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文｜赵欢 公元1420年，明永乐十八年，十一月的北京天空湛蓝。太阳照在正式告竣的紫禁城内，遍洒金辉，一如皇帝此刻的心情。 缓步迈向至高无上的奉天殿（今太和殿）。重檐庑殿顶垂脊上，十只琉璃脊兽各自正襟危坐，排列肃穆，在阳光的照耀下流光溢彩，直欲迷人双眼。他俯视大殿之上跪拜行礼的一众臣工，满意地宣旨道：“北京宫殿，今已告成。” 这座宫殿，就是栉风沐雨600年，至今仍屹立于世人面前的故宫博物院。而永乐帝的一句话背后，凝结着千千万万中华匠人一生的智慧与努力。 仅是木材和石料的选取、伐凿与运输，就耗时11年：明代用来营造宫殿的主材为上好的楠木，多生长于人迹罕至的深山巨壑中，所谓“入山一千，出山五百”，无数人为此长途跋涉，历尽千难万险；保和殿后重达300吨的丹陛石采自北京房山，2万名民夫在道路两侧每隔一里掘井一口，专等冬日汲水成冰，历时盈月，由千余头骡马将石料缓缓滑行运送至宫里…… 故此，在后世看来，无论是被他亲呼为“蒯鲁班”的蒯祥、“石匠侍郎”陆祥，抑或被他御赐名字的瓦工杨青，还是无数默默无闻的民众，正是他们共同完成了这次伟大的“集体创作”，令这座中国古代传统宫殿建筑的集大成者，成为当世现存规模最大、保存最完整的古代皇宫木结构建筑群以及世界级的博物院。
在这样的宫城规划、建筑布局和景观排布原则之下，小到每个建筑细部、装饰纹样以及构件数量，都是宫廷中秩序与等级的映射。 以故宫无处不在的“瑞兽”为例，它们“漫步”于各种彩绘斗拱、石刻门鼓、宫墙屋脊之上，也见诸于雕像、檩枋、牌匾之端：或呈现为本身的形态和色彩，或以谐音、形声等手法构成象征性的装饰，或意在传递其表象背后蕴含的文化理念。所谓“物必有意，意必吉祥”，正如是。 可见，并非每种动物都能在宫中谋得一席之地。除了肩负镇宅驱邪、迎祥纳瑞的使命，乃至它们的形态、数量、次序以及摆放方位都绝非任意为之。 比如，宿卫宫城等级最高的太和殿者，除了殿内上万之多的龙纹、龙雕，以及殿顶垂脊之上“十样俱全”的脊兽排列：龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什。正殿之前，百兽之王狮子是不可撼动的第一“前朝护卫”，既堪消灾解难之大任，亦当守家护国之重职。与之辉映者，乃分立于殿前丹墀之上的铜鹤与铜龟，共同祈祝皇祚绵延。 其中，“宫狮”的“发型”尤为醒目，引人遐想。因为它们不仅“烫”了卷发，与现实中长发飘逸的形象大相径庭。更特别的是，只有“宫狮”头上才能饰以最高制式的45个旋鬓（俗称“疙瘩卷”），以此象征九五至尊。 有鉴于此，民间狮子的“发型”同样彰显着严格的等级划分：以古代一品官员为例，其衙府门前的石狮头上“标配”有13个旋鬓，人称“十三太保”。而旋鬓数量依官阶逐级递减，直至七品以下官员，衙府门前则不允许摆放石狮。 与前殿相辅值守后宫者，凤居其一，鹿、鹤、麒麟等祥禽瑞兽亦在其列，正是取其幸福吉祥、益寿延年之美好寓意。 比如，一对铸造于清光绪九年（1883年）的铜鹿，驻足静立于储秀宫门前。作为幸福与美丽的化身，其眼神柔顺，嘴唇微张，加上高耸的梅花形犄角，既予人以驯服、祥和之感，也凸显丽人般的气质，将储秀宫周边的建筑氛围渲染出一种与众不同的情怀。 而如上种种被寄托了美好向往的祥禽瑞兽，都曾与那些筚路蓝缕、以启山林的先人同行，历经岁月洗礼和文明的传承。既为人们构建起信仰和审美的图腾，也为600年的历史注入一丝丝温度，成为雕刻在时光里的另一种传奇。 从外来物种“出道”逆袭而成中国精神的极致表达，狮子只用了不到200年。 早在公元87年，作为月氏、安息、波斯等西域诸国的进献之礼现身于《后汉书·西域传》中，狮子的出现就自带光环，被国人厚爱有加：“（汉）章帝章和元年，（安息国）遣使献师（狮）子、符拔。” 安息国正是现如今的伊朗附近。待到汉末、魏晋之时，随同西域各国一起远道而来的崇狮习俗也深入人心，狮子逐渐成为佛教乃至中国传统文化中的吉祥图腾——其名称遂由狮子的梵文首音“师”，被后人贯以“犭”旁，意为兽类，演化为今日之“狮”。
