【原】【小说】远去的群山（十五）/赵剑辉

清清水蓝 2020-09-18

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远去的群山-----《梦回家园系列》

人类祖先是远古时代生活在大森林中人们，我们人类最初的家园是那一座座大山，那里才是我们真正的家园。

祖先的后人------我们前面近百代的前人带着我们远离了群山，远离了家园。远离了群山，远离了家园，来到了草原和农田，来到了生命的旅馆，做起了过客。我们的心灵也失去了原始的纯真。我们还能回到那心灵的家园吗？

作者简介：

赵剑辉，1985年毕业于黑龙江省物资学校财会专业，自2006年起开始写作自传体《梦回家园——远去的群山系列》25余万字，长篇小说《天衣本无缝》、《商界有正道》，二书合计约130万字；并将二部长篇小说改编为长篇电视连续剧剧本《天衣本无缝》四十集、《商界有正道》五十二集，集改编他人小说为二十三集电视连续剧剧本《官帽山传奇》一起，三部剧本在2016年1月在黑龙江省新闻出版局进行了版权登记。

灵魂体已才是终生的伴侣

题记：当老虎倒下时，是一堆枯骨；狼王倒下时，身边站着一群狼。

这时赵家已经有二十几垧地，那地都是肥得流油的好地，也不再向外扩张了，家里养了不少猪，多余的钱放出去吃利息，日子过得非常好。四个孩子的房子都盖好在那预备着，一小排，加上新搬来的几户人家，成了一个小屯落儿。

每年一头二百斤的肥猪杀了，一点不卖，一冬天都是猪肉酸菜炖粉条常菜，再就是地窖里满是土豆白菜萝卜什么的，院子里雪堆中一冬天都埋着猪肉、猪下货和鸡鸭鹅什么的肉，到了奏春天，没吃光的肉用酱油腌上，不象有的人家不会过，秋天春天有钱的时候穷吃涨喝，青黄不接时候断顿。夏天有冬天杀几头猪时的板油水油，焅成几坛子荤油，加上几麻袋黄豆到油坊换的豆油，一年油水不缺，家里人的身体也很棒。当然，用高梁换来的白酒也用白铁皮桶装上，来人酒菜丰盛，一看就是个过日子人家。

祖父很会算计，自己杀猪卖肉比直接卖猪合算，多剩下一个猪头四个蹄加上心、肝、肠、肚这些下水，还有血灌了血肠埋在雪堆里冻上，一般人家要是不杀猪是吃不到血肠的。来了人能多做出好几样菜招待客人，几个猪的板油和水油熬出来，装到坛子里平时吃，腌肉春天种地、夏天铲地、秋收和打场这几个活儿累的时候吃，一年油水多不熬焅。就是累一点，可是力气是攒不下的东西，不用惜力。

日子好了，也不象最初几年那样辛苦了，祖父和其他农村人一样，冬季农闲季节也猫冬儿，炕席也不编那么多了，高梁秸杆拉到纸作坊卖了，钱虽然没有编炕席挣得多，但也知足了。平时也喜欢玩个纸牌了，牌九了，不过从来不贪恋，每次一开场就说好：“我就是四圈儿，多一圈儿也不玩。”大家都同意。往往他上场时，都是在家养足了精神，这边的人已经玩了一宿，已经筋疲力尽了，顶不住烙铁了，这时他吃完饭来了，玩一阵就走。

人们发现，他问总是赢的时候多，输钱的时候少。都佩服他的精明。其实别人已经精疲力竭，没有精神头儿了，这时候他精神正旺，脑袋反应快，注意力也集中，自然在判断上比那些已经昏昏欲睡的人判断的准确，又灵活机动，自然就赢钱。

有时，玩牌耽误了活计，就是干到后半夜，也得把活计赶出来，绝对不让今天的活计赶到明天干。

日子过好了，算计的人也多了起来，中国人很多人是不想靠自己的力量去发财，总想白手拿鱼去得到别人现成的成果。

有一天，一个警察穿着制服来了，镶着一口时尚的金牙，挎着日本王八盒子枪，气势汹汹。一进门就问：“祖父哪去了？”

