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杨振宁先生于2004年10月23日，在北京人民大会堂举行了一场“中国传统文化对中国科技发展的影响”的论坛，并做了一篇题为“《易经》对中华文化的影响”的报告，指出阻碍中国科学产生的深层次因素。 关于《易经》杨振宁先生总结道：《易经》的主要精神是“浓缩化、分类化、抽象化、精简化、符号化”。 中医就是分类精简的典型例子。中医理论中重要的一点就是把疾病或者是医药分成阴阳、寒暖、表里，这就是从《易经》的精神传统所遗留下来的。 讨论到近代科学为什么没有在中国萌生，杨振宁先生归纳出了五个主要因素：第一，中国的传统是“入世”的不是“出世”的，换句话说就是比较注重实际，不注重抽象的理论架构；第二是科举制度；第三，中国人在传统观念上认为技术不重要，把技术称作“奇技淫巧”；第四，中国传统里面没有推演式的思维方法；第五，“天人合一”的观念。 杨振宁先生说：近代科学是通过归纳和推演结合所发展起来的，而传统中华文化采取“天人合一”的哲学观念，没有发展出推演式思想方法。 近代科学的思维方法有两条路，一条路是归纳法，一条路是推演法。 归纳的方法是从广大的现象上升到一个普遍的规律；推演的方法是从一个浓缩了的观念推演出来具体的现象。近代科学是通过把“归纳”和“推演”结合而发展起来的。 杨振宁先生特别强调：中华文化有归纳法，可是没有推演法。 中华文化的归纳法来源于《易经》：“观物取象”是《易经》的精神。“易者象也，易象者意想也”，要贯彻一些观念，就得立一些卦符，作取象比类。在中华文化里面，很早就有“天人合一”的观念，比如“天人一物，理一分殊”，每一卦都包含天道、地道与人道在内，换句话说天的规律跟人世的规律是一回事，所以受早年《易经》思维方法影响，把自然跟人归纳成同一理，就有这句话，叫“内外一理”，“内”者人世间的事情，“外”者自然间的事情，要把这两个归纳成一体。 《易经》的分类、精简、抽象化把归纳法发挥到极致，遗憾的是它缺少推演的方法。 近代科学一个特点就是要摆脱掉“天人合一”这个观念：承认人类社会有人类社会的规律，自然界有自然界的规律。二者有着各自的特殊性，不宜将它们糅合在一起。 杨振宁先生没有贬低传统文化的意思，只是做实事求是的客观剖析。 只是一股脑地吹嘘《易经》是如何的牛“B”，而不允许别人指出它的牛“C”，那不是文化自信的表现。 当计算机从实验室进入千家万户，极大地方便和丰富人们的生活的时候，有易学大师跳出来，带着鄙视的口吻说：“易经在几千年前，早就发现了计算机“0”和“1”的基本原理了！”意思是说，像比尔盖茨那样的人，在《易经》面前都不过是黄毛小儿，嫰得很！可是，马后炮的“大师”们，为什么不能在美国人的前面搞出计算机来呢？害得我们搞“两弹一星”都可怜巴巴地还要用算盘。 当全世界都在辛辛苦苦地寻找失联的客机，那些继承了易经预测和神算的衣钵的大师们，都去哪儿了？快快用《易经》预测一下，找到了失联的客机，不仅功德无量，而且还会在全世界名声大噪啊！ 当那些易学大师们还在靠苦苦地写书卖钱，靠风水、算命来忽悠赚钱的时候，为什么不去买彩票啊？用《易经》预测中奖号码，只需要投资2元就能够将500万大奖揽入怀中，除去个人所得税也还有400万左右啊！体彩一天一期，要不了多久，大师就会发大了。还有，去玩高科技一点的“股票”，用《易经》预测，要不了一年，像索罗斯那样的金融大师，都会被易学大师洗白。大家就等着骄傲去吧！谁叫我们的《易经》打遍天下无敌手呢？ 中华民族拥有五千多年的历史，其间创造了辉煌的文化精华，但也遗留了沉重的文化垃圾。一分为二地看待中华文化，分清精华和糟粕，才能在继承中发展，焕发出耀眼的光芒，继续照亮人类前行的道路。 |
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