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道德经第28章解读 张武忠初稿2017.8.21 【原文】 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（te），复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 28.4“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴”，最后，从最终的结果上去把握。 “荣”是荣耀成功胜利，“辱”是谦卑。“谷”是山谷川谷，两边是高山，中间是山谷，既像生育万物的产门，又形容人的胸襟宽广虚怀若谷。我们常说“朴素”，“朴”的繁体字是“檏”，从“木”从“菐”，是没有加工过的整木或是没有雕琢过的璞玉。“素”指的是羊羔洁白的毛色，或者是洁白的素丝。“朴素”合起来即专一纯粹，是天下至纯至净至简至美之道。在《道德经》中，“朴”指的是未经后天加工雕琢的原始状态，质朴简朴，代表“道”的本源整体。 取得过巨大的成就，就会知道什么是荣耀，却还能安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷，是为“知其荣，守其辱，为天下谷”。 甘愿做天下的川谷，复归淳朴的天性，永恒的德行就得以充足，复归到璞玉大木的完整状态，故称“为天下谷，常德乃足，复归于朴”。 |
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