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-1- 非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。 摘自《贞观政要·卷十·论慎终》 解释：不是了解它困难，是实行它困难；不是实行它困难，是坚持到底困难。 -2- 立身成败，在于所染 摘自《贞观政要·卷十·论慎终》 解释：能否作出一番成就，在于从小养成的习惯爱好。 -3- 乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。 摘自《贞观政要·卷八·论刑法》 解释：享乐不可极度，极度就变成悲哀；人欲不可放纵，放纵就变成灾难。 -4- 有善始者实繁，能克终者盖寡 摘自《贞观政要·卷一·论君道》 解释：有良好开端的实在很多，能够始终如一，坚持到底的，却十分少。 -5- 欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。 摘自《贞观政要·卷五·论公平》 解释：想要别人不知道，不如自己别做；想要别人不听到，不如自己别说。 -6- 见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。 摘自《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》 解释：见到好人好事就学习看齐，足以扬名不朽，听到别人指出过错就能改正，才能免犯大错。 -7- 提三尺剑以定四海 摘自《贞观政要·卷八·论贡赋》 解释：拿着短短的三尺之剑而平定天下，表示要征战天下，平定全国。 -8- 不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。 摘自《贞观政要·卷二·论任贤》 解释：不以求全来选取人，不用自己的长处去要求他人。根据人的才能任用，不因他人的地位卑贱而排斥。 -9- 激浊扬清，嫉恶好善 摘自《贞观政要·卷二·论任贤》 解释：除去坏人．奖励好人；憎恨坏事，好施善行。 -10- 凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救 摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释：大事都是从小事开始的，小事不注意，发展成大事就不好挽救了。 -11- 刑赏之本，在乎劝善而惩恶 摘自《贞观政要·卷八·论刑法》 解释：惩罚与奖赏的根本，在于奖威人们作好事，惩处那些作恶事的人。 -12- 知人既以为难，自知诚亦不易。 摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释：了解他人是困难的事，了解自己也的确不容易。 -13- 明主思短而益善，暗主护短而永愚。 摘自《贞观政要·卷二·论求谏》 解释：英明的君主总是想着自己的短处，所以更加明智；昏庸的君主总是掩盖自己的短处，所以永远愚昧。 -14- 凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本 摘自《贞观政要·卷八·论务农》 解释：一切事情都必须致力于根本，国家以人民为根本，人民以衣食为根本。 -15- 以欲从人者昌，以人乐己者亡。 摘自《贞观政要·卷六·论俭约》 解释：把自己的欲望服从人民的欲望的，他的事业必然昌盛兴旺；把自己的快乐建筑在人民痛苦的，就必然会灭亡。 -16- 为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。 摘自《贞观政要·卷七·崇儒学》 解释：当政的关键，唯在用人得当，若所用的人不能充分发挥他的才能、长处，政事就必然难以得封治理。 -17- 赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。 摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释：奖赏和受赏者功劳相当，没有功劳的人就自己退后；惩罚与犯罪者的罪行相符，做坏事的人就会害怕。 -18- 一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？ 摘自《贞观政要·卷二·论求谏》 解释：一天处理上万件政务，靠一个人听断，即使再辛勤，也难以完全办好。 -19- 治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释：治理国家就像种树一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。 -20- 为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者 摘自《贞观政要·卷五·论公平》 解释：作了而想叫人不知道。说了又想叫人听不到，这好比是闭着眼睛捕捉麻雀，塞着耳朵去偷钟一样。 -21- 官不得其才，比于画地作饼，不可食也。 摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释：官员的任用，其才能如果不能胜任他们所负的职责，就像在地上画十饼子，只能看，不能吃。 -22- 赏罚不可轻行，用人弥须慎择。 摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释：奖赏惩罚不可以轻易施行，用人更要仔细地选择。 -23- 死者不可再生，用法务在宽简。 摘自《贞观政要·卷八·论刑法》 解释：人死不能复生，因此执法量刑时，尤其对判死刑的，应尽量宽大简约。 -24- 因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短 摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释：使用人才，要用其所长，弃其所短。 -25- 天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。 摘自《贞观政要·卷一·论政体》 解释：天下稍微安定下来，特别须要小心谨慎，如果因一点小安就骄暂淫逸起来，必定导致丧乱失败。 -26- 为君之道，必须先存百姓。 摘自《贞观政要·卷一·论君道》 解释：作君王的道理、方法，必须先保存百姓。 -27- 无常乱之国，无不可理之民者。 摘自《贞观政要·卷五·论公平》 解释：没有永久动乱的国家，也没有不能治理的人民。 -28- 发号施令，若汗出于体，一出而不复也。 摘自《贞观政要·卷八·论赦令》 解释：发布命令像身上出汗一样，一出来就收不回去了。 -29- 致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。 摘自《贞观政要·卷三·论择官》 解释：使国家得到治理的根本，其在于精简；衡量人的才能高低授给相应的官职，务必减少职官的定员。
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