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从《两唐》书列传人物本贯的地理分布 说富平籍贯的令狐氏 文/刘登锋 唐李一朝，自李渊始建王朝，迄于天佑末祀，绵延将及300年。迭有治乱盛衰，而当代人物却还是先后辈出，流风余韵，不时为后世所称道。虽然两部《唐书》中曾为两千零五十五人立了传，实际上能具体知道本贯的只有一千九百二十八人。而富平籍载入唐列传人物的只有四人，是令狐彰和他的三个儿子令狐建、令狐通、令狐运。 01 一、令狐氏的渊源 令狐一氏，得姓于周定王十三年，出自姬姓。周文王之子毕高后裔毕万，在春秋时期当上晋国的大夫，晋献公十六年（前661年），晋国灭耿国、霍国、魏国三国。毕万因功封于魏城，毕万之后称“魏氏”，毕万之孙魏犨生子魏颗，以军功别封于令狐（今山西猗氏县）。其后代以邑名氏，称令狐氏，魏颗为令狐复姓的得姓始祖。世居太原。到两汉末年时，建威将军令狐迈与翟义反抗王莽篡位，密谋匡复汉室，为莽所败被杀。 据《新唐书·宰相世系五下》令狐迈败死后，令狐迈有三子，伯友、文公、称（鸿），为避祸率令狐氏族人由中原迁徙到敦煌郡，伯友入龟兹，文公入疏勒，称（鸿）为故吏所匿，遂居效谷。成为西州大姓，令狐称（鸿）隐匿十几年后，刘姓复立天下，东汉政权建立，当初为匡复汉室而举义的令狐氏自应受到优遇，重返政治舞台。汉晋时期（自4世纪初到5世纪30年代）敦煌令狐氏在政治舞台上时隐时显，显时则同时数人俱显，隐时则了无痕迹，给人以整个家族共进退之感。隐显之间，似乎令狐氏有选择的与汉族政权取积极合作的态度，这和令狐氏一族崇尚传统的儒术有渊源关系。 从明万历《富平县志》第五卷官守传令狐整条目看，令狐整已在北周任中华郡郡守（在富平当官），令狐熙、令狐德棻父子墓碑同年立于耀县巷口村西北（唐乾封二年667年立），现存药王山。从以上依据看，令狐氏北周时期已从敦煌进入关中，住于华原县（今耀县）富平籍令狐彰在唐玄宗天宝十四年（755）后应该已入驻富平薄台村。（也就是安史之乱爆发后）。 02 二、令狐氏迁富平 从1991年3月河南出土的一方《唐故棣州刺史兼侍御史敦煌令狐公墓志铭并序》得知：令狐公名梅，字敬和，新旧唐书均无传，可是令狐梅墓志，叙述了令狐姓的来源及祖望谱系。志文上溯九代祖名讳官职，从九代祖令狐虬，从敦煌太守开始。随历史所至逐渐向东迁居，其中八代祖北周令狐整《北史》《周书》均有传。为丰、始二州刺史，中华郡守、大将军。七代祖令狐熙《隋书》有传，至六代祖令狐德棻。史载为宣州华原人（今耀县），不再记为敦煌人，所以唐初令狐氏移居长安附近。及至令狐梅的曾祖令狐彰，传载其为“京兆富平人也”，即今陕西富平县。父令狐通在两唐书中均有传，令狐梅的伯父令狐建、三叔令狐运在新唐书中也均有传，也就是说从令狐整到富平任中华郡守开始，令狐一氏就有了富平留居下来的可能。从旧籍考证，令狐彰居富平薄台村。从富平旧志查知，富平历代疆域、风土、地名、山川、水河名称与薄台村有关的有“薄台河”“薄台”“薄川”等名称。历经实际走访勘察考证，是今富平县集新村（因本村出土唐符璘碑，碑文记载有“符璘瘗埋于薄台”），旧称齐堡村，齐古村。集新村北依浮塬，西北有薄台河、多泽泉与温泉河汇合经村南流过。 据传汉高祖刘邦的第四子刘恒（汉文帝）为躲避汉室宫廷吕后专权的迫害，其母薄姬携带年幼的刘恒，悄悄离开长安城，一路北逃，来到浮塬脚下温泉河畔，见这里古树参天，河道蜿蜒，泉水清冽，鱼肥稻香，莲花盛开，北望龙泉山，起伏连绵，祥云腾飞，温泉河畔北岸，山林葱郁，一派江南水乡景色，仿佛回到了千里之外的吴国家乡，因此决定留在此地与当地村民一起生活。尔后留下了有文字记载的许多传说，其中有一“薄台”（温泉河南岸）“薄太后庙”、“薄太后饼”。 刘恒当年看望母亲时的下马亭，即“亭子村”，汉军驻地“墩台村”等地名古迹。又北周令狐整任中华郡守时的中华郡就在集新村南面（强梁塬上）。现在的东石村北面，有中华郡南门的石婆婆为证。可见令狐一氏在富平留住也是有其渊源和深意的。 