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子畏于匡，曰：“文王既没(mò)，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
【原文朗读】 匡：春秋时卫国的一个地名，在今天河南睢县西。孔子师徒第一次离开卫国前往别国，要路过匡地。因匡人此前曾受过鲁国阳虎的欺负，而孔子的容貌很像阳虎，所以被误当成了阳虎，被围困在那里整整五天，差点丢了命，非常危险。没(mò)：通“殁(mò)”，去世。只是暂时沉没，还会浮上水面，象征肉体没了，但精神还在。后死者：比文王后死的人，后生，也是孔子的自我谦称。 孔子很少顾及个人的名利，而是把自己的命运与使命天命连在一起，孔子觉得自己担负着传承人类文化的重任，这是天命所赐，仁者无敌，当然就信心大增无所畏惧了。孔子周游列国的第一站就到了卫国，待了十个月没有受到重用。孔子便带着弟子们要离开卫国，等走到匡这个地方时，被当地人误认成了与他们有血海深仇的鲁国人阳虎，匡人将孔子他们围困起来，双方还发生了激烈的战斗，形势一度非常危急，弟子们都做好了拼命牺牲的准备。而孔子却没有惊慌失措，他劝慰弟子们说：“文王死后，礼乐文化不是保存在了我这里吗？这是天命所赐。上天如果不想要它们了，就不会让我这个后死之辈担负起参与传承文化的责任了。上天既然没有不要这些文化的打算，那匡人又能把我怎么样？”1、这件事发生的历史背景，孔子在周游列国初期的自信心爆棚。要正确理解孔子的这一段话，就要还原当时的历史背景背景，看一看孔子当时的处境和心情。孔子55岁时，由于与鲁国国君和权臣政见不合，便毅然而然辞职了，带着弟子们踏上了周游列国的征程。这时候的孔子信心满满，因为他在鲁国的政绩卓著，声名显耀于各国。此处不留爷，自有留爷处，鲁国不听我的，自有人听我的。孔子的第一站便选择了卫国，当走到边疆一个叫仪的地方时，碰见了边防官“仪封人”，这次见面情景在《八佾(yì)篇第三》中有记载，仪封人被孔子深深折服了，他把孔子比作上天派来的使者，他的使命就是代替老天在人世间传播礼乐文化。仪封人可以算作孔子离开鲁国后的第一个知音，更坚信自己肩负着天命。辞别了仪封人，进入了卫国，看到卫国的繁荣，孔子的心情更好了。这个情景在《子路篇第十三》中有记载，人口真多呀，富之！富裕之后怎么办？教之！从孔子和驾车弟子冉有的一问一答中，可以想见孔子准备要在卫国大干一番了！到了卫国后，因为卫灵公当时正连齐抗晋，心思主要放到了军事上，所以冷落了孔子。除了每年给孔子六万石俸禄，其它的深层交流基本没有。孔子便在卫国租了房子暂住下来，等着卫灵公重用他。这一段闲暇时光，在《宪问篇第十四》中有记载，子击磬于卫，有荷蒉(kuì)而过孔氏之门者。路过的荷蒉隐者听到孔子的击磬声，说这个人怎么这么执着这么犟啊，以后很可能会碰钉子。孔子听了弟子转述荷蒉者的话，很自信地说，我决不会失败的，还没有开始做，怎么就断定以后可能失败呢！孔子在卫国待了十个月，一直得不到卫灵公的重用，便决定离开卫国，借道宋国去陈国。还没走出卫国，到了卫国匡这个地方，就陷入了本章提到的困境。对“畏”字的解释五花八门，钱穆先生把“畏”解释成“私斗”，说匡人之拘孔子，亦社会之私斗，非政府之公讨。其实，“畏”就是造字本义，令人畏惧，性命攸关的危急时刻。匡人之所以围困孔子一行，是因为把孔子当成了鲁国的另一个大臣阳虎。匡人为什么对阳虎恨之入骨？阳虎当年执掌鲁国大权，曾率军讨伐晋国，没有经过卫国同意，就从卫国境内自由出入，并在匡这个地方杀了很多人，所以匡人与阳虎有血海深仇。 这次给孔子驾车的是他的弟子颜刻，这个颜刻以前曾为阳虎驾车。当路过匡城的一个城墙缺口时，颜刻对老师炫耀说，当年他跟着阳虎，就是从这里攻进城的，到现在这个缺口还没有修好啊。可见时间没有多长，匡人的伤疤还没有愈合，颜刻的话恰巧被路过的匡人听见了，再加上孔子和阳虎长得太像了，都是一米九几的大个子，所以匡人便把孔子师徒围困了起来，要杀掉孔子。可以想象得到，要报仇的匡人是多么的义愤填膺，当时的情形肯定非常危险，所以本章说“子畏于匡”。关于这个事的详细过程，以及最后怎么脱身的，各种典籍中的记载有所出入，有兴趣的可以作为一个课题研究一下，这里就不多说了。3、仁者无敌，孔子展现出了极大的自信，因为自己肩负着天命。 本篇的第一章就说“子罕言利，与命，与仁”，孔子把个人的名利与天命联系起来，自己担负着传承礼乐文化的历史使命，这是天命所赐。有老天保佑，所以仁者无敌，展现出了极大的自信和勇敢。周朝的礼乐文化传承于夏商，而夏商的礼乐文化传承于之前的炎黄尧舜禹，这样周文化就代表了整个礼乐文化。孔子说，我全面学习掌握了文王的礼乐文化，这是天命所赐，正如仪封人所说的那样，上天让我举着木铎去传播这些礼乐文化。既然老天不想让这些文化消失，那么有老天保佑，我们这次必定会逢凶化吉。在周游列国的途中，孔子师徒还遭遇过其它几次大的危险。其一，蒲邑被困。孔子从匡地脱险后，没走多远，又在卫国的蒲邑陷入困境。当时卫太子蒯聩的心腹公孙戍占居此地，正在这里招兵买马，准备有朝一日谋反。他既怀疑孔子是替卫灵公打探虚实的，还害怕孔子会辅佐卫灵公，所以要扣留孔子。双方发生了激烈的战斗，没有分出胜负，最后只得放了孔子一行。其二，免遭赵简子的毒手。孔子第二次回到卫国后，待了将近五年，还是得不到重用，便又离开了卫国。这一次他收到了晋国权臣赵简子的邀请，孔子满心欢喜就要渡过黄河西去，在即将渡河的时候，得知赵简子是想加害于他，孔子临河兴叹，庆幸自己躲过了一劫。其三，桓魋(tuí)伐树。孔子没有去得成晋国，便南下去了宋国。宋国的司马叫桓魋，因为记恨孔子之前狠狠批评过他，便想报复孔子。当孔子一踏上宋国的土地，桓魋就派杀手威胁恐吓孔子，孔子一行吓得连滚带爬逃出了宋国。在《述而篇第七》有记载，子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”，与本章中的“匡人其如予何”非常相似。孔子一边逃路，一边很镇定地说：“上天既然生下我这个讲仁德的人，就是让我宣扬仁德拯救百姓的，像桓魋这种人又能把我怎么样呢？”其四，陈蔡绝粮。后来孔子从陈国去楚国，要路过蔡国，恰逢兵荒马乱，孔子一行被洗劫一空，还被围困在荒野七天七夜，差点被饿死。在《卫灵公篇第十五》中有记载，在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”，子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。仁者无敌，义者无敌，人只要树立了远大的理想，就会忘记自我，也会激发出勇气和自信。版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。 合作QQ：304622491
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