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百善孝为先，在传统道德观念之中，“孝道”一直是人们所尊崇与敬仰的美德，因此无论是在文学著作，还是在书写绘画之中，关于“孝”的题材一直络绎不绝，元代的《二十四孝》便是典型的例子，传唱至今早已有着六七百年的历史，无数画家以此为蓝本来创作，然而时至今日，却也有人提出来其中的极端问题，其中就包括鲁迅先生。 二十四孝图 作为一名以犀利蜚声世界文坛的文学家、思想家，鲁迅对于古文化的评价也不在少数，在散文诗集《朝花夕拾》中，便有着一篇名为《二十四孝图》的文章，其中直言“《二十四孝图》以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，在当时的历史背景下，众多古人“反古”的心态可以理解，但时至今日再看这句话时，却惹起了网友的争论。 鲁迅画像 依稀记得小学时期，老师都会带着孩子去欣赏当地《二十四孝》的壁画，印象最深的莫过于“埋儿奉母”、“卖身葬父”与“乳姑不怠”这几个故事，相信这是很多人童年的记忆，因此《二十四孝图》在众多人心中的地位仍然是“大孝之道”，是不容置疑的孝道，而鲁迅这句话无疑是一句极有争议的评价，让人们再次怀疑什么是孝道？ 网友评价 在网友的评论中，我们能发现众多关于孝道的争论，有网友认为“这只是古代极端的孝道，不能用现代眼光去评判古人”，也有人认为“孝道是没有尺度的，孝乃为人第一要事”，还有人认为“《二十四孝》过于极端”，甚至有网友评论“看见扭曲的人性”，上升到了人性的高度，那么“孝”究竟是什么？ 孝道 《说文解字》中，许慎用“善事父母者，从老省、从子，子承老也”来解释“孝”，在《新书》中，汉代贾谊用“子爱利亲谓之孝”，简单来说，就是养育、爱戴与尊敬，而从网友的争论之中，不难发现众多人对于“孝”这个字，都有所误解，尤其是对于《二十四孝》的理解，其实时至今日，现有人再提起《二十四孝》，也不再有当初那么风光，其实与其极端也有着极大的关系。 《二十四孝》画作 《二十四孝》本是由元代郭守正整合而成，由王克孝绘制成为了《二十四孝图》流传在民间，其中集中了从虞舜时期到唐宋时期关于孝顺的事例，然而为了突出“孝道”，这些例子中难免有些夸大的成分，比如《卖身葬父》的例子，早已是超越了道德底线的行为，不再适合如今的时代。 《二十四孝》画作 而孝作为中华民族几千年以来的美德，也一定是建立在道德之中，而非凌驾于道德之上，就像最近唐伯虎以《二十四孝》中的“乳姑不怠”为蓝图创作的《乳姑图》便惹起了不少争议，画中讲述了唐朝时期一个一户崔姓人家，祖母因为年迈无法进食，于是孙媳唐夫人为了孝道，亲自哺乳祖母，并且坚持了中多年，很多人认为这种行为凌驾于伦理道德之上，是扭曲的人性。 唐伯虎《乳姑图》 是糟粕就要丢弃，是精华就要继承，对于元代的《二十四孝》来说，流传至今也逐渐演变成为了一种文化象征，其中的极端事例是精华还是糟粕大众心中也能够自行判断，或许鲁迅评价的“教坏了后人”过于犀利，但也绝非是空穴来风，毕竟如果我们为了孝道，不顾道德的底线，也不顾伦理的红线，这种孝自然是“愚孝”，是盲目的孝！ |
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