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道德经第25章解读 张武忠初稿2017.8.20 【原文】 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 【译文】 有一个东西混然而成，在天地形成之前就存在了，听不见它的声音也看不见它的形体，寂静空虚而无边无际，不依靠任何外力而独立长存，循环往复周而复始地运行，无灭无生永不枯竭，它创生了天地，可以作为天地之母。 我不知道它叫什么名字，勉强给它取了个“字”叫“道”，并勉强用“大”来形容它。何为大和逝，向内向外四面八方伸展开去，消失得无影无踪，故称“大曰逝”。何为逝和远，伸展到最遥远之处，无边无际无始无终，故称“逝曰远”。何为远和反，道是循环往复的，画了一个圈最终又返回它的本源，故称“远曰反”。 从相生的顺序看，道生了天，天道循环往复造成了大地的春夏秋冬，大地又承载养育了人。道为“大”，天地人也都可称之为“大”，因此说道大天大地大人亦大。宇宙之中共有这四个大，人也居其中一大。 所以从相承的角度看，就要一级一级反推回去，人效法大地的厚德载物，大地效法天的自强不息，天效法道的无为不言，而最高层次的道则效法它自己的自然而然。 |
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