祖父迎出来：“什么事？”

警察说：“祖父，你是不是赌博来着？事犯了，滚赌把你滚进去了，跟我到局子里去一趟。”

祖父一听：“不对吧？不是不抓赌后犯吗？我们大满洲国皇帝有旨意啊，抓赌后犯算敲诈。”

“你懂什么？”警察心想，一个臭泥腿子，还懂什么赌后犯，还什么敲诈？到局子给点厉害，一顿手板，看你什么都没有了。想到这儿，就抽出枪：“走，到局子里说去。”警察办案子，不在记录上登记，办黑案子，特别是罚款的案子，让第二天来取收条，除非傻子才去取这倒霉的收条。警察与小偷的关系，就是历朝历代也无法根绝，翻脸不认人也是警察的特点。

祖父一看，到了局子里哪有自己说话的地方？有错抓没错放的，总要治个罪，让你家花上钱送礼才能回来。不行，不能这么惯着他。祖父说：“你先等着，我换换衣服跟你走。”

祖父进了屋子里，到菜墩上拿起两雪亮的菜刀，出来就奔警察跑去：“操你妈的，敢到我这儿撒野敲诈，我侄儿在警官大学什么不懂？老子砍死你。”两把菜刀的刀背相磕，火星直冒，祖父的脸一副杀气腾腾的样子。

警察一看拎着菜刀出来，又听说侄儿是警官大学的，知道遇到茬口上了，撒腿就跑：“你敢公然暴力抗法妨害公务？我带人拘留你。”边说边跑。

祖父追了一段，就回来了。

孔广英看到祖父拎着两把菜刀的样子，禁不住笑了：“你侄子什么时候上的警官大学？”那时候上警官大学的，毕业回来都是警察上层，一般都是县上的警察官佐，是县下的乡级警察警尉们警士们不敢惹的。

祖父一看自己手里的菜刀，也乐了：“想要什么有什么，他也就是这一片的小小的片警儿，恐怕还不是正装儿警察，是帮忙跑腿的，跟特务毛子似的，让他熊住就吃惯嘴跑惯腿儿，没事就想来刀插你一下。”

孔广英说：“也好，他下回保证不敢了。”

真是这样，从这次动菜刀以后，那个片警再见到祖父，就躲得老远儿，不再招惹这个厉害的茬口了。

人啊，不能软弱。一旦软弱了，就会被人欺侮。

作生意的人，或者一个家庭，向很多人借钱，最后还不上了，就吃大片肉。在那个时候，借钱还不上，就杀头猪，把所有的债主都请来，把猪肉切成大的薄片，作蒜泥白肉了，整个猪做成好些样菜，买一些酒，让大家大吃大喝一顿。在酒桌上，借钱的人向大家磕头作辑地道歉：“对不起各位老少爷们了，你看我生意赔了，家也破了，没钱还了，家里有什么，你们看好了，就随便拿吧。欠下的，就算我欠大家一个人情儿，下辈子当牛作马，也来还各位的情儿。今天是给各位老少你们赔罪了，大家吃好喝好。”就这样，所有的帐就一笔勾销了。其实以后有钱了也不还了，因为吃过“大片肉”了。有的人就利用方式赖帐儿不还。破家还债就象现在的企业公告破产，债务随着破产一笔勾销，再过起的家就象一家新开的企业，与这些债务完全无关了。

其实当时社会也有一种善良的风俗，就是对破产还债的人家日常用品是不拿的，得给人出路，不能治人一死断人生路啊。

有一个人向祖父借钱，可是不到一年，就捎信让去吃“大片肉”。祖父没有和大家一样按照约定的时间去，而提前到了他家。祖父脸色严肃：“兄弟呀，当初借你钱是情份，救急啊。我那个家你也知道，攒下这点钱不容易，也是汗珠子掉地下摔八瓣攒下这点钱，瞎谁的也不能瞎我的。”欠债的人知道，自己的小把戏骗不了祖父，就爽快地说：“老赵，你放心，瞎谁的也不能瞎你的，小弟心里有数。‘大片肉’也跟着吃，等到人走了，我悄悄地把你的给了。”祖父看到自己目的已经达到，就一起吃了“大片肉”。因为这个欠债的人知道，如果骗了祖父，说不上哪一天，祖父摸着他的老底儿向大家揭出来，一起上来找上门了，就没安稳日子过了，这人惹不起，祖父太精明了。

