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中国加油！ 武汉加油！ 【原文】 子曰：“《关雎（j），乐(lè)而不淫，哀而不伤。” 【原文朗读】  【注释】 《关雎（j》：《诗经·周南》的首篇，也是整个《诗经》的首篇。 乐：欢乐，快乐。 淫：本义为浸水过度，引申为过分放荡，过分喜乐容易忘形，乐极生悲。 哀：悲哀。 伤：过分悲哀容易抑郁，会伤损身心。 【白话翻译】 孔子说：“《关雎》是一首描写小伙子追求心上人的爱情诗，时而高兴时而苦闷。有欢乐快乐，但不流于放荡。有悲哀，但不陷于伤损。” 延伸到普遍的人事上，是说哀乐是人真实情感的表露，但应有节制，过分欢乐就会放荡，以至乐极生悲。过分悲哀就会伤身伤心，久久不能自拔。 对应到礼乐上也应该这样，要掌握好尺度适可而止。 【解读】 1.《关雎》是《诗经》的首篇 《关雎》是《诗经.国风.周南》的第一首诗，也是《诗经》的第一首诗，全文是：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。” 关关雎鸠，在河之洲 全篇分为五段，是一首描写一位青年男子炽热追求一位美丽善良姑娘的恋歌。当其求而未得，辗转反侧寤寐求之，心中自然烦恼。及其求而得之，高兴地钟鼓乐之，琴瑟友之，快乐无比。 其中的第一段中国人都非常熟悉，很多人都能随口吟诵，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，少男少女谈恋爱，有时候高兴地手舞足蹈，有时候愁得连饭都吃不下。 2.《诗经》的教化作用，孔子用诗经作比喻，告诉我们礼乐都应该有节制 孔子用《关雎》中小伙子的哀和乐引申出普遍的人生道理，对应到礼乐上，告诉我们任何礼乐都要有节制。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，在古代，人们不是把它当作纯粹的文学作品，而是作为人生和社会教育的教科书。孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”，将文学与政治联系到了一起，提倡用诗来教化民众，移风易俗。所谓诗教，乃是儒家发挥诗义，阐明社会政治人生根本意义的重要教育手段。正因为如此，后世统治者无不关注《诗经》，并用它作为治理政务的依据。 《论语》共有10多章直接或间接提到《诗经》，举例如下，1.15章“如切如磋，如琢如磨”，2.2章“《诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，3.8章“巧笑倩兮，美目盼兮”，7.11章“暴(pu)虎冯(pín)河，死而无悔者，吾不与也”，8.3章“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，8.8章“兴于诗，立于礼，成于乐”，13.5章“诵诗三百，授之以政”，16.13章“不学诗，无以言”，17.9章“诗，可以言，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君”。 【给我们人生的启示】 “乐而不淫”，告诫我们不要过于贪图享乐，免得乐极生悲。“哀而不伤”，告诉我们也不要过度陷于烦恼而不能自拔，免得既伤身又伤心。 |
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