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子见齐(zī)衰(cuī)者、冕衣裳者与瞽(ɡǔ)者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
【原文朗读】 【注释】 “衰”这个字有两个读音，我们一般念成(shuai)，衰减衰弱衰败。第二个读音为(cuī)，唐朝贺知章有一首诗，“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰(cuī)”。古人认为，人的身体机能衰败到极点就死了，失去了亲人，人的心情也衰败到极点，所以把丧服叫做“衰”，只不过发音变成了(cuī)。“齐衰”是丧服的一种，“齐”这个字有六个读音，用作丧服时读作(zī)，“衰”指丧服的上衣，“齐”是指丧服下摆的样式。中国古代丧服自周代已用素服，素衣素裳素冠等﹐均取白色﹐为什么用白色?来自于古老的天象地理和五行学说，“左青龙，右白虎”，秋天万物枯萎死亡，秋天的颜色为白色。并规定了五服制度﹐按服丧轻重﹑做工粗细﹑丧期长短，分为5等:斩衰﹑齐衰﹑大功﹑小功﹑缌(si)麻。“斩衰”是最重的孝服，只有儿子对父亲、臣下对君上才“斩衰”三年。齐衰比斩衰轻，说齐衰可兼指斩衰，言斩衰则不能兼指齐衰。本章的“齐衰者”泛指那些有亲属去世的人。冕衣裳者：泛指穿着正式礼服去参加祭祀礼仪的人。冕，礼帽。衣裳，正式的礼服，古人上衣下裳的衣服规格来自于天地，天尊地卑，天在上为衣，地在下为裳。穿着正式礼服，有可能去参加朋友的葬礼，也可能参加隆重的祭祀大典。瞽(ɡǔ)者：泛指所有重残疾人。瞽，从“目”从“鼓”，眼瞎但有眼珠。古时乐师多为盲人，舜帝的父亲就是个瞽师。这些身有残疾的人尚且为了生活而努力奋斗，那么身体健全的人有什么理由不努力？孔子对身残志不残自食其力的人历来很敬重。本章只提到瞽者，其实代表了所有其他重残疾之人。作：本义为突然变化。有两种含义，其一，脸色变化，变得凝重肃穆。其二，动作变化，从座位上突然起身站起。 【白话翻译】 孔子感叹人生短暂，要珍惜生命，所以孔子平日对服丧者和残疾者都深表同情。孔子碰到举办丧事的，见到服齐衰丧服的，以及穿着正式礼服去参加祭祀仪式的，还有盲人等残疾人，神情会立马变得庄重肃穆起来。若是这些人来求见请教，孔子必从坐席上站起身来，虽是年轻人也一样。若是路上从他们身边经过，一定会快走几步，而不驻足围观。【解读】 1、“齐衰者”、“冕衣裳者”和“瞽者”代表哪三类人。 上一章孔子说“吾已矣乎”，感叹时日无多。其实孔子一辈子都珍惜生命，对失去亲人的人很同情，对身残志不残的人更是敬重，本章中列举了三类人。第一类是“齐衰者”，泛指穿丧服的人。《周礼》中对丧礼的规定非常详细，包括丧服的材料、做工、样式都很讲究，如今这些风俗慢慢淡化了，在有些地区的农村还或多或少地保留着。我们没必要非要弄清楚这些衣服规格和风俗，只需要知道“齐衰者”是指失去亲人的人就行了。第二类是“冕衣裳者”，有的学者把“冕衣裳者”解释成穿官服的人，这种解读不贴切，首先与上下文不连贯，况且孔子对所有人都讲礼数，并不会对穿官服的地位高的人高看一眼。冕指礼帽，衣裳指盛装礼服，与平时穿的衣服不一样。穿戴的这么整整齐齐，干什么去？参加各种祭祀仪式活动，包括朋友的葬礼，以及祭祀大典等。第三类是“瞽者”，用盲人做代表，泛指所有重残疾之人。古代为了照顾这些人，一般让他们做乐师，因为盲人对声音反而更敏感，正好发挥他们的长处，并且能自食其力有尊严地活着。论语中共有三个“瞽”字，另外两个分别在《乡党篇第十》和《季氏篇第十六》中。
2、孔子的仁爱之心是发自内心的，也体现在生活的点点滴滴中。 本篇的第一章就说“子罕言利，与命，与仁”，孔子的仁爱之心发自肺腑，也体现在对失去亲人之人和身有残疾之人的同情尊重上。本段话读起来有点别扭，因为有两个“见”字，好像逻辑有些乱。其实，这是古文高度精炼的缘故。在日常生活中，遇到别人家办丧事，有不少人是去看热闹的，嘻嘻哈哈，因为心中没有一点悲痛之情。或者亲身参加一些葬礼，还有不少人扎堆谈笑风生，好像是来参加聚会的。穿丧服的人，戴礼帽着正装的人，还有盲人等残疾人，其打扮和行为举止和常人不一样，容易引起别人的围观，有的指指点点，有的甚至嘲笑，这都会让他们不自在，也是对人格的不尊重。所以遇到这种场合，或者碰到这些人，刚才还在哈哈大笑，你也要马上收敛笑声和笑容，神情转为凝重肃穆。经过他们身旁，也要快走几步，不停留不看热闹。3、《论语》其它章节中类似的描述和记载。 在《乡党篇第十》中，有一段话与本章高度相似，“见齐(zī)衰(cuī)者，虽狎(xiá)，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌”。但条理比本章更清晰，更容易理解，大家可以相互参考学习。除此之外，《论语》其它章节中还有不少类似的描述和记载，举例如下。在《为政篇第二》中，子曰：“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼”。在《八佾篇第三》中，祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭”。在《述而篇第七》中，子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。子之所慎：齐(zhāi)、战、疾。在《卫灵公篇第十五》中，记载了孔子如何接待照顾盲人乐师“师冕”的场景。师冕见，及阶，子曰：“阶也”。及席，子曰：“席也”。皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯”。师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”，子曰：“然。固相师之道也”。【给我们人生的启示】 孔子礼节周到，是尊重他人的表现。尊重别人就是尊重自己，尤其是孔子对“瞽者”这样的残疾人礼敬有加，对残疾人的关爱和尊敬，是“仁”的一种体现，是仁者应当具备的品质。版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。 合作QQ：304622491
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