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《我微信头标换上军装照》（见7月29日“卧虎湾”）是首白话小诗，诗行起止军旅情溢。第一眼看到她，是在微信“38号院（政治部）群里”。诗的第一句就吸引了我，“八一节又要到了/我悄悄把微信标识换上军着军装的肖像”。当时我想，作者为啥选用“悄悄”。往下再读，感受到作者的心灵深处的军旅情结，是那般诗画。作者的“军装”，简直是个魂灵游走又走来的天地一方。她有作者年轻时的梦想；见证作者自己的进步可堪称辉煌；留住作者多少次对营房里火热生活的朝思暮想；传递给作者军号响，镌刻了作者朝气蓬勃的模样。诗的联想在这几行文字里是无限张扬的。仅就梦想两字，载有多少花环：追求进步，渴望表扬，想争第一，血性喷张。还有，领导赏识，战友称赞，老乡荣幸，名声起航。再有，入党提干，喜降家乡，父辈高兴，心仪姑娘。等等，等等。没有梦想，能对得起军装。没有梦想，军装也不会答应。其实，军装不仅承载了个人的梦。国家的梦，人民的梦，将帅的梦，父老的梦，情人的梦，也都洒在这身军装上。身穿军装的年轻人，谁能知梦、谁会努力圆梦，才会有诗的第二句“亲手创造的辉煌”。诗的第二句，分量在“亲手”两个字上。亲手便是亲历，它不再是梦，是在圆梦。亲历的往事在当时并不感到有多重的分量。但军人的亲历多与付出并行，付出者几乎得不到什么物质回报，像这些天卧虎湾人对唐山抗震救灾的深情回望。有的亲历多与牺牲结伴，生死只是瞬间事，根本不容你去怎样想，像这些天卧虎湾人对老山作战的着墨留香。每每想到当年的付出，当年的牺牲和对牺牲的无惧，确实辉煌。“常常思念的营房”，这是极具象的句子。战争年代的老一辈是“天当房，地当床”没有营房概念。新中国成立后的一个时期，不少部队没有营房。我入伍后的四年里住在老乡家，那就是营房。作者笔下的营房，是集体的代称。这是个什么样、怎样描述才得体的集体？昨天卧虎湾有首《一个军人的独白》，诗中一节专门写营房，也许回答了这个问题。诗说“先管住我的身/后拴住我的人/再吸引住我的心”。心随而安，就无论楼房平房草房了。那般思念的体验，只有军人有。想一想当年西路军的失散官兵竟步行千里，讨饭回到延安这所“营房”。反映抗美援朝影片《英雄儿女》中王成的原型蒋庆泉，面对“营房”的接纳，所有委屈顿时全无，老人激动的泪流满面。作者说军装，居然还有“那里还可以听到我们熟悉的军号”这样的句子。作者要传递怎样的信息，读者会有怎样的想象。战争年代，军号声声响。那声音告诉军人，指挥部在，方向在，胜利在，集体在；我的身体有归属，我的魂魄有寄托处；我的对手还没被压倒、被消灭；我要赴难服死在所不辞。一个人有如此生活经历，一个人有如此精神淬火，怎能忘怀。作者的高明之处，把思念和信仰“洒”在军装上。诗的第三节是专指给群友的，给穿过军装的群友。读懂了第二节的人，可尽情享受第三节的诗意。
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