|
文/
“象”字甲骨文就有，出自殷墟，殷墟就在现在的河南。象甲骨文写作见下图，就字形看，，甲骨文、金文中的“象”字，不管是繁复的字形，还是简单而线化了的字形，都具备大象身体的特征：长长的鼻子、硕大的头部、巨大的身体。因为象这种物种，实在过于特殊，就算到了后来大幅度缩减的线条化字形，大象的长鼻之形依然醒目。“象”字的本义为兽名，即“大象”，这是没有疑义的，字形与字义之间的联系非常清楚。 许慎《说文解字》说：“象，长鼻牙，南越大兽，三年一乳，象耳牙四足之形。”许慎对大象这种动物的特征把握是准确的。我们都知道许慎是东汉人，那个时候，作为中原地区的河南应该因为气候变冷的缘故，是见不到大象了，于是他说是“南越大兽”；我们都知道大象是亚热带动物，不耐寒，耐热。这也反映了气候的变化，使得中原地带变冷而不适合大象的生存，于是大象就南迁了。《吕氏春秋·古乐》记载：“商人服象，为虐于东夷。”表明象在殷商时代是人们所用的驯化动物。《左传》还有用象进行战争的记载。 晋初皇甫谧的《帝王世纪》便说，“舜死苍梧下，群象常为之耕。”唐初编纂的《括地志》里有这样的传说，“鼻亭神在营道县北六十里。故老传云，舜葬九疑，象来至此，后人立祠，名为鼻亭神。 ” 尽管是否真的有舜这个人史学家存在争议，但从上述古老相传的故事中可以推测，在殷商之前，黄河流域应当生活着众多的野生大象，而且已经为人类所驯服。 《三国志》是晋朝陈寿编写的历史，可信度较高，里面记载了《曹冲称象》的故事：冲少聪察，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大悦，即施行焉。 上面的记载，说明大象在当时的东吴，也就是长江以南还是存在的。说明从河南退缩到长江流域以南可以从文献中找到线索。 同时可以佐证，殷墟出土的甲骨文，里面刻画的大象，是写实，历史记载的商人服象，为虐于东夷。也是可信的。 《尔雅·释地》：“南方之美者，有梁山之犀象焉。”晋人郭璞注：“犀牛，皮、角；象，牙、骨。” 在后来的词义引申发展过程中，“象”字又引申有形象之义。汉语词义引申发展的规律，通常是由具象到抽象、由个性到共性。“象”字词义的引申发展也不例外。如《易·系辞上》：“在天成象，在地成形。”孔颖达疏：“象谓悬象，日月星辰也。”现代汉语依然有“天象”“星象”“万象更新”等词。又引申出相貌、肖像之义。还引申有相似、好像之义。 2、  为，会意字。上面图A是早期的图形文字“为”，像一只形状毕肖、躯体备全的“象”正驯顺地站在地上，象头之上有一只控象的“手”，表示牵象去干活，役象以代劳。因为是“干活”，所以“为”字本来便是“做”“干”的意思。 一些现代学者曾根据它的象形构造，指出了它所具有的源初语义：“从爪从象，意古者役象以助劳其事”（罗振玉）；“象以手牵象助劳之意”（商承祚）；“盖示以象从事耕作”（郭沫若）。赵纪彬也曾通过分析一些古文注疏，指出：“以‘为’字指称农业劳动，乃经籍古义。”由此可见，“为”字在最初形成的时候，主要是指人们从事的农业生产活动（“助劳”、“耕作”）。 在《易经》、《尚书》、《诗经》等殷周典藉中，“为”字已经不限于特指人们的农业生产实践，而开始被用来泛指人们在现实生活中从事的各种行为活动。像《易经》中的“利用为大作”、“不利为寇”、“武人为于大君”，《尚书》中的“为坛于南方”、“惟我下民秉为”、“凡厥庶民，有猷有为有守”，《诗经》中的“改为”、“为政”、“为谋为毖”等，就大大超出了农业生产劳动的范围，而进一步扩展到政治、军事、文化、宗教、日常生活等领域。与此相应，“为”字的语义也发生了一些变化。 《尔雅·释言》便以“为”释“作”：“作，造、为也”；郝懿行在《尔雅义疏》中又对此做出了具体的解释，并且将“为”与“人”直接联系起来：“为者，行也、成也、施也、治也、用也、使也，皆不出造、作二义。……‘为’与‘伪’古通用。凡非天性而人所造作者，皆‘伪’也。……‘作’、‘伪’二字俱从‘人’，是皆人之所为矣。”由此可见，“为”字在古汉语中的通行语义，主要是指人们从事的创造制作活动（“造”、“作”）。 在图B的甲骨文里，平站地上的象已经变为竖象，像一只手牵着一头象，会劳作之意。发展到图C的金文，整个字已讹变到渐失原形。图D的石鼓文和图E的小篆，“手”已变成“爪”，整个字的形体讹变更大。隶变（图F）以后，看不出半点“以手牵象”的形迹。图G的楷书“为”字，是继承汉隶，把“爪”简化为点（丶）演变过来的。晋代王羲之写的草书“为”（图H），更进一步把字的笔画加以引带简化。发展到怀素写的草书（图I）时，已经找不到“以手牵象”的影子。今天的简化汉字“为”（图J）便是根据草书楷化法演变而来的。 从甲骨文来看，为是以手牵象之意，甲骨文大家罗振玉便以此脑洞，“意古者役象以助劳，其事尚在服牛乘马之前？”再结合之前提到的舜与象的传说，这种推测的可能性并不小。 直至今天，在“大有作为”、“事在人为”、“好自为之”、“为人”等等词语中，“干、做”的原义依然不变。 河南省简称豫，大禹分天下为九州，豫州位于九州之中，以今河南为中心，东接山东、安徽，北接河北、山西，南临湖北，历史上曾数度达到鼎盛时期，自夏朝至宋朝以来一直是中国的政治、经济和文化中心。逐鹿中原，说的就是这个豫州。 《尚书》、《尔雅》、《周礼》、《吕氏春秋》等史书中，都记载有九州，虽然对九州的具体记载并不相同，但都有豫州。《周礼》还明确记载：“河南曰豫州”。《吕氏春秋》中说：豫州在河水和汉水之间，是周的所在地。 豫字按照中国著名的史学家、古文字学家徐中舒先生的解释，乃是邑、象的结合，意思是大象之地。豫州当以产象而闻名。有的学者说：远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众多，河南也因此被描述为人牵象之地。 对我们现在的河南人来讲，就现在的气候，能繁衍出大象的确有点匪夷所思，毕竟年年下雪。但据宋史记载，962年，在河南南阳唐河（宋代称为唐州）人们发现大象“藏匿林中，食民苗稼”。大象在河南最后消失的时间一定是晚于962年的，也就是说，河南没有大象距今只不过一千年，换句话说，河南在一千年前还有大象活动。豫的简称可以说是名副其实。 这也说明河南古代是亚热带气候，也是有记录可以推导的。看现在的中国温度带地图，我们发现，气温降低南迁，只有大约2-5个纬度。若全球气温升高2-3度。当下的河南，也就是豫州，就是亚热带气候。有大象是正常的。
|
|
|