及至唐代，狮子更是成为“猛”、“仁”兼具的瑞兽象征。唐代书法家虞世南就曾于《狮子赋》中描绘其：“筋骨纤维，殊恣异制，阔臆修尾，劲豪柔毛。钗爪锯牙，藏锋蓄锐，弥耳宛足，伺间借势……遂感德以仁。” 此后，狮子的形象渐次出现于唐青瓷、长沙窑等器物之上，并于五代时期，开后世“狮戏”类纹饰之先河。“狮球纹（狮子戏绣球纹）”、“双狮戏球”、“三狮戏球”等构图先后盛行于宋、明、清三代。 特别是明清两朝，历任帝王尤其钟爱狮子所彰显的尊贵、威猛之感，往往将之昭示于宫廷生活的方方面面。从建筑、家具、器物到丝织品等，狮子的雕刻或吉祥纹样比比皆是。
我国现存体量最大的一对铜狮据推测为明代铸造，就端坐于故宫太和殿前 “金砖”铺就的广场上，堪称中国“第一狮团”——铜狮与铜座整体通高达3米，同样头身浑圆，顶饰旋鬓，颈悬銮铃，肩挂缨穗，后负缎锦盘花结，肢爪强劲有力，蹲伏于方形的须弥座上，寓意“天圆地方”。 所异之处在于，东侧雄狮昂首挺胸，右前爪下一个绶带缠绕的绣球，象征着统一寰宇；西侧雌狮则垂目低视，左前爪下逗弄仰面朝天、口含爪尖的幼狮，寓意子嗣昌盛。 《日下旧闻考》对此著曰：“太和门，九间三门，重檐，崇基，石阑，前后陛各出三，左右陛各出一，门前列铜狮二。” 同款造型的铜狮在内廷还有5对，分别镇守于乾清门、宁寿门、养性门、养心门和长春门等重要的宫门前，以示“吉祥安泰”之意。不同的是，其铸造于清乾隆年间，身躯主干部分采用湿蜡法铸造而成，外覆鎏金涂层以防止铜氧化，并辅以锻铜法将耳、眉、绣球、小狮等构件镶嵌其上，令整体色泽金灿夺目，造型更显轻盈，但又不失皇家威严。 既然承载着避邪纳吉的寓意，同时也是身份尊崇的象征，宫廷中的印章、佩饰等器物中自然不乏狮子形象的出现。 经典题材如中国传统的吉祥纹样“太狮少狮”：因“狮”与“师”谐音，中国古代官位中最高品级有太师、少师、太傅等，皆为辅弼天子的高官。故而取其世代高官厚禄，又子嗣昌盛、事事如意的美好愿景。例如，在明代御窑瓷器、明清掐丝珐琅器、清代寿山石狮钮等作品以及明清二品武官服饰中，“太狮少狮”即主要纹饰之一，图案写实，线条流畅，极具艺术美感。
不止于此，传世至今，囊括不同时代、材质、用途之“狮”文化器物，已然走向民间，活跃在普通人身边。在寄托纳福招瑞的吉祥寓意之时，也成为中华大地上不可割裂的文化属性之一。
有别于西域“进口”继而打入中华文化圈的狮子，中国在宫苑御囿中养鹿并将其视为瑞兽的历史可上溯至商周时代。 《诗经·小雅》有云：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”在周文王的灵台中，水草肥美，鹿在空旷的原野上，发出呦呦的鸣声，此起彼应，悦耳动听。在古人看来，如仁爱的德音回响于大地，此为太平盛世之兆。 与此同时，鹿也是长寿的象征。《述异记》有载：“鹿一千年为苍鹿，又五百年化为白鹿，又五百年化为玄鹿。”
不仅如此，白鹿还被古人称为“仙鹿”或“天禄”，喻示君主贤明，天下太平。一如《符瑞志》所载：“鹿为纯善禄兽，王者孝则白鹿见，王者明，惠及下，亦见。”加之，鹿与“禄”谐音，后者乃多福、多俸禄之意。因此，“福、禄、寿”合体，常被赋予各种幸福吉祥的美好寓意，自古以来深受王公贵胄所重视。 于是，在传世的器物或文艺作品中，以鹿为题材者不胜枚举。譬如，鹿与南极仙翁同现，为益龄遐寿；与松树为伍，为松鹿延年；与鹤相伴，为鹤鹿同春。《诗经·卷阿》中所写：“尔受命长矣，茀禄尔康矣。”同样是表达天赐福禄，仁寿安康之祝愿。
及至近代，鹿更是紫禁城的“故友”。清代故宫的鹿苑设于御花园西南角，用于观赏梅花鹿的高台取名“观鹿台”，今台下尚存一道半圆形的鹿圈围栏地基遗址。而在御花园东南角，则有鹤圈与鹿苑遥遥相对，相得益彰。这般“鹤鹿（六合）同春”的景观立意，可以说极尽中华文化之含蓄和典雅。
当然，作为马背上的民族，清朝皇室自然少不了习练骑射，整饬武备。比如每年夏末秋初，“哨鹿”就是木兰围场“秋狝大典”的重要环节。于是，鹿角椅从此成为了清代宫廷特有的家具品种。
