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道德经第6章解读 张武忠初稿2017.8.5 第6章 【原文】 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 6.4对“谷神”的另一种解释。 还有一种解释，就是把“谷神”比作是五谷之神，当指后稷稼穑的后稷。中国是一个农业社会，老子是周朝之人，后稷是周族的始祖，他曾做过1000多年前尧舜时期的农业部长，后世之人遂把后稷当做谷神来奉养，祈求五谷丰登。后稷生活在山西运城的稷王山，他曾在这里教民种庄稼，稷王山由此得名，在汉朝时隶属于闻喜县，到了隋朝专设稷山县。 五谷之神如何能做到不死，在《周易》中圣人描述天道循环四季轮转，万物春天萌发夏日生长秋天丰收，到了冬天却毁折潜藏死气沉沉，但并不是真的死了，待到来年春回大地，万物焕发勃勃生机，落到地上的种子又重新发芽，真可谓野火烧不尽春风吹又生。 这种解释从道理上也讲得通，我们可以把它和山谷溪谷放在一起，共同去描述道的玄牝母性。只不过那样就显得太复杂罗嗦了，用溪谷山谷作比喻已经足够，没有补充的必要，我只是把它列出来，有兴趣和精力的可以接着探索和完善。 |
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