祖父一人白手起家，最初的辛勤，没有时间管家。妻子自己不生，小媳妇生了儿子时，自己二人也是中年了。

第一见面的孩子自然受到特别的关注，自然是掌上明珠。有一故事说：第一个孩子咳嗽一声，赶忙找大夫问问：孩子得什么病了？孩子不吃饭了，又找大夫问孩子得什么病了？等到第二个孩子的时候，再咳嗽一声，呛风了，不用管他。

孔广英对老大视为已出，她的那种娇惯，让祖父也看不过眼儿。聪明是聪明，但不是生活中过日子需要的的那种聪明，是被英国人培根说的那种邪恶的智慧——叫狡猾了，对付起自己的父母，琢磨起歪门斜道儿，一个顶好几个，他总能找到对付父母的办法。好孩子也是给惯坏了，这时，家里日子也富裕了，孩子手里的零钱也多了，没有经历过艰苦生活只会享受，又学会了赌。

祖父吩咐几个孩子一起去打草，老大赵江告诉赵山和几个弟弟：“你们割，到时候分给我一捆，就说我割的，我去玩两把，回来给你们买麻花。”

麻花是好东西，当孩子们多了的时候，孔广英和丈夫祖父也不那么手松了，钱也不给了。孩子们正在长身体的时候，一副永远吃不够的嘴填不满，看到别人的孩子吃，自己吃不到就只好往肚子里咽吐沫。一听说有麻花吃，几个小弟弟就给哥哥赵江打掩护，一群庇护者把哥隐藏起来，躲避着父亲的监督。

没有文化生活，蹦蹦戏儿也得是大屯子，小屯子特别是一家一户散的农民，是没有机会看的。在大户人家是不准姑娘媳妇看蹦蹦，怕学坏。过去大户人家规矩多，连跳大神都不允许自家媳妇跳，愿意跳回娘家跳去；怪力乱神妨碍大家长的正规权力系统，是不允许的挑战大家长权威的。

赌博在农村是时最流行的一种活动，冬季除了喝酒，就是赌博了。大人小孩都玩，父亲祖父也没觉得有什么不对，可是旦成了瘾了，就是痼疾了。二十几岁的小伙子，长得标标溜直儿，有的性生活得不到满足的女人，就开始勾搭，觉得勾搭到手未婚的男子是一种享受和占便宜。成熟的女性，娴熟的性生活技巧，又让长子赵江养成了另一种嗜好——嫖。小时候随意到手的零花钱，随意买到的零嘴，吃起来没有限制，钱到手太容易，也就没有那种对钱的珍惜。酒是北大荒冬季农村生活中一个主要活动，很多农民冬季收完了庄稼卖了钱，把一些粮食送到酒烧锅，换回高度的白酒，喝酒的能力成了评价一个男人能力的一部分，喝酒好酒也不算毛病了。这样吃喝嫖赌就差一个抽就五毒俱全了。因为家里还没有达到能抽起大烟的程度，赵江还没有机会学会吸大烟。

家里日子过好了，得培养一个儿子当顶门杠，这是中国的传统，你升官发财得照顾弟兄们和子侄们，因为是一家庭全体成员做出牺牲，只培养了你一个出头露面，这是一种集体对你的投资，是你的股东，你要给股东们分红儿，这种文化氛围下，中国政治的家族性、裙带性就不难理解了。

二儿子赵山开始，父母不觉得儿子是希罕了，以平常心对待，起家时那种对自己的刻薄，自然而然地也对儿子是一样的，每一样的花销的精打细算，不可能再象老大那样随意的有零花钱了，对孩子的管束也就严格了，以后的孩子就失去了老大时那种关注。祖父看到：孩子中的老大赵江是作不了顶门杠了，就刻意在二儿子身上下功夫，让他到私塾里读书。二儿子赵山也非常聪慧，对老师都给的东西一点就透，老爹天天的叮咛和嘱咐：一定听先生的话，一定要听先生的话，一定先生的话。

