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提示：点击↑关注"富平人"留言说出你的态度！ 古老的曹村堡 ——我的家乡 李忠集 我的家在富平县东隅卤泊滩边一个不大的古老村寨，城墙高耸，四壁峭立，俨然一座“四斗城”。村名叫“曹村”，有两个大自然村，东曹和西曹，还有一个南堡子，归属东曹，虽叫曹村，却无一个姓曹的人。村名是怎么来的，听老人说是村北有座桥，可能叫“桥村”，演化成“曹村”。据村人李步轩走访考证，撰写了一首“曹村小考歌”，兹录如下：
东西两个自然村，南北一沟相离分。 沟中神泉常流水，一桥泰然横卧身。 桥下有个金马驹，人车过桥马驹吟。 小小砖桥生奇闻，远古取名叫桥村。 彩云借风信天游，喇嘛闲睱览九洲。 偶而幸得闻此讯，三顾九盼穷思忖。 朦胧月夜施伎俩，从此金驹失訉音。 星转斗移沧桑变，日月久远出误传。 桥曹两音不分辨，曹村由来出其然。 我家在东曹，全村只有两姓人：李姓和冯姓。李姓是一个老祖先，解放前，村中间有座祠堂，每逢过年，要祭拜祖先。我记得在祠堂正厅悬挂老祖先的神轴，贡桌上摆放着祭器香炉、香筒、烛台和供品。腊月三十下午，李姓后裔都要到祠堂门前，敲锣打鼓，鸣放鞭炮，在神轴前，烧香叩头，焚烧冥纸，祭拜祖先。正月初一早晨，娃们起得早早的，争着给老祖先烧头炉香，图个吉利。祠堂的后面，有一座碾盘，是村民碾米的地方。这可能是李姓的公产，村民共同享用。 
听老人说，我们的老祖先是从山西大槐树下迁来的。最近，我从网上查知：明朝时，山西晋南人口稠密。洪洞县西北二里贾村，有个广济寺，寺内有棵大槐树，“树身数围，荫遮数亩”。明朝政府推行移民垦荒、振兴农业的政策，把山西稠密的人口，大规模组织向外迁徙，陕西也是迁徙地之一。明朝政府在广济寺设局，集中办理移民外迁手续。所以，移民离开故地时，都要从大槐树下经过，望家乡最后一眼，我们李姓祖先可能就是随着这些移民外迁到富平的。据李步轩考证，明末清初，有山西儒子在富平任知县，见我邑地广人稀，引导其乡人入迁，也是可能的。
我们东曹村的村容结构是这样的：四面都有很高很厚的城墙，是一个“四斗城”的村堡。墙高大约六米，厚约二、三米。东西两头筑有七、八米高、砖砌结构的城楼。东城门楼高大雄伟，城门洞能出入大车，并有两扇大门可关闭，门楼额上有“永盛堡”三个砖刻的字，从城楼的南侧，沿台阶可以上到城楼。城楼面积较大，可容纳多人，并有火炕，可供晚上巡逻打更的人宿住。我影影绰绰记得，好象一个六、七十岁的孤独老人，还在上面常期居住过。
西城门楼较小较低，城门楼额上有砖刻的“永盛”二字。门洞也有门扇，大车不能通行。从城楼北侧，沿台阶可以进入城楼，楼内有炕，能住打更的人。南侧有个小门，可以上到城墙上，这一侧城墙很厚，我小时候上去过，大概不下三米吧！城墙内的这家人，就是李忠信（经弟之父）。这个很厚的城墙，记不得从哪年开始，慢慢消失，村民挖土积肥、垫了牛圈。东西南三方面的城墙，也都随着时间的流失，村民改建房屋，慢慢消失了。
在我的记忆里，东、西、南三方面的城墙很高、很厚，只有北墙是残垣断壁，而且低矮，是否早年已倒蹋，不得而知。墙内是三爷（李重山，云岗之父）家的地，种菜、种庄稼，三爷在地里还盖了间小庵子，在庵内方砖上用毛笔蘸水写，练字，我还多次去看过。北排这许多住户的后墙根都在三爷地的南边。现在，这个位置，已发展成一条巷道，住多户人家，面貌大变。
先人们为什么建造这么高厚、固若金汤的城墙呢？以前听人说过是为避“回回乱”。从史料记载看，清朝中后期，由于当局推行错误的民族政策，激起西北回民揭竿起义，并导致回汉民族互相残杀，殃及甘肃、宁夏、以及整个陕西关中地区。《中国人口史》一书载：同治元年（1862），陕西约被杀500万人，富平战前31.8万人，损失达20.3万人。为了自卫，各地纷纷修筑城堡，打地洞，以防回民进村侵扰。从我们东曹、西曹村寨所遗留的城墙残垣断壁看，就是这样。
以前我们东曹堡子面积有多大，也没有丈量过，我记得，东头北边是李佐唐家，南边是冯永基家。西头北边是李维让家，（双纪父）南边是李忠信家（经弟父），南北两边城墙的遗址，与现在村民居住的庄基基本一样，只是南城墙外还有四、五米宽的城壕，壕里还有树木，天长日久，村民在城壕倒炭渣，倒垃圾，壕沟填平，变成村民庄基一部分了。
