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道德经第17章解读 张武忠初稿2017.8.16 【原文】 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 【译文】 纵观自古以来的君王，他们治理天下大概可以分为以下四个档次，最好的统治者，效法天道自然而为，下面的民众或者只知道有这么个君王，或者根本不知道有君王的存在，是为“太上，下知有之”。 次一级的，是爱护民众的有德之君，民众亲近他并赞誉他，是为“其次，亲而誉之”。再次一级的，是依法治国的威严之君，民众畏惧他，是为“其次，畏之”。最次的统治者，是残暴无德之君，民众嗤之以鼻并私下诅咒他，是为“其次，侮之”。 之所以有这么大的差别，是因为一级一级逐渐背离了天道，用人为的政令法度去管理民众。话说得越多失信就越多，慢慢地民众就失去了对你的信任，更别说采用严峻刑罚高压统治了，故称“信不足焉，有不信焉”。 所以你最好让民众悠闲自在，自己也金口莫开不多发号司令，等到功成了事遂了，百姓们都说“我本来就是这样啊”。 |
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