老爹的话就是圣旨，儿子赵山是要绝对服从的。二儿子赵山在老师那里是好学生可说是得意门生，认真地完成着老师给的功课，也自然而然地接受了腐儒的观念。观念的力量是无穷的，他能夺下你心中的刀。故意杀人者心里一定有把刀，手中的刀才能杀人。

中国的政治有两面性，表面上教的都是服从、孝道、善良儒家之道；背后行的则是霸王道法家之道：不服从就修理你，反抗的人没有好下场；但谁太听话谁也吃亏，谁孝心谁在儿女中就要多承担义务，让别人顺理成章地减少了负担，谁善良得不知道反击对自己利益的侵害者，只知道退去忍让和为贵谁就可能被恶人欺负住，甚至当成一个经常侵占的对象。只有游走于考与不孝之间，不能让人抓住把柄，不孝让儿子学会就不孝自己了，太孝又吃亏，又表面功夫做足的人，才得烟儿抽，中国因此造就了很多伪君子。

这些就象老师在课堂上讲：我们要好好敬业，我们从事的是太阳底下人类最神圣的事业，是人类的灵魂的工程师，是最无私的教给你们知识。可是课堂上却不好好讲课草草了事，然后告诉学生：“不会的到我家补课。”高额的补课收入大大超过了工资收入。在课堂上大讲：贪官受贿如何大大的不应该，可是学生的父母没有送礼，那么孩子在班级里得到的是老师冷脸儿。得学得又奸又滑，表面乖顺背后使奸的人才不吃亏。

旧时候，当老师的是腐儒，为什么呢？真正读懂了书中字缝里藏匿的字的人，都是弄懂了社会，他们即使不能升官发财，在生意和土地经营上也会趋得避害。

中国古代读书人的出路就是不做良相便做良医，再就是当教书先生，实在混不下去，把《易经》、《卜筮》和风水阴阳学好，给人算命测字也混口饭吃。官场混不下去，骗人的测字算卦看风水也学不来黑不下心来，良医需要灵性不需要死搬教条背死书的人，只好做腐儒教学生文化来混口饭吃。

当了教师的这些腐儒们，把书中说的话当成了信条，也把这些传授给孩子，有的读书时，也参透了书字缝里藏匿的字，通透了官场的奥秘，以后升官发财去了；灵性的当了医生济世悬壶；心里灵却不好好学的人当了测字先生算命先生风水先生，只有老老实实读书把书当做信条的人当了私塾先生。

老二赵山在老师那里学到了很多信条，成了一生的圭臬，指针。农村淳朴的民风让他善良一生，一直没有成为官僚。可是他的学识得到恩师的高评，才学让赵山在十八乡名重一时，文质彬彬的名出了，也就成为各种场面上的人物，到了谁家喝酒，也是给足了请客人的面子，接触人多了，社会关系复杂了，也慢慢地懂得了上一个社会层面的规矩，这就是官场潜规则。但没有更多财富的支持，无法十年寒窗二十年寒窗地攻书奔科举用劲儿，成了半拉子读书人了。老二赵山已经不再是纯粹的老庄稼人了。

老三赵社在十六岁那年才出天花，那个时候孩子都要出一回花或者痘儿，都在孩子一两岁儿，最迟也在四岁时出了。可是这个孩子出得晚，躺在炕上不能动弹。一直等到天花出完，身子也一直弱。哥们都要下地干农活，你好了也不能在家呆着——天花过后需要好长时间的休养。可是倔强的老三赵社也不甘人后，能起来了，就一起和哥们出去干农活。没有机械的纯体力劳动，让身体尚未恢复的老三赵社，承受着繁重的农活累得精疲力竭，他发誓，如果自己单独生活，这一辈子再也不干农活了，这一打算让赵社一生贫寒，一辈子都是老庄稼人的作派。有一得就有失，赵社得了天花，却产生超强的抵抗力，在小日本子满洲国倒台那一年，到处流行鼠疫，一般人去帮助安葬死人后不久，回家就感染上鼠疫杆菌，细菌发作而死，而赵社却安然无恙，在他身体里抗体也变成了遗传基因传给了下一代。

