   我有平台，你有故事? 就算晚一点也没关系，真的没关系 欢迎关注平台，底部可以留言 投稿：308286678@qq.com 联系电话📶13960233130 卧虎湾藏龙卧虎，群英会聚贤群英！   四、张马尾罗  我们安平县是全国有名的“丝网之乡”，过去，从事张马尾罗的几乎没有外乡人，都是出自我们县。但是，在我们村子里，只出过一个张马尾罗的手艺人，这个人名叫李玉福。 李玉福哥四个，他是老三，他大哥李玉良是我爹的盟兄弟。俗话说“乡亲辈，瞎胡论”，我管李玉良叫叔叔，而管李玉福叫哥哥。 我没有见过李玉福年轻时候的模样，但是从他中年的形象里，就隐隐地可以推测出，他曾经是一个精神帅气，令姑娘们心动的小伙。正因为如此，那一年，他在沧州任丘张罗的时候，有一个姑娘随着他来到我们村子，成为他的终身伴侣，她就是我们那个爱说爱逗的大国嫂子。 我从来没有见过李玉福张罗，因为他常年在外奔波，在家的时候比较少。倒是来我们村张罗的，我见过一些。 张罗的手艺人有挑担子的，也有推着独轮车的，进村以后，找一块平坦地方，安顿好，就开始吆喝：“张马尾罗来！” “张马尾罗来！”我小的时候，罗底都是用马尾制作的(最早是用女人的长头发)，后来有铜网、铁网，还是吆喝“马尾罗”，可能是习惯了，虽然有了制铜网、铁网的手艺，依然沿用旧名。 听到张罗的吆喝声后，家庭主妇们便纷纷走出家门，有的张新罗，也有的更换罗底的。做新罗时，艺人会根据顾客的需求去做，或粗或细，或宽或窄，说清楚后，艺人围上围裙儿，就开始作业了。做新罗，要先把柔软的薄薄的柳木板子，用明火熏烤加热，把它弯成一个圆圈儿，接头处用皮线缝好，固定结实。然后，把罗底朝上扣到膝盖上，比照着罗底，把筛网蒙到罗圈儿上。尔后，取一根跟罗圈儿里口周长相同的新压条，对准罗圈儿里口，挤着筛网压进罗圈儿。筛网外沿儿要与罗圈儿外沿儿一般平，用小钉子固定好，再把筛网周围多余的部分剪去，一个新罗就问世了。 新罗的罗梆不易损坏，一般要用好几年，平时顾客更换旧罗底的较多。换旧罗底操作看着很简单，艺人坐到小板凳上，把旧罗底朝上，扣在自己的膝盖上放好，用类似扁铲的专用工具把嵌在罗底周围的木条拆掉，把旧罗底摘下来，然后比照罗圈儿尺寸，剪下一片筛网，蒙到罗圈儿底上，方法跟张新罗一模一样。 那年头，张马尾罗，没有淡季，四季常有，生意很多。 近年来，各地都有了大中型面粉厂,人们吃的面粉不再用碾子或者石磨加工了，张马尾罗的行业也随之消失。没有了顾客，就失去了生存空间，曾经在农村一线热情服务并大展身手的张马尾罗艺人，如今再也看不到他们往来劳作的身影了。  五、木匠 木匠，又叫木工，通常是用墨线、锛、凿子之类的工具帮着村里人做些日用的家具、门窗框架或其他木制品的人。和其他手艺人相比,我们村子里做木工活的匠人要多一些，老一辈的有李传青（小名老丫头）大哥、孙三（小名）爷爷、李八泽等。后来，又涌现出一拨与我年龄差不多的一代人，像李富开、孙学峰、孙永昌、孙长顺等等，但是，除了李富开是他爹李传青口传心授外，其他人都没有经过师，学过艺，完全是靠着头脑灵活，肯下苦功夫钻研，自学成才的。 