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人生幸好有别离 “奶奶的去世意味着一个人中年的开始。”得知奶奶去世的消息后，胡不知怎地冒出了这么一句，尽管我很不想认同，可30又几的岁数，看似趋向稳定的状态让你不知觉中接受了这个现实。然后，已定居异乡十余年的我，计划着赶赴300公里外的葬礼，问题有一个，要不要带孩子？孩子们小，寒冬腊月且在乡下，本不想带孩子，胡说带去也好，让孩子们感受下别离。最后，问到父亲，说如果孩子放假了，带来吧，我都大半年没有见了，想看看孩子。 在奔丧的路上，我给他们讲，妈妈的奶奶，你们喊老太，是你姥爷的妈妈，现在去世了，去世了意味着就永远睡着了，要到另一个世界。为什么会去世啊？一个孩子问。当一个人很老了，就会去世，我们以后变得很老也会去世的。那我还能跟姥爷玩吗？另一个孩子问。姥爷妈妈去世了，他应该很难过，可能还会掉眼泪呢，还是不要打扰他。 到家后，整个葬礼尚处于筹备中，奶奶停放在堂屋中间，盖上了白布，周边是父亲和他的兄弟姐妹们守着。我跟胡带着孩子们按照家乡的习俗给奶奶磕了头烧了黄纸，姑姑，叔叔们招呼着，***，回来了。没有太多悲伤，平静的很。家中的其他亲人们得知消息后，陆续有人过来磕头烧纸，我的堂哥，印象中上大学后就没有再见过，一见面就说，我们有多少年没见了。然后就是远一点的亲戚，年纪与我相仿的还能记起名字有些交流，年龄大一些或者小一些有些已经弄不清名字了。听说村里成立了红白监理会，如何打坑、需要哪些物品、来的客人怎么吃饭都有人在安排着。虽然我也曾陆续经历过亲人的一些葬礼，可如今才想到葬礼的一项意义，那就是给亲人们一次相聚的理由，尤其是在如今的乡村，因为读书、务工早早离开家乡80后、90后们，彼此的生活圈子已没有太多的交集，有时仅仅停留在逢年过年“一家亲”群的微信红包里。叔父辈尚且有共同生活的圈子，吾辈们只能远远的发个微信，后来索性连微信都懒的发了。但是逝者为尊，葬礼能让我们再次相聚，近距离了解彼此，增强交流，延续亲情。 我不知道奶奶是哪一年出生的，只听父亲说是属猪的，今年96周岁97虚岁，生前已经卧床好几年，需要人跟前照顾着。记得奶奶80多岁摔断了腿，后来还能长好，除了耳朵有些背，眼睛很好，也没有什么毛病，生活了将近一个世纪，称得上是寿终正寝。虽说现在生活水平提高了，我想多年后我们未必能活到这个岁数。听姑姑们介绍说，奶奶走的时候很平静，也没什么痛苦，貌似呼出一口气，人就没有了。所以，奶奶的离世对于几位长辈来说并不是一件很痛苦的事，甚至一个孩子悄悄告诉我，妈妈你说姥爷会伤心难过，可我看到姥爷，觉得他并不难过。可能是因为活的久了，身边人对离开是早有准备的，所以也就容易接受。 家乡的葬礼非常繁琐，且有一些多年延续的规定，比如一定要用稻草铺在奶奶周边，彻夜守着；比如下葬那天，要披麻戴孝，白色的孝衣，男女不同，辈份也不同，在类似司仪的冗长的喊叫声，各类亲戚要鞠躬磕头，家中亲戚代表还要还礼，用纸糊制的各类物件，桌子、椅子、冰箱电视等要带到坟前烧寄……稚子无知总是你追我赶，不乏欢声笑语，村中帮手亦或掌事者似乎习以为常机械且盲目，叔父姑辈们已上了年纪虽说伤心但也克制，随着年纪及阅历的变化，人的感受力也会变化，对于丧事葬礼，小时候应该是恐惧又好奇，青春期有些不解与疑惑，某些行为可能会视为封建迷信，但步入中年，哪怕你离开故土多年，身上已无生活于此的痕迹，你会觉得这是一种的仪式，是多少年传承下来的离别仪式，这个告别虽是程式化的，也是必须要尊重的。 奶奶葬在老家的祖坟，在山根的平坡上，褐色土地上，跪着身着白衣我的父亲、叔叔和姑姑们，他们或者沉默或者哭泣着跪在那里，看着自己的母亲将要入棺被埋葬，而这却是人间永远的离别，腊月的山上有些冷，人也跟着悲凉起来，我想到了少年时与奶奶的点点滴滴，止不住的难过与流泪。经历过亲人离世的人都明白，哪怕亲人已经离世，如果还在你身边，你感觉还是拥有的，一旦火葬或者入土，你便会觉得彻底失去了这个人，习惯或者回忆让你不止一次的陷入痛苦的思念中。 奶奶下葬后，我就回去了，有孩子的中年人永远有着忙不完的工作，第二天接到父亲的电话，说圆了坟事情很圆满。之前因为要照顾奶奶，即便儿女在城安居了，也不能无牵挂的去帮忙或者享些清福，如今是各家自由了，随之而散的还有父辈们不愉快的争吵。不是父辈们不尽孝，而是许多事看得开了。毕竟父母孩子之间相伴的路，总是生命中的那么一段。孩子终会长大，我们终究要老去，正如已故林清玄所言，人生幸好有别离，不管有没有准备好，不论是不是愿意，都会走到偶然的地方，生命力尽而止。 谨以此文纪念。 敬请赐稿：yunheernv@126.com |
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