老四赵稷是最小的，祖父小老婆最后生了小老小，身体已经衰弱的女子生下的孩子体质也弱，早早地离开了人世。中间死的孩子，是常常有的事情，当时很多人家都是生了十多个，长大成人的没几个。

没有计划的生育，无法采取避孕措施，只能是一个个地生，一个个地死。有的实在养不起，就用水溺婴，这是怎么一种煎熬，尤其是生孩子的女人，眼看着自己生的孩子放到水盆里，河水里溺死。祖父家没有溺婴，他坚信自己能养活这些生的孩子，只不过是那时医疗水平作用太差了，没有医活那些死去的儿女们。

这就是中国过去农民的命运。

祖父辛苦干了十几年，已经到中年，孩子成长起来了，妹妹早已故去，父亲活了九十多岁。回顾以前走过的日子，这种辛苦给他留下的记忆太深了，子孙自有子孙福，莫为子孙做马牛。这句古语提醒了他，不要再拼命地劳作了，现在有的土地二十几垧，一群牛将来分给四个儿子，每家五垧好地，几头牛，就是把地租出去，也能混个年吃年用是个小康之家，自己可以安心地养老了。这即是他人生的最高理想，达到的最高境界，还是那句话：目光有多大，行程就有多远。培养的二儿子赵山虽然文质彬彬，但也不算是出头的橼子，我老赵就这命了。

风水先生也看了坟茔地，一条笔杆被一座山压住，子孙中都识字却读不了大书，老赵家这一股，就是这样将永远平平淡淡地生活下去，安心做一个农民，种好地混日子吧，他也没有了创业的冲动。

其实中国的风水学本身就是个矛盾，风水先生既然能找到龙穴，父母一葬入龙穴，子孙后代就能当皇帝，那为什么不把自己的父母葬进龙穴？古话说：既然帝王封侯地，何不用来葬乃翁？穷搬家可以理解，穷得没有自己房子住溜人家房檐儿，得经常搬家。可是富挪坟呢，如果没有原来的好风水的坟地，那怎么能富贵呢？既然能让你富贵得升官发财，那说明风水宝地不应该挪地方，却挪坟？风水学本身就是一个悖论。现在流行富修坟了，也许是对风水学的一种修正吧？

每一个家族的兴旺发达，都是在第一代人身上，带着强烈的改变命运的愿望，并把这种强烈心愿变成希望的种子播种在子孙们的心理，给子孙们继续发展和创业的冲动的源泉。很多人在单独离开家自己过的时候，充满创业的冲动，当自己积累了财富在自己不参加劳动时，财产的增值部分也能供养全家还有盈余的时候，就突破了发家致富的临界点，以后进入了发展时期。很多人在达到临界点之前，就败落了。

因为没有发家的带头人，过大家没有人能担当起来大家长的角色，祖父只好照普通农户的习惯，为四个儿子都说了上媳妇，把财产分给了四个儿子，女儿已经成为人家的媳妇，自然没有份儿，中国过去的是没有女儿分享的份儿，不象欧洲国家，女儿也平等地分得一份儿，这一点上，是太落后了。

祖父呢，按照规矩，自然分到老四赵稷家，小的老婆分到了老二家赵山供养。

孔广英已经故去了，祖父失去了心灵的家园，也失去了生活的希望。祖父这一辈了子和孔广英感情最好，孔广英活泼聪明，和祖父默契得象一个人，如果不是孔广英坚持要给他娶个小的生孩子，祖父绝对不会下决心去找一个伤她的心。可是一个家族旺盛多子多孙是他们肩负的责任，是对上一代人和祖先们的一种交待，孔广英坚守这个传统。