听人说，在我们村子里的木匠当中，技术最高的莫过于我们生产队的“五保户”李八泽爷爷。据说，李八泽年轻时，木匠活在十里八村颇有名声，盖房子、打家具、做农具，样样精湛。别的木匠吊线，要用墨斗，他只需一只眼闭着，一只眼眯缝着，甭管是木棒、木板或木条，用他的“吊线眼”一看，便知道该锯去或砍去多少才能取直，根本不用打墨线。尤其是他制作的上房用的梯子，全部是木榫子斗成的，连一颗铁钉子都不用，而且结实耐用。 从我记事的时候起，八泽爷爷就有五十多岁了，好像精神受过刺激，一阵清楚，一阵迷糊，一阵发疯。清楚的时候，他会编筐编篓，有时拿到两洼集上去卖；疯起来时，骂骂咧咧，不知道净骂些什么。他是如何学习掌握了如此高超的木工手艺？又是因为什么原因疯掉的？那时候没有人关心，没有人过问，因而对我和村子里许多同龄人来说，都成了一个不解之谜。 俗话说“演戏需要行头，做木匠需要家什。”木匠们的工具，包括斧头，刨子，锛，锯子，墨斗，弯尺，凿子等等，都是自己花钱置办的。有的木匠，做了好几年木工活以后，还难以把工具制备齐全。所以，木匠们的工具非常金贵，收拾得也很仔细，整齐的放在一个木制的箱子里。有人请干活的时候，背起工具箱就走。 在村子里，木匠是很受人尊重羡慕的行业，因为他们的劳动成果与人们的生产生活密不可分，小到家庭生活中的桌椅板凳，大到农业生产上的犁耧锄耙，那一样都离不开木匠的辛勤劳作。正因为如此，老乡亲们就像尊重教书先生们一样尊重木匠。即使是在过去的生产队时期，生产队长也要高看他们一眼，很少让他们下地干活。因为生产队的集体农具，比如大胶皮轱辘车、板车、耧、犁、耙也有用坏的时候，而要修理这些农具，都离不开木匠。至于每家每户的村民百姓，对木匠也都是以理相待，家里头有个红白喜事，必请木匠师傅为座上宾。 我曾经仔细观察过木匠们干活时的神态：他们总是习惯性地在腰间围一个皮尺，耳朵上夹一枝铅笔或粉笔头，嘴里叼着旱烟袋（也有不吸烟的），一只眼睛闭着，一只眼睛雪亮，雪亮的眼睛斜视着木料，眨眼功夫，便能瞧出那个地方不平整或粗糙，抄起刨子，“嗤”“ 嗤”几声，刨子在木料上飞速划过，刨花轻扬，留下一个光滑的平面。有时，他们会拿出皮尺反复测量，然后用铅笔“呲溜”画一下。打磨修饰好的木料堆满一地，他们从容的挑选出一些开始组装，榫卯对接，伴随着“叮当”的敲打声和“吱嘎”的锯木声，一件作品就轻松地完成了。他们不停地抚摸着打造完成的艺术品，就如同抚摸自己孩子的小脑瓜一样，喜笑颜开…… 木匠活是个技术活，俗话说：“千日刨子万日锛”，要掌握刨子、锛这些基本工具的要领，且需要苦练些时日呢？就说最简单的拉大锯吧，有人说，“大锯不过一早晨”，好像拉大锯主要是力气活，其实不然。拉大锯的两个人，一拉一送，如果协调配合不好，咬着劲儿，活干不好不说，反而变成了累人的“勾当”。可见，拉大锯也不是单纯的力气问题，其中也有一些技术含量。 木匠活是个细致活。通常在下料之前，木匠们要经过多次计算，多次丈量，绝对不能粗心大意。若是料长出来一点儿没事，短了可就坏了大事了。俗话说“长木匠短铁匠，不长不短是裁缝”，说的就是这个道理。 