会工作服务机构介入社区协商，组织了群众生活会，让居民的参与度、认可度和获得感、幸福感双双增强。 南阳有四加二工作法的优势实践，社会工作应该在体现时代性、把握规律性、富于创造性上先走一步，争取更大作为。 三 中州东路的紫叶梅开了，密密麻麻，衬托着香樟的嫩叶，承接着昨天的春雨，活泛灵动。 趁着上午的一段清气，坐在孙家楼，看书。 一个看到我昨天写的《南阳地名大讲堂‖王玉：那个小长安，有哪些沧桑往事？》文章的朋友，回复信息讲：“惟其方位，原在白河南回形河套东、南岸，自1953年、1954年白河东迁了一公里，那么可以说，并不在现在的瓦店街了。这段文字有误，我是1953年1954年白河河道变迁的直接见证人，当时就在瓦店，而且家离河堤不足五十来，那白河发水不是河道东迁而是河道采弯取直西迁一公里，直冲瓦店，原河道在东湾东边逵营北边自东向西在瓦店西边折向南行。当時东湾和贾营都在河西边，这次改道白河在贾营和东湾间冲开，直冲l瓦店，把东湾冲到河东岸了，一发水东湾成了新旧河道间的小岛。此后瓦店街向东南方向迁移了约三公里，就是现在的瓦店。我出生地的瓦店在现在的瓦店西北方向约三公里的白河边上。故这段文字有误。白河西迁而非东迁。我把文章转给我父亲，这是他发给我的。仅供参考。” 说实话非常感谢这位读者的细致和热心，让我这又多了一次学习的机会。因为自己不是亲历者，肯定有不足之处。中午到家后就立马翻书，查找如这位朋友的父亲所言。问题在我，一个是打字漏了四个字白河泛滥之后瓦店东迁了一公里更妥帖一些。二是方位和指代模糊，容易让人误解。谢谢您们的关注，更能使我更加细心严谨。 四 关注到牵手计划其他机构的行动情况，还有社工周宣传活动的组织，在这个步入社工宣传周的日子里，其实更多的是社工自己的节日，让社会更多的了解社工，让社工更好的服务社会。 上午九点多的时候，张老师来电，孩子社会工作专业硕士面试，希望能见面谈一谈社会工作。当然，每一个对益博社会工作关心的人，都是益博的家人。相互交流，也是学习的一个重要途径，我答应了，约好下午两点四十。 下午我提前在孙家楼二号院等着。惠大才还在靠着墙写他的日记本，门口的墙上贴着两张悬赏公告。院里地面还有点泥泞。 寒暄， 落座，烧水，喝茶，拍话。 张老师在一所职业中专任教，做心理疏导，在微信社工群和文保群都有参与。不管是个案辅导还是团体成长都能感到，她很用心，也参与了一些活动，包括文保访古寻踪的活动，薛莲老师、乔治帮老师他们也熟。 聊起社会工作，应该说这个叫赵嘉颖的学生，理论的学习，有一定功力，专业素养的基础是俱备的，再加上母亲的熏陶，耳濡目染，近朱者赤。 作为社会工作的伙伴和同行者，心理咨询师也承担了一些实务，对社会工作基本的概念、认知、区分、理念、方法应该比较熟悉的。从交谈情况来看，印证了这一点。 作为一个南阳社会工作的先行者之一，益博社会工作在地名文化大宣讲、三区项目、牵手计划、三留守关爱、青少年社会工作、医务社会工作、灾害社会工作等方面都有一定的实践思考。但对于一个刚刚毕业的大学生来讲是陌生的，需要交流来提供感性认识。 社会工作的助人自助的理念，个案、小组、社区、循证等方法技巧，还有专业伦理和价值取向，都需要本土落地、平等对接、主动思考。社会工作的跨领域合作和资源整合的职责，让每一个人想成为社工的人，要保持足够的信心，因为只有如此，才能更好的推陈出新，有所发展。 对南阳而言，社会工作才起了步、破了题，成效明显，已走在河南的前列。但不充分不平衡的现状，需要更多的人坚持，等待一个明媚的春天。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。社会工作也是一门综合性极强的工作，接触人、服务人、激发人、保护人。观察每一个人的优势和不足，借力使力，找准落脚点和着手点，才能走的更远。 像这样的年轻人，把梦想看的更高，把财务和时间看的更通透，把实践的积累认识的也充分。 祝福这个年轻人梦想成真！也欢迎她来益博社会工作实习，共同成长。 五 在下午聊天时，院里的鸟不在唧唧，嘀嗒嘀嗒打在院内陆上的声响，密匝起来。又下雨了。 这使我想起，下午郭文学老师发来的关于二月二的一段文字： “二月二，龙抬头”既是民谣，也是一个季节变化的特征。以前，每逢二月二，一般都会在夜晚下一场雨，甚至响起第一声春雷，故有民言：“二月打雷谷谷堆”一说。 南阳还有二月二这天秃尾巴老苍龙给他妈上坟的传说，这天是老苍龙给他妈上坟的日子，老苍龙就是乘着雷雨，声势浩荡而来。所以，这两天的雨也是应季节而下。 说的极是。南阳的雨也是在夜里又淅淅沥沥下的不住点。 这二月二还真是有讲究。 东汉文字学家许慎，在他的著作《说文解字》中解释了龙。他说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊……”。 农历二月初二，正值惊蛰、春分时节，春回北国，冬眠动物开始复苏，这就是二月二龙抬头的习俗的最早记载。 后来明朝沈榜在《宛署杂记》中写道：“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。” “二月二”为何是“龙抬头”？其实，所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以俗话说：“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。 和儿子一起，应个好，理个发。在理发店足足排了半个多小时才轮上我们。 冒着雨回家，淋得外套全湿了。 窗外的雨还在下，让这场雨为丰收积蓄力量。 现在已是十点半。 祝好！
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