孩子首先是把孔广英当“妈”，自己的生母叫“娘”，孔广英也把孩子当成亲生自养来爱护，孩子们和她的感情好于亲生母亲，而后来的小老婆没能后来居上，只是一个生育的工具。

在孔广英死前，小老婆连性欲都得不到满足，这当然是端不上桌面的话。进入更年期以后，两个人就更很少说话了。只好一家一个分别供养着，祖父把小妻分给了二儿子赵山这一股，这个看着日子会过得泰和的儿子那里，是给小媳妇她养老一种保障，自己则想帮助一下小儿子赵稷，可是小儿子的早亡，让他失去了活的愿望，一根麻绳，结束了一个曾经顽强的生命。大儿子赵江此时已经被赌友谋害。

有人说，赵家的聪明都让祖父一个人给占了，意思孩子加一起也赶不上他一个聪明——四个儿子捏在一起也不抵祖父一人儿，这是和他熟悉人说的话。好些人家都是这样，一个顶天立地的爹和一群无能的儿子，就象东北虎下了一群猫儿子。

“聪明都让一个人给占了”这句成了这对这类人家评语的套话。姑娘当然不在内，那是外姓人，将来是人家人，中国的传统不把女儿看做自家人。

实际上，聪明不可能象人说的那样，老天爷给一家就那么多，谁占多了，就把别人的给占了。

往往很多是能人的子女都不行，做为能人的父亲，很多是农民式一家之主的习惯，什么事情都是自己说了算，自己在外面就把事儿办了，出门办事也轮不到孩子，孩子得不到锻炼，自然办事能力也就不行。回来又不和孩子交流，孩子也就对办事的窍门不懂了，等到长大，让他们独自闯天下，却什么也不懂，也不会。

有时父亲也想让孩子出去，可是一想到孩子办事不如自己办得好，还得去事先教怎么办，那么麻烦，不如自己跑趟腿就办了。不愿意在教育孩子身上下功夫，到时候不行再骂也不赶趟了。

孔子说“不教而诛”就是这个道理：不能不事先教导，事先告知，等到犯错就处罚。必须先告知教导到，到时候犯错了，才可以治他明知故犯。

很多父亲也想教育子女，可是传统高高在上的习惯，让儿子只有听喝敬畏的份儿，很多的事情又是只是教条，而没有实践活动，心里明白手麻爪，没有行动能力也是枉然。

来到东北都是小户人家或者是大家族中的破落户，闯关东的艰难，使他们不得不放弃大家庭的那一套繁琐的作法和规矩，随着年代久远，大家的规矩已经全忘光了。

东北虎是兽中王，它的家族之中，狮子、各种豹、猞猁、山狸子（野生狸猫）和家猫，它们无一不是凶猛的动物。当山里养鸡的人家用专用的笼子抓住山狸子的时候，那种至死不屈服的战斗精神，凡是在那种抓山狸子经历的人都知道：不打死它，你就无法在笼子拿出山狸子。可是除了狮子之外，都以自力更生的个体生存，或是家庭生存，好汉独自立，英雄众人扶，他们灵魂也孤独的。

东北虎的是他们家族中最成功的进化者，单个的老虎对狮子总是老虎赢，可惜，要是老虎成群结队了，这山林中恐怕就没有别的动物生存的空间了，再扑向草原，这世界最终无动物了，连自己的种群的食物也没有了，只好灭绝，它居于食物链的顶端，宿命注定它就是一个孤独的王者，是百兽中真正的王。辛弃疾词中“气吞万里如虎”，写出了虎的气势。

在进化过程中，不同的境遇，剑齿虎几万年中演变成了不同的种。但他们的后代，一旦成为被豢养的东西，就无一例外地变成了懒东西，马戏团里的懒老虎，懒狮子，家中宠物懒猫都是。豹子、猞猁狲没人养，也许养过多少年后，驯化后好能成为宠物。

祖父就象一只东北虎靠自己的力量，占领了一片领地，而他的儿孙们，是继承父亲的领地，没有自己的打拼，蜕化蜕变，变成了豹、猞猁、山狸子，赵玉森则变成了懒猫。