木匠活还是个很辛苦的活。上世纪五六十年代，村子里还没有用上电，那些电锯、电刨子等机器还没有派上用场。所以，做木工活基本上是靠人工操作。碰到粗一点的木头，木匠们就用粗麻绳把它捆绑在一根竖起的柱子上，拿来大锯，一边一个人，一个站在凳子上，一个半蹲在地下，有节奏的 “哧啦、哧啦”地拉锯，细碎的锯末在空中飞扬，就像蒙蒙的小雪花。来来回回拉上一阵子大锯，粗木头就被解成了两半，再分别从中间锯开，就分开成了四瓣、八瓣。接下来，就是用刨子推平，推刨也是人工操作，那薄薄的刨花散落一地，像木头开出的花朵。经过连续奋战，精心操作，那些圆滚滚的木头，在他们手里就变成各式各样的农具或者家具。 木匠和泥瓦匠之间也多有配合，这主要体现在村民们建房子的时候。除了房屋的门窗需要木匠制作外，砍房梁料的技术活也需要木匠来做。砍房梁料就是将准备的木料经过木匠的加工，做成大梁、檩条、椽子等。 过去，我们老家盖的房子，多是盖“绰斗房”，垒一行横砖，再放一行竖砖，而且是外砖里坯的。在泥瓦匠们垒墙的同时，木匠们也开始忙着备房梁料了。那一堆或长或短、或粗或细，或曲或直的木头，既是主家盖房子的主要元素，也是木匠们放牧匠心的最好的素材。弹墨线、锯长短、砍木料、削厚薄、刨平直的过程，早在他们的心中悄然演变成了具体的几何图案。在他们笔直犀利的目光揣度下，经过一番辛勤的劳作，一根根原木，慢慢变成了大梁、檩条、椽子和合适的门窗。 给新房子上大梁时，兴许是木匠们最为得意，最为最风光的时刻了。上梁是个技术性很强的活计，木匠师傅事先把房梁用绳子系好，等他们爬上砌好的墙顶后，吩咐下面的人将绳子头扔给他们。木匠在上面用力拉，下面的人合力往上擎。擎到手够不着时，就用铁叉子木棍子顶着继续往上擎。在房梁的正中，早已贴好了用红纸黑字书写的醒目大字：“上梁大吉”“姜太公在此，诸神退位”。房梁放正以后，木匠会将一长串小挂鞭炮系在房梁上点燃，其他人则在地上放起“二踢脚”。随着“劈劈叭叭”“叮当”的鞭炮声，人们欢呼着，跳跃着，新房围拢来许多看热闹的男女老少，大人小孩。众人的目光，齐刷刷的投向在房梁上咧嘴大笑的木匠们…… 斗转星移，时代发展，美丽乡村建设如火如荼，农村居住正在走向楼房化，木匠活在许多地方似乎离人们的生活越来越远。但是，那些在城市里从事装修行业的，大都是木匠出身。新的行业，为他们提供了更广阔的舞台，他们的收入也今非昔比，如同“芝麻开花--------节节高”。  六、铁匠 铁匠这个行当由来已久，从人类进入铁器时代开始，打铁的声音就诞生了。 我们村子里没有铁匠，来村子里生炉子打铁的多以枣强、辛集人居多。前边所提到的李玉良叔叔家的大闺女小玲姐姐，当年就是看中了来村里打铁的一个辛集小伙，不顾家人的反对与阻拦，毅然与小铁匠成了婚。 春闲时节，走乡串村的铁匠来了。一辆排子车，拉着全部家当：风箱、炉架、铁砧、长短钳、大小锤、水桶、碴碳、吃饭的锅碗、睡觉的铺盖卷，一车半个家——全乎了。 打铁的一进村，在村子的中央位置找个背风处安顿下来，十天半月走不了，如同村里的荣誉村民。人们纷纷拿来闲置一冬的农具，让铁匠打磨，以备春耕。 