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我们三人徒步在秦岭的深处的村道上，去探访古法养蜂人的家。在一些古法养蜂的人家居住的夯土房旁，可看到有几栋木头房子，房子的墙是用木条摞起而成。有些木房子还顶着个茅草屋顶，上面还有绿油油的苔藓。养蜂的木桶就搁在这些木头房的屋檐下。当地人称之为 “摞木房”。   在以前，摞木房是人的居所，会敷上泥巴，看起来像是土房子一样，冬暖夏凉。后来当地人住进了夯土房甚至后来的砖混房后，摞木房就变成了养鸡鸭猪、堆放杂物的空间，建造的工艺 也就简化了。 简单的摞木房是怎么建造的？ 地基：摞木房没有地基。可以直接把摞木墙压在干燥泥土地面上。如果考虑建好后的摞木房更耐用一点，可以将摞木墙的底横木夹在石块上以隔潮。 摞木取材：要求偏硬耐腐的木材，挑选较直的木料。比如板栗木、椿树、“小橡子”。现在当地也可以见到用拆旧房取得的老木条来搭建摞木墙。 搭建摞木墙：摞木的木条都在叠压部位的上侧开槽口，如此交叉叠压而成摞木墙。    屋顶山墙木结构：在安装好的摞木墙上架设屋顶山墙木结构，人字架的两根斜八木的上端搭在一起，由一根上端带叉的中柱子支撑住。人字架平梁直接压在摞木墙上，两端外伸超出摞木墙面并由上端带叉的两根柱子支撑住，如此形成房子的前后走廊。当地有很多人家以古法养蜂。养中蜂的木桶，为了遮阳避雨，就放在这前后走廊的木架子上。
住人的摞木房有什么不一样？ 为家养动物修建的简单摞木房的墙做到这一步就可以了。 如果是住人的摞木房，需要更多细致的工艺。首先将砍削得当的木块塞进水平摞木之间的缝隙里。然后在摞木墙的内外面敷上提前掺有草筋并发酵多日的泥土。被泥完全盖住的摞木墙看起来像似土墙，居住在这样的土房子里面也会很暖和。直到当地人在掌握夯土墙工艺之前，当地人就住在这种抹泥摞木房里。
竹笆子楼顶：坡屋顶下、摞木墙之上还会搭设檩条并铺设楼顶。先将适时采收的细竹编成紧实严密的”竹笆子“，在上面铺一层提前加草发酵多日的泥土，可以起到防风保暖的作用。坡屋顶以下、平顶之上的小空间就会用来储存杂物，如果把两端的山墙封住的话，这个空间可用来储存粮食。
在当地人舍弃摞木房而选择搬进夯土房居住时，竹笆子泥楼顶的工艺也被捎带上。在养蜂人居住的夯土房内，仍可以看见这种竹笆子泥楼顶。相比木板楼顶，即可减少树木砍伐，又可隔音。一些夯土房的二层如果用来储存粮食。一楼烧火做饭的老土灶通常不设烟囱，烟出来以后可以熏到”竹笆子“的下面，驱散屋内的湿气，以更好地保存粮食。
摞木房的茅草屋顶工艺 当地摞木房的屋顶面多见两种，一种是原始的茅草屋顶，一种是瓦屋顶。
茅草屋顶取用秋收后发黄的茅草，这个时候的茅草耐腐的纤维含量高、糖分少，不易被虫蛀。铺设茅草时耐腐蚀的主茎端朝下，叶端朝上。
在摞木房两端的山墙上用藤条绑扎水平支撑檩条以及斜向下的椽条。在椽条上用藤条绑扎在内侧支撑茅草屋顶的平行多根细竹条。由下往上铺设每层的茅草。每铺上一层茅草压在内竹条上，用一根水平的外竹条压住茅草，然后用竹制引针（一根头部削尖且有孔洞的短竹工具）穿上竹篾条，从屋内部的椽子左右穿针刺穿茅草层，在外侧将竹篾条的两端拉紧打结。 做好的茅草屋顶最少有十几公分厚。当地人会在做好的茅草顶上撒一层薄薄的油菜榨油后的渣子(弄成粉)，或者撒一层薄薄薄土。然后撒上一点从野外采集来的苔藓种籽(就是苔藓上冒出的小尖尖)。长出的苔藓来可以帮助茅草屋顶快速排水，给枯黄的茅草屋顶增加绿意。
