【原文】 子曰:“君子不器”。 【原文朗读】 【注释】 器:器具。何为器,孔子在《易传十翼》的《系辞传》中说“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。 “器”至少有三层含义,其一,与道相对,道达到了形而上的高度,而“器”还属于术的层面。其二,具体器具的功能和用途比较单一,君子不应像器具一样只派一种用场。其三,器具的容量较小,比喻人的气量小。 【白话翻译】 孔子说:“君子不应该象器具那样只能派一种用场,而是要博学多能”。 对应到为政之道也是如此,至少给我们三点启示。首先,君子担负的是治国安邦平天下的重任,要像道那样有全局观,不能像器那样只专注于片面的小节。其次,君子对内可以处理各种政务,对外能够应对四方,所以要博学多识,不能像器具那样只具备某个方面的才能。第三,君子要心胸开阔,大肚能容天下难容之事,不能像具体的器具那样小肚鸡肠。 【解读】 “器”就是具体的器具,在古人的哲学中,“器”与“道”相对,孔子在《周易》的《系辞传》中说“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。 古人常用“器”来比拟人格,《论语》中有几章提到“器”。在《公冶长篇第五》第4章,子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女(rǔ),器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。” 在《子路篇第十三》第25章,子曰:“君子易事而难说(yuè)也。说之不以道,不说也。及其使人也,器之”。 老子《道德经》第11章云“埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用”,第28章云“朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割”,第41章云“大方无隅,大器晚成”。 |
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