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赵孟頫《止斋记》元代，纸本，纵达47.5厘米，横356厘米。赵孟頫行书代表作之一，书于1308年（元至大元年），时年55岁。现藏上海博物馆。 【始】 【1】公受事九郡，务求简靖。其风概严而不猛，待人和而不流。有犯，恻怛以处之， 【2】毋贷。故名声莫不闻，每语同僚，曰:尔来宦途不再，岁经涉万有余里，游已倦矣!安得幽闲之地，葺 【3】一容膝之斋，其中惟竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也!因顾幕从事段从周曰:子为名其斋。诸君合辞 【4】曰:公未也。一笑而罢。他日又谓余曰:我得斋名矣，举所得，云:行年六十，官三品，亦是人生合止时，以止 【5】斋可乎?子为我记之，余谢曰:公精力未衰，中外属望，方期大用，膏泽天下，岂容止乎?且余不敏，安 【6】敢承教?公笑曰:子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过?其毋愧我。遂不敢复辞，勉为之说。曰:止之， 【7】时义大矣哉，尝考诸艮乾坤之交，三索而艮。一阳居二阴之上，阳动而上进之物，既至于上则止矣。阴 【8】者，静也，上止而下静，故为艮。艮者，止也。其象为山，取坤地而隆其上之状，既曰山，又有安重坚实之意，乃 【9】所谓止也。然止有两义，有止而止者，行而止者。止而止者，时行则行，时止则止。如蹇之险而止、如蒙之坎 【10】而止，止其时也。行而止者，谓行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止 【11】其所也，动中有静，静中有动，彖曰:动静不失其时，其道光明。盖当止而止，既不失其时;当行而止，又皆得其所，其 【12】道安得不光明辉显哉?由此观之，止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与夫高蹈远引，遯世无闷之谓也。 【13】历观前人，处止之义不同，有功成名遂，全身远害而止者，有知足不辱，恶盈好谦而止者，有委心乘化，乐天知命 【14】而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已。是止也固异，夫知进而不知退，既得患失，暨不量其才之称否 【15】而冒之者万万也。然皆非圣人之止也，圣人之止何如?可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。孔子也，噫! 【16】为能尽艮之，止之之道者，其唯圣人乎?孟子不曰，自有生民以来未有孔子也。又曰:乃所愿则学孔子也，公 【17】如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣。敢此以为止斋记。至大元年 【18】冬十月既望，东平段从周记，吴兴赵孟頫书。 【终】 书法字帖·书法字典 |
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