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作者：山野逸仙，本名袁志强 编辑：马长龙、王亭贯 古石匾照片提供者：李坤，字元德，号子赟，滦县榛子镇人 在榛子镇，前些年曾发现过一块巨额石质残匾，上边写着“灤东巨鎮”四个大字；虽然“灤”字和落款出现了缺损，但“东巨鎮”三字依然清晰。这块残匾长1.04米，高0.74米，是研究榛子镇历史的重要文物。 据榛子镇《朱氏族谱》上说，这块石匾刻于宋徽宗宣和五年，金太祖天辅七年，即公元1123年，曾悬挂在榛子镇的城门楼上。 众所周知，榛子镇位于滦县西北部，为什么不是“滦西巨镇”呢？千百年来，这一直叫人迷惑不解，对此也有过很多争论。 光绪版《滦州志》的编者认为：滦州最早在遵化的沙峪，是后来才迁到滦河边上的，其中就把榛子镇“滦东巨镇”刻石作为滦州位于遵化沙峪的证明。 民国版《滦县志》编者则否定了光绪版《滦州志》的说法。该志指出，明朝初年，从遵化州沙峪迁出的是开平卫(今唐山市开平区开平镇)；而自天赞二年(923年)辽太祖耶律阿保机“析平州”、置“永安军”，滦州驻地就一直在现在的滦县老城一带，从来没有迁移过。编者还详细解释了为什么会出现“滦东巨镇”石刻，他们认为，“滦东巨镇”中的“滦”字指的是滦河县。滦河县在今河北迁西县滦阳镇，属中京道泽州，为辽太祖所置；到了金初时，被改为神山县，辖区包括现在的遵化、丰润、玉田等地。其实这种说法也不成立，虽然滦河县确实在石刻出现之前就有，但位置在榛子镇正北，所以应该刻成“滦南重镇”才对；设置神山县后，榛子镇确实到了东边，但此时已无滦河县，所以应该刻成“神东巨镇”。再说，“滦东巨镇”刻石有明确记载，是在金朝天辅七年、或天会元年、宋宣和五年；而撤销滦河县、置神山县是在金大举攻宋以后，至少应该在天会三年或宋宣和七年以后了。此时石刻已经存在至少两年以上了，刻石人不可能提前知道榛子镇会到神山县以东！ 综上所述，无论是光绪版的《滦州志》，还是民国版的《滦县志》，对榛子镇城门上为什么会悬挂“滦东巨镇”的牌匾都没有拿出合理的解释。那么，事实究竟是怎样的呢？ 要想找到答案，还得从石匾的雕刻年代及历史背景上谈起。 金太祖天辅七年，宋徽宗宣和五年，宋金订立了共同进攻辽国的“海上之盟”。按盟约约定：金国负责攻取辽中京大定府(今内蒙古自治区宁城西大明城)，宋负责攻取辽国的西京大同府和燕京析津府(今北京)；灭辽后，宋将原来给辽国所纳岁币转贡给金，而金将辽在五代时丢掉的“燕云十六州”归还给宋，双方以长城为界划分版图。但由于宋军的无能，攻取燕京失败，燕京后被金兵攻克。因此，金在宋原约许纳岁币四十万缗的基础上，另要求将燕京地区的赋税由金收取。宋金使臣几经往来交涉，金才答应宋每年增加一百万缗作为代税钱。 宋宣和五年(1123)、金天辅七年三月，金宋又就燕京及十六州归还的时间、区域讨价还价，金另向宋提出了包括遣返叛逃入宋的李处能等辽旧大臣、借粮十万斛等不少附加条件。至四月，才将燕京及涿(今河北涿州)、易(今河北易县)，檀(今北京密云)、顺(今北京顺义)、景(今河北遵化)和蓟(今天津蓟州)等六州归还给宋。但金军在撤离燕京及六州时，却把城内的金帛财物及官员百姓掳掠一空，宋仅仅得到了空城而已。 这时还有一个遗留问题：关于平州和营州的归属问题。灭辽后，宋金边界就在现在的韩城东十里至永济务(今丰润)一线，这样，榛子镇就被划入了金国的版图。然而，榛子镇人此前都以为，按宋金盟约，榛子镇应该归宋。结果金国却以平、营二州非后晋石敬塘割让，而是当年契丹自取为由，拒绝返还。这样以来，榛子镇人眼巴巴地看着几十里以外的永济务都归宋了，而自己却归金，心里就很不是滋味 当时的平州由降金的辽将张觉任知州，金国升平州为南京后，又封张觉为南京留守。张觉本来是出生在义丰县(治今滦县老城)的汉人，看到百姓一心向往大宋，再加上从燕山府被金国强掳的人要经平州去往东北，他们也要求张觉归宋。张觉权衡利弊后决定举兵投宋，而宋也接纳了张觉的投诚。几个月后，金国打败了张觉，又夺回了平州，张觉则逃往刚刚归宋不久的燕山府。当时燕山府的知府王安中把张觉藏了起来。金人前来问罪时，王安中先是抵赖，抵赖不了了，找个长的像张觉的人杀了冒充，结果被识破，没办法还是杀了张觉，将人头装在匣子里交给了金国。此事让刚刚从名义上归宋不到一年的榛子镇的居民在心理上非常失落。 当时，金国归还燕山府以后，北宋在玉田县、景州(治今河北遵化，含今丰润地)设置了滦川郡。榛子镇的居民因归宋之心迫切，经过张觉事件后，又感觉归宋的希望化成了泡影，便悲愤地刻下“滦东巨镇”四个大字。其含义是，虽然榛子镇在金国的滦州之西，但人心在大宋，所以，榛子镇人不以滦州为坐标，而以西边的滦川郡为坐标。这四个字饱含了榛子镇人对金国统治的反感和归回大汉民族的无限向往。 |
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