村寨内，东西有一条街道（现在已变成水泥路了），南北两排住着三、四十户人家，村东西两头都有一口井，供人畜用水。村东头，井的位置大概在李云岗门前，西头井在冯积良门前东侧。两口水井都有井房，井桩，轱辘、井绳，各家用桶绞水。因为距卤泊滩近，水质略咸，含氟量大，人们大多数都是氟斑黄牙，但在那个年代，还是养育了我们一代一代的“盐瓜子”。
村外，是另一番景象。过去，人们信神信鬼，祈求神灵保佑，村周围有几个神庙。东门口高台上有个土地庙，内供土地神塑像，两边墙壁，烟火燻得乌黑，人物壁画还可隐隐看见。村南有座南庙，过春节时，去过庙内烧香叩头。记得是三尊神，中间是观音菩萨，眉毛清秀，慈悲安详，穏坐莲花台。东边是一尊是马王爷，红光满面。西边是一尊娘娘，满身爬着小孩子，活泼可爱。这三尊神，菩萨保佑人身平安。马王爷保佑牲口兴旺。送子娘娘保佑小孩安全。村西南听人说有座玉皇庙，已无踪影了。我只看到崖头上埋着一堆一堆的砖块、瓦片。村西北角是座无量庙。我们的小学堂就设在这个庙内。我读书上课就在庙内中殿，上殿供奉无量爷。我记得这个上殿门经常不开。门开时，我们娃们也进去过，似乎也是三尊神，无量爷，菩萨，还有一个记不清。这个庙的西边崖头上，还有一座娘娘庙。西曹一个精神病患者，常在里边唱歌跳跃。
村东南还有一座“文昌阁”。听名字这应该是建设文明的圣地。位置在通往南崔村的大路旁，大约有10米之高，四边同宽，方形直立，全部砖砌，高大雄伟。阁楼在顶部，有门窗。常见鸽子在阁内栖息，年复一年，繁衍生息。路过阁旁，能听见鸽子“呜呜”的叫声，还不时有鸽子从阁内飞出觅食。阁内是什么样，下面看不清楚，是否有人上去过，不得而知。每天早晚，常见大群的鸽子在天空盘旋飞翔，翩跹多姿，俨然一道美丽的风景线。近来，我看到一个关于“文昌阁”的资料：说是历代帝王将东晋起义抗击前秦符坚而战死的张亚之，奉为圣人，唐玄宗、僖宗二帝为其修庙，勅奉为左丞相、顺帝王。元、明清各代更尊为掌管功名利禄的帝君。因此各地尊张亚之、修“文昌阁”盛极一时。想必我们的祖先也是为此修阁，流传后世。可惜我们的后人，在五、六十年代，上演了拆庙搬神的一幕。农业合作化，大办水利，“文昌阁”被拆除，为水利建设服务去了。
我爱我的家乡，不是因为家乡的位置有多优越，环境有多好，没山没水，还在滷泊滩边，有什么好。主要是我们村的人好，心好，忠厚老实，诚朴淳厚，吃苦耐劳，勤俭节约，睦邻友好，显示了中华民族的优秀品质。解放前后，村里没有为非做歹的人，没有违犯国法而被管押的人。很少有家庭不合、打架骂仗的人。村民互相关心，互相帮助，非常友好。我家是我村最穷的人，没有受过歧视和打击。上小学时，学生家庭轮流给老师管饭，我读书五年，没给老师管过一顿饭，得到了村民的谅解。
由于我村的人，大都是忠厚老实的农民，祖祖辈辈靠土地生存，文化水平普遍不高，在前清时代，没有听说谁家出过“进士”“举人”之类的人物。民国时期，也没听说有大官。只知三爷李重山教书、字写得好；李志荣任过38军的连长；李步祺在县政府干过。解放前后，村里才出过一个大学生，就是李佐唐的胞弟李立亭，此人大学毕业后，曾参与兰州电厂的建设，后任西北电管局总工程师。上世纪五、六十年代，村里学生读到初中的很少，大都在小学阶段就辍学了，我是五、六十年代我村读高中的第一人，同学李元孝考上中专，去了西安仪器工业学校，和我同龄的大多数伙伴，上到完小就辍学，或者务农，或者当兵。70年代以后，才陆续出了几名大学生，直到今天，我村的大学生也不过10几名，而且冯姓的大学生占多数。
今日曹村，面貌大变，东西曹村，南堡子，连成一片，东曹在80年代就划分成两个生产队，东曹和永胜；东曹东门外已发展成南北三个巷道，永胜队正向南北方向发展。新盖的房，一砖到顶，瓷砖贴面，高大红门，一家赛过一家。八十年代，我家从村内迁出，盖了三间水泥平房，这是我村的第一座平房，当时，还算先进，而今30年过去了，成了最落后的房子。现在东曹和永胜的人口已达139户496人。比解放初增加了4倍。
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