曾让乾隆皇帝爱不释手的鹿角椅，现为故宫博物院馆藏文物，椅背刻有隶书乾隆御制诗。从题诗中可以得知，此椅系用康熙皇帝亲猎之鹿制成，其妙处在于20余支鹿角的拼接根根到位，具有奇特的点穴功能。整个座椅的造型巧妙揉合鹿的自然形态，椅子圈背、四足皆为鹿角。座面之下，前后为两只鹿的回支角，角叉对称向里恰巧形成托角枨，角根部分向外又形成外翻马蹄，足见当时匠师大胆的设计和高超的技艺。 相较于此，形象优美、富有灵性的“瑞鹿”形象则更多为宫廷画家、艺术家所青睐。从画作、服饰到雕刻作品等，“瑞鹿”的形象俯拾可见。 如现藏于故宫博物院的《广绣鹤鹿同春图》、清郎世宁所著《弘历哨鹿图轴》、清沈铨所作《双鹿图 》，以及“鹤鹿同春” 百宝嵌座屏、手炉等。在他们的笔端、手下，轻灵俊美的鹿或活跃于林莽草地、或徜徉于山间溪涧，呈现一派气定神闲、亲和致祥的画面。
600年来，似这般亲善、古老的精灵，始终跃动在紫禁城的金秋里，守望这方重檐、屋宇、殿堂，守望这方草木、文物和生民。呦呦有鹿鸣，倩倩梅花影。
文化永远是精神的原乡。就如同宫中所用所藏，是岁月赠予今人的文化遗产，亦是一部厚重的历史长卷，所有与之相关的深邃与广大皆被镌刻其中，等待被“看见”、被“品读”。 亦如同2020年9月10日至11月15日，在中国建设银行的鼎力支持下，“丹宸永固：紫禁城建成600年展”将于故宫隆重举办。通过600年来紫禁城的营缮、改造和保护等关键性主题，阐释紫禁城作为宫殿建筑技术与艺术完美结合的最高境界。
与此同时，中国建设银行携手故宫博物院，特从故宫营造与建筑文化中汲取吉祥元素，联合开发“丹宸永固：紫禁城建成600年”限量版“故宫瑞兽”系列黄金手绳/吊坠，分别以故宫瑞兽之喜狮、故宫瑞兽之瑞鹿、故宫瑞兽之一鹿平安等形象，演绎中国传统文化中“和善永固”的美好寓意。 于是，当来自故宫太和门最正统的守护铜狮，以故宫博物院馆藏文物《青玉衔灵芝卧鹿》及《缂丝紫天鹿》为蓝本的宫廷卧鹿和仙界玄鹿，与独具艺术魅力的仿珐琅工艺、传统手工绳艺相遇，承载着故宫600年福祉，演绎时尚精美的“丹宸永固：紫禁城建成600年”限量版“故宫瑞兽”系列黄金手绳/吊坠，立刻让人感受到其中厚重的文化底蕴。激励人们通过努力拼搏赢得属于自己的幸运，并传递千年祝福。
守护狮搭配“紫气东来”手绳，项缀金铃铛招财辟邪，守护平安，符合多年龄层审美。
宫廷卧鹿搭配“五行相生”手绳，头顶如意祥云纹，象征平安如意，于温婉静谧间寓意当头好彩。
仙界玄鹿配以不锈钢金色链，头佩吉祥纹饰，口纳灵芝，送来平安康泰，寓意生活美满，幸福吉祥。同时，其鹿背有鞍，还象征一路平安。 此外，其外包装皆以故宫太和殿尊贵的“三交六椀菱花”纹为原型演绎，内部为浩瀚的紫微星垣，寓意吉祥富贵。整体结构精巧，细腻唯美，还能用作存放小物件的收纳盒。毕竟在紫禁城的殿宇中，凡是用“三交六椀菱花”图案的门窗，均属最高等级的宫殿，寓示天地之交而生万物。
更具奇思妙想的是，由于皆采用“结绳记”专属定制手绳，金饰、绳结可拆卸。以上“丹宸永固：紫禁城建成600年”限量版“故宫瑞兽”系列黄金手绳，还可与2019年“故宫瑞兽”系列黄金手绳相兼容，自由DIY“一世有财”、“一路吉祥”等主题，让好运成双。 对于瑞兽而言，紫禁城赋予它们守护的本能，这份本能源于对这座宫城、家国的热爱和眷恋。而中国建设银行携手故宫博物院，共同守护故宫这颗文化明珠，亦是源于对故宫文化的传承与保护、对故宫建筑的修缮与维护，从而让这份文化记忆和文化信仰因守护、传递而永固，也因致敬、焕活而更加传奇。 部分图片来自 「故宫博物院」官方网站、「微故宫」官方账号 |
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从营造之初，紫禁城古建筑群就严格遵循《周礼·考工记》中古代都城的空间格局：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”