03 三、富平令狐氏在唐中晚期的发展崛起 从唐史研究得知，李唐一代在受西魏北周宇文泰的“关中本位政策”的影响下，逐渐向北齐、梁陈的典章制度靠拢，也就是说，西魏北周时实行的文武合一政策，到隋唐逐渐实行文武分途的制度，以至于到唐后期以文为重。从到富平当官的令狐整看，明万历《富平县志中》的官守传是这样记载的：“后周令狐整，敦煌人，徙家华原县。为中华郡守。时，郡务草创，整一切调停，身任之，称良守焉。孙，德棻，任永徽，国子监祭酒，崇贤馆学士，金紫光禄大夫。曾孙修己，官太子右谏议郎。朝散大夫兼献陵令。人以为善政之报。”可见令狐整每到一个地方任职，谦恭谨慎，廉洁奉公，时常警惕自己不能骄傲，并且善于统领军队和地方管理，亲自和百姓同甘共苦，所到之地任职期间广为人赞。可谓文武全才。最后晋升为大将军，按北周的官制就是九命（最高的官即为正九命）。下来主要说的就是富平籍贯的令狐彰。万历《富平县志》记载，令狐彰，字伯阳，富平人，父濞。为范阳蔚，自敦煌徙来，彰胆气刚毅，知诗书大义，当禄山乱也，彰欲节自显，籍士马献款间，史思明觉之，遣兵劫彰，彰率死士数百人，溃围入朝。肃宗大悦，下诏慰劳，赐甲第，帷帐，计器甚盛，拜博、滑节度使，河朔平。加御史大夫，封霍国公。时吐蕃内犯，诏彰防之，所过秋毫不犯。民大悦，疾亟，勒子归东都私第。悉上军府兵杖，财用薄。仍薦刘宴，李勉，可当大事。代宗诏褒其闾，赠太傅。建，章长子；管右武军事，迁右领军大将军。通，次子；以李吉甫薦，拜赞善大夫，徙寿州团练使，终右卫大将军。运，三子；东都留守将。兄弟皆有才名。”朱子语类云：“唐源流出于夷狄，古闺门失礼之事，不以为异。”此语虽简，却含有种族及文化两问题，再从李唐一代女系母统言之，唐代创业及初期君主，如高祖之母为独孤氏；太宗之母为窦氏（即纥豆陵氏）；高宗之母为长孙氏。皆属胡裔而非汉族。富平贯的令狐彰，旧《唐书》是这样介绍他的背景的：令狐彰，京兆富平人也。远祖自敦煌，徙家焉，代有冠冕，父濞，天宝中任邓州录事参军，以清白闻。本道采访使宋鼎引为判官。初任范阳县蔚，通幽州人女，生彰，及秩满，留彰于母氏，彰遂少长范阳。倜傥有胆气。涉猎书传。粗知文义。善弓矢、乃策名从军。事安禄山。天福中，以军功累迁至左卫员外郎将。”从这里我们可以看出，令狐彰的经济基础在关中，是关中的地主阶级，而且上几代都是士大夫，是做官的出身，也就是说它的文化背景和阶级立场是倾向唐朝的。说他父亲以清白操守，其实是映射出他家很有钱（因为代有冠冕），他父亲在当判官之前，曾是范阳县尉，与当地的一个幽州女子私通，或者可以说是妾室，生了令狐彰，但是当他父亲在幽州的任期结束后，他就抛弃了这娘俩，而自身回长安了。这说明令狐濞是士族人群。这种始乱终弃的情况在唐代很多，在当时是被认可的。没有想到，令狐彰和他母亲后来过的很好，而且是相当的好。从令狐彰的性格看，倜傥有胆气，今天的话说就是格局很大，这是做大事需要的性格。文化不是很深，长于拉弓射箭。从这似乎可以看到，令狐彰的母族的文化底蕴，应该是个以武功见长的家族。当时安禄山也是这里的郡守，他母族的政治立场是站在安禄山一边的，所以他长大后参加了安禄山的军队，最终成为安禄山的麾下的一员大将。又因史思明的关系而成为滑州地区的统治者，主政滑州后，他忽然有了归顺朝廷的想法。他通过一个水军找到了宦官杨万定。杨万定将他的归顺的消息告诉了唐肃宗，肃宗大喜。另外史思明被他儿子史朝义所杀，安史势力呈现出根本性的衰败局面，是令狐彰归唐的一个重要原因。因此，他的归唐不能完全归结为感激忠义，思立名节的看法。正因如此，他控制滑州地区后，实现了相对独立控制的政策，一方面对朝廷是听话的，但另一方面却是独立的。这个看似骑墙的政策，却使地方经济取得了很好的发展，社会重新走向了稳定有序的状况。千里之外去关中防秋抵抗吐蕃，而不需要路上府县的供给，说明这里很富有，所以令狐彰虽然归顺朝廷，却从来没有去过长安或洛阳朝拜过唐肃宗。朝廷当然想让他去，但是他没有去。道理很简单，去了就回不来。在临死前，把这个责任推给了宦官鱼朝恩，同时推荐了他心目中的接班人，并且希望自己的家属都回到长安去，不实行父死子继的办法。他推荐的两个人刘宴和李勉。唐肃宗最后选择了李勉做宰相。