每年来我们村子的铁匠，估计是一对父子，一样黑红的脸膛，一样结实的腱子肉，一样沉默寡言。他们搭起炉灶，燃起炭火，拉起风箱，将铁块放在炭火里，等待最佳时机。 “世上活路三行苦，撑船打铁磨豆腐”，这句俗话说出了打铁这个行业的艰辛。“三百六十行，行行有技术”。打铁既是个力气活，更是个手艺活。“叮叮当当”之间，充满着活力和激情，显露着才华和艺术。那时，我常常很痴迷地看着这对“父子兵”抡大锤敲小锤的样子，那小锤是足智多谋的指挥，大锤则如冲锋陷阵的勇士。小锤轻重急缓，落点不同，大锤的方位、力量、声音就不同。铁料刚一出炉，红的发白，这时需要轻敲快打，“叮当”““叮叮当”，大锤小锤，你一下我一下打在铁料上。稍等片刻，料发黑了，铁变硬了，小锤便轻镇在砧子上，大锤则要抡圆了打。这时小、大锤的声音是“叮叮—咚”“叮叮—咚”。当铁件成型的时候，小锤在砧子上轻轻连击，发出“嘚嘚”声，这时小锤大锤又变成了“嘚嘚——当”“嘚嘚——当”的声音。两个人的配合天衣无缝，如同在演奏一曲美妙的音乐。这热火朝天，动人心弦的劳动场面，时常吸引乡亲们驻足观看，不由发出啧啧的赞叹声。 俗话说，“好钢要用在刀刃上”，若要刀具锋利，须在刀口加钢。钢和铁都是死硬分子，要把它们揉在一起，谈何容易。据老铁匠介绍，打制铁锨、镰刀、菜刀等，非常讲究夹钢，这时，最能够检验铁匠师傅观察火候的技术了。火轻了，钢刃硬易崩；火重了，钢软好卷刃。 铁匠们非常看重自己的信誉，记得经常在我们村打铁的老铁匠名叫王葫芦，他打出来的产品上，每一件都打印一个“葫芦”的图案，作为标记。 记得王师傅曾经告诉过我，就像木匠、泥瓦匠要供奉鲁班一样，凡是铁匠都要供奉太上老君，太上老君是铁匠的祖师爷（也有说是唐初大将尉迟恭的，因出身于铁匠，所以被奉为铁匠祖师爷）。在过去，每逢农历二月十五日（另一种说法是农历五月二十日）太上老君诞辰日，铁匠们都要休假一天，聚会祭祀太上老君。我问王师傅：“太上老君是铁匠的祖师爷从何说起？”王师傅告诉我，听师傅的师傅讲，太上老君有一手打铁的好手艺，他锻打的农具经久耐用，锻打的兵器削铁如泥。而且打铁的方法与众不同，他打铁不用铁砧，竟然把烧红的铁块，放在自己膝盖上锻打。于是，铁匠们便把太上老君奉为祖师爷，并在炼铁炉上供奉太上老君的神像。不仅铁匠拜太上老君为祖师爷，那些铜匠、磨刀匠、蹄铁匠等手艺人，也都拜太上老君为祖师爷。 如今，新的科技制作技术已经取代了古老的传统手工制作，这是历史发展的必然规律。再过若干年，铁匠这门手艺，或许只是人们的一种传说，或者是书本上的一段历史。那熊熊的炉火，燃烧的也许是最后的辉煌。 七、剃头匠 民间有许多关于剃头匠的歇后语，诸如“老和尚剃头——一扫光”；“皇帝剃光头——不要王法（发）”；“刺猬的脑袋——不是好剃的头”；“刚学理发就碰上大胡子——难题（剃）”； “切菜刀剃头——太悬乎”等等。这些歇后语都比较容易理解，但有这么一句歇后语“剃头挑子------一头热”，接受起来却比较困难。这句歇后语，本意是指一件事情，只有一方愿意，一厢情愿，另一方不同意。可为什么要拿剃头挑子来做比喻呢？