我的思考
摞木房对于木材的要求不高，因此木材的选择可以很丰富。相比后来夯土房屋顶结构采用的榫卯木工，摞木房的摞木工艺只是选择非常简单的捆扎、开槽叠压和木叉支撑结构。因此，从摞木房可以看见，在榫卯木工出现之前，人类是怎么利用丰富的原木树材，以简单的工艺建造较大的生活空间的。
上一篇野作采集记录了秦岭的号棚（翻看：野作采集 04 I 秦岭看号人的号棚）。 从看号人守地驱赶野物的号棚、到以前居住摞木房，再到后来当家的夯土房，三种秦岭老建筑的建造工艺依次变得更复杂，而且居所空间也变得越来越大。 可以明显看出，摞木房继承了号棚的茅草屋顶工艺。从用号棚防御野猪到后来用摞木房圈养家猪，会不会也暗示了人类驯化野生动物的历程呢？
摞木房是摞起粗木内外敷泥，夯土房是以土夯筑而成（内嵌有细竹筋），人类在造墙的心思从木墙转到土墙上，看似只是一小步，却也是要很久才把脑筋转过来的。
在川滇交界的泸沽湖，也有一种用圆木叠压的方法建墙的房子，叫作“木刻楞”。在英国的乡村，土团房的茅草屋顶与秦岭摞木房的茅草顶大同小异。而木墙上抹泥巴以作保温的做法，在大兴安岭也有，叫做板夹泥。远隔千里的不同族群跟说好似的，竟会想到相似的方法来建造自己的居所。很可能他们对自然世界的认知有相通，而对庇护所的喜好也相似。 手艺人口述：汉中勉县桃源沟熊万华、余家河刘建华 摄影记录：风马、刘蜜书 文字&排版：风马
野 作 · Wild Creation · 出于自然为野，古时称建造为“作”。 野作，意指存有自然野趣的原始庇护所，亦可理解为自然建筑，或是尊法自然的创造。 野作采集：采集“他者”建筑，看见我们的来处。正在快速消失的原住民庇护所，曾让人类的先民得以在持续繁衍很多世代。我们可以在其中看到祖先与自然的关系，并在环境恶化的大背景下从中寻找生态建造替代方案的灵感。 野作研习：研习生土建造技术新工法，丰富再现土作的可能性。包括生态粉刷、泥土地板、土袋房、火箭炉等。 野作营造：致力于以土木石为主要素材，传承传统建造智慧，结合可持续建造技法，手工打造友善环境的自然建筑。“火”主题 以土作建造邀请火的生命能量，建造内容包括 面包窑、土灶、土炕、火塘。“协力造屋”主题以社群合力建造舒适的生活空间，具体工法包括 土砖壁、夯土墙、土团cob造型、土团、生态粉刷、竹编夹泥墙、泥土地板等。 “ 如果我们能够更多地依靠自己，我们就可以获得更多的个人自由，没必要去依赖权力... 将来，我们必须找到传统智慧和沿用至今的那些实用技能，与21世纪新的可持续的产品和发明之间的共存关系，以及如何保持它们之间微妙平衡的办法... 我们本来拥有的这种手工制作的能力，这种固有的但沉睡了的技能也许会是我们未来最宝贵的资源。” 野作采集支持方 古法养蜂刘蜜书 柳树家的 南部生活 情意自然 野作采集01|我们是打炕新生代 野作采集02 | 大兴安岭的板夹泥 野作采集03 | “千碉之国”里的碉房和泥屋顶 野作采集 04 | 秦岭看号人的号棚
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