令狐彰的这一策动是肃宗大为感动。别的地方的节度使都是父死子继，而令狐彰却把六州节度使交还给了皇帝，从而为他的三个儿子的政治仕途打好了基础。 新《唐书》记载，令狐建（？—789）唐京兆富平人，令狐彰子。彰卒，举家归京。代宗大历中累转右龙虎军使。德宗建中四年，泾原兵乱，建率军护驾至奉天，拜行在中军鼓角使。兴元元年，为行在都知兵马使。贞元四年，为右领大将军。五年，以专杀不辜，贬施州别驾，卒于贬所。从新唐书记载看，令狐建在他父亲去世后，全家搬到长安。在泾原兵变时，对唐德宗有救驾之功，被任命为行在中军鼓角使，翌年升为行在都知兵马使，右领大将军。当他人生达到巅峰时，总感家庭生活不幸福。他的妻子是一位同他父亲令狐彰都是节度使的老战友李宝臣的女儿。可是令狐建就是看妻子不顺眼，甚至到了非要和他闹离婚不可的程度。他绞尽脑汁想到一个办法，诬陷自己老婆和他手下的一个门客通奸。为了表示愤怒，他就杀了那个门客，然后他把老婆给休了。被杀掉门客的母亲伤心欲绝，不相信自己的儿子会做出这种事，悲愤页死，妻子的父母直接告到了皇帝那里，皇帝令三司审查。这个李氏就拿出有力证据，以证明自己清白。在证据面前，令狐建只得给皇帝供述这是他一手策划的，其目的就是为了离婚，皇帝颇感头疼，你说你离婚就离婚，可万不该滥杀无辜呀！最后考虑到令狐家族为国家所做的贡献。于是批了四个字“责任在我”，对令狐建以教育为主，又令地方对门客一家进行怃恤。几年后令狐建又因事，被贬往偏远地方施州，终老施州。 新唐书记载：令狐通，彰子，元和中以父功授赞善大夫，出为宿州刺史。任寿州团练使时，与淮、蔡叛军作战，报胜不报败，被贬为昭州司户。十四年起为右卫将军。后官至左卫大将军。从新唐书记载看，虽然在宿州任团练使时与蔡军叛军作战时大败，被贬。事后，皇帝还是念及其父亲对大唐的忠厚勇毅，对他网开一面，升任左卫大将军。他的弟令狐运，为东都留守将，受诬抢劫绢布，被流放归州。 1991年从河南出土的《令狐梅墓志》得知，令狐梅是令狐通的第二个儿子。令狐梅大儿子令狐仲舟早亡。撰写令狐梅墓志的是令狐梅的弟弟令狐棠，乡贡进士。令狐梅，字敬和，虽然新旧唐书均无传，但是从他的墓志铭得知。他历唐穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗五帝，长期在李德裕幕中供职的历官事迹。令狐梅常说：“古之忠贤，不难齐尚。”他“读书，不务文，略取其要。而能旁该众艺，天文地理，韬铃风角，逢蒙五善，墨翟九攻，玄微秘妙，无不洞达。”《见全唐文补遗》。所以，他的知识非常渊博，唐宪宗元和（806-820）年间，他开始走上政治舞台。穆宗长庆（821-824）年间，受到时任浙西观察使，李德裕的赏识。自此以后，他和李德裕的交往日益增多。每当李德裕有重要行动时，他为李德裕出谋划策，多有建树。因此，如果认为李德裕是唐代有相当影响的政治家，令狐梅对他的辅助作用是决不可忽视的。根据《令狐梅墓志铭》的记载，李德裕在政治上的成功与失败，多与令狐梅的建议密切相关，而且他参与了唐后期“牛李党争”的整个过程。著作有《会昌武备》。 总观富平令狐一氏，自北周令狐整任中华郡守到中晚唐令狐彰、令狐建、令狐通、令狐运、令狐梅。他们除受郡望的蔭育与皇家的庇护外，也与他们个人的智慧和崇尚儒家的背景是分不开的。特别到晚唐重文以后，耀州一支本族的鼎盛，（令狐德棻、令狐峘、令狐楚、令狐定、令狐绪、令狐绹、令狐滈、令狐涣）对富平令狐一氏的帮助扶持也是有很大可能的。以至于唐晚期到五代，富平曾设富平州（德宗、贞元四年），鼎州（唐哀帝天祐二年）裕州（五代后梁朱镇贞明元年）和旧县银沟遗址出土的遗物（特别是晚唐五代宋初高档瓷器残器的出土）作为解密是分不开的。 知古鉴今，继往开来。历朝地方名人对当地的人文和地理环境都是有很大影响的。愿富平挖掘出更多有影响的时代精英，传承前贤的美好品德与精神，从而汇聚成推进富平发展的强大动力。 2020年6月16日书于古欢斋 参考书目
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