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道德经第67章解读 张武忠初稿2017.9.13 【原文】 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖久矣，其细也夫。 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。 今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。 【译文】 天下众生听我所讲的道，会说它的范畴太广大了，哲理太玄妙了，境界太虚无了，它不像任何有形的具体器物，实在不太容易去理解去想象。没错，道无色无声无形，看不见听不清抓不着，正因为如此广大玄妙，所以才有别于世间任何有形之相，故称“夫唯大，故似不肖”。如果把它混同于万有之有，就会分解细分成专有的学问去研读，久而久之就会把道变细变渺小了，故称“若肖久矣，其细也夫”。 既然大道如此广大玄虚，那么怎么才能持有并保全它，我有三个法宝，人人都能做得到。第一是仁慈博爱，以慈悲善待一切众生。第二件是节俭爱惜，既珍惜大自然的资源不铺张浪费没有贪欲，又要珍爱自己的身心，知恩感恩报恩惜福。第三件就是不与众生争，无我无私甘心不居众人之先。 一个人如果真的能慈悲为怀善待众生，就会像母亲那样用生命来保护自己的孩子，展现出勇敢的大丈夫气概，仁者无敌故称“慈故能勇”。一个人如果真的能惜福感恩，那么他的资源就会源源不断，他的事业就可广且久且大，故称“俭故能广”。不敢处处争先，反而能够居为万物众生之长，故称“不敢为天下先，故能成器长”。 而世俗之人却舍弃仁慈慈悲，去片面追求匹夫之勇。舍弃节俭惜福，去妄求广泛的回报。不愿居后而处处争先出风头，这就是自讨苦吃自寻死路。这三件法宝中尤其是慈悲仁慈最为重要，善待一切众生，那么众生也会善待回报于你，进可战，战必胜，退可守，守必固。天道想要援救谁，就赐给谁柔慈之宝来护卫他，故称“天将救之，以慈卫之”。 |
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