剃头挑子又是怎么一回事呢？这些，对于现在的年轻人来说，兴许觉得不可理解。 在5、60年代，农村几乎没有专门的理发店，人们该理发了，要么等到过大集，集上有出摊的剃头匠；要么等剃头匠进村，上门服务。 过去剃头匠走村串户，经常用短扁担挑着一副小挑子。那小挑子，一头是红漆长方凳，是凉的一头。凳腿间夹置三个抽屉：最上边一个是放钱的，钱是从凳面上开的小长方孔里塞进去的，第二、三个抽屉分别放置围布、刀、剪之类工具。挑子的另一头，是热的，有一个简单的小炉灶，灶膛的木碳总是半明不灭地燃烧着，黑黢黢的铁桶里，微微地飘着热乎气，上面反扣着一个大沿黄铜盆，单等顾客随到随理。我们平时说一个人讲的故事或者写的文章太短，总会用到一句歇后语：“剃头的扁担——不长”，那是因为剃头的挑子总是落着地，所以用短一点的扁担，有利于两手把持，也免的走起路来嗑碰。 过去在乡村里，大人们都是剃光头，小孩们除脑门前留一个“小拢”（方言，指木梳子）形状，其余部分也都剃了去。所以，那年头管理发叫剃头，剃头的就叫剃头匠。至于那个时候，农村是不是已经有了理发推子，我说不清楚，不过，城市里已经有了。 老家的剃头匠挑着担子进村，并不吆喝。但据《互动百科》解释，“走街串巷的流动理发师傅，他们使用一种‘唤头。’它是两根条铁，一头烧结成把儿，另一头微张，全长一尺二寸，左手拿着它，右手用一根五寸的大钉子，从两根条铁的缝隙中间向上挑，发出响亮的‘嗡嗡声，’这就算是剃头的叫卖声（即市声）。”由此可见，“百里不同俗”这句话，说得还是有道理的。 剃头匠来到村子以后，常常在村头大树底下、闲散宅基地或是牛棚边，安营扎寨，摆好架势，迎接顾客。然后，从腰间解下旱烟袋，悠闲自在地抽起来。等客人来了以后，剃头匠收拾起烟袋，递过板凳招呼客人坐下，习惯性地甩开围布，慢悠悠地给来者围好。然后，翻开扣在炉灶上的铜盆，舀两瓢热水，伸出手指头试一试温度，便按下剃头人的脑袋撩洗起来。头还没擦干，他手执剃刀，在炉灶边上挂着的、黝黑发亮的辟刀布上“噌噌”地来几下。再次按住剃头人的脑袋，只听得头顶“嚓嚓”几声响过，一簇簇湿漉漉的头发便应声撒落一地。头顶剃光了，开始刮脸、刮胡子，直到把躲藏在耳朵周围的一些散乱头发也刮干净为止。 虽然剃头匠们手艺高超，但面对小男孩时却也无可奈何，因为多数男孩子都“护头”，剃头刀子再快，小脑瓜皮却总是被剃的火辣辣的痛，于是又哭又闹，这时候就需要家长积极配合。否则，剃头挑子都有可能被踢翻….. 剃头匠们虽然都很古板，用得总是那一套老掉牙的工具，剃出的总是一个模子出来的“葫芦瓢”（方言，指光头）发型，有时还会给光秃秃的脑袋上留下几道血印子，但憨厚的乡亲们对他们总是给予宽容和理解，甚而念念不忘。 如今，遍地的发廊、美容院，使得剃头的手艺已经远远跟不上新的潮流。剃头匠这一行当可能终有一天会后继无人，但属于童年时剃头匠的故事，宛如一首舒缓、动听的老歌，今天我听见了的温情，明天还会有人去聆听…… （未完待续） |
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