《道德经》：真正成熟的人，是懂得“拐着弯”说话

《道德经》有云：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”

意思是说，弯曲反而能保全，委屈反而能正直，低洼反而能积满，陈旧反而能出新，少取反而能有得，贪多反而会迷惑。

老子不愧是古代杰出的思想家，在两千多年前，就将“对立统一”的思想诠释得如此精确。

直到当今时代，凡是有过一些阅历的成年人都知道：很多时候，直来直去是不容易把事儿办成的，必须要讲究“迂回战术”。

尤其是在人与人的交流之间，更要讲究说话的方式方法。

正所谓“童言无忌”，只有小孩子说话才无所顾忌，一个真正成熟的成年人，是要懂得“拐着弯”说话的。

在春秋时期，就有这样一个例子：通过“拐着弯”说话，救了他人一命。

齐国君主齐景公非常喜欢养鸟，尤其有一只鸟儿颇具灵性，让齐景公爱不释手。

为此，齐景公甚至还请了一个名叫烛邹的人，专门看管、照顾这只鸟儿。

但有一天，烛邹不小心让这只鸟飞走了。齐景公知道以后，龙颜大怒，就准备杀掉烛邹。

齐国的上大夫晏子听说这个消后，急忙求见齐景公，对齐景公说：“烛邹办事不力，理当问斩。”接着，便命人绑了烛邹。

在众人面前，晏子开始数落烛邹的三大罪行：

罪一，你身为照看鸟儿的官员，竟然让大王的鸟儿飞走了。

罪二，你放飞了大王的鸟儿，惹得大王为了一只鸟儿而惩治你。

罪三，你死了不要紧，但如果大王为了一只鸟儿而斩杀你的消息传出去，其他诸侯国的君王和子民就会笑话大王，说我们齐国的大王把一只鸟儿的命看得比人命还要重要。这不是败坏大王的声誉吗？

说完，晏子就准备命人将烛邹押解下去。但此时，齐景公却连忙制止，说到：“我明白了！赶快放人。”

最终，晏子通过“拐着弯”说话的方式，救了烛邹一命。

实际上，在我们今天的这个时代，也要懂得“拐着弯”说话，甚至这项能力还变得更加重要了。

说话的尺度，是很难掌握的。很多人就是不懂得说话时掌握分寸，常常得罪人，不仅不利于人际关系，还给自己的事业造成了很多的阻碍。

《道德经》讲“弯曲则能保全”，这在生活中是怎么体现的呢？

比如说某个人认为同事的衬衫不合身，直来直去的人就会说：“长得胖的人不适合穿这种衬衫。”

可想而知，同事的脸色一定不会好看，今后也不会对这个人有好感。

但懂得《道德经》的“迂回之术”的人就会这样说：“呀！你这件衬衫可真好看，显得你人特别有精神。不过，如果尺寸再大一点点就更合身了。”

同样是说身材不够好，但懂得“拐着弯”说话的人，不仅能达到说话的目的，还不会让别人反感。

一个成熟的人，说话一定是懂得避其锋芒的，即使他觉得某人长得不好看、做的事情不够完善，他也不会直言相对，而是通过别人更容易接受的方式表达出来。

同样的道理，做人做事并不是在任何时候、任何场合都适合直来直去的。

虽然“两点之间，直线最短”，但很多事情，就算直言相告能够起到最直接的效果，却会给人带来很大的伤害。

人生在世，没有什么是一成不变的。黑有可能变成白，直也有可能变成曲。所以《道德经》才说“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”

只有小孩子说话才会想到什么说什么，真正成熟的人，都懂得“拐着弯”说话，拿捏好做人做事的分寸。