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对中峰遗留古墓的思考与分析 文/朱德贤 “人过留名，雁过留声”，在我们五彩缤纷的世界里，事物一般都要遵循由生到灭的过程，其中包括坟墓。阴阳风水先生认为，坟墓的自然寿命一般60年，长一点也就90年。原因在于，60或90年后的坟墓，一般已无后辈祭拜，无人管理的坟墓，会逐渐荒芜，直至消亡。所以，坟墓的方生方灭，也在遵循自己内在的规律，在这种对立矛盾中，与生者达成和谐统一。但是，也有一些坟墓，静伴岁月，饱经沧桑，从历代世事的纷乱中遗留下来，给我们留下先辈们流星般生活中精彩的一瞬。 中峰遗存的历代古墓 在中峰这块神奇土地上，就遗存有东汉崖墓、宋代古墓、明清古墓等，这些古墓年代由远极近，像一条时光的连线，牵引我们步入时光隧道，去探寻它们曾经的风烟。 东汉崖墓 柏树林崖墓群位于中峰镇板桥村新屋基社污水处理厂上方山壁上，共3座，为石室墓。墓群座东向西，一号墓为建安十五年，二号墓为光和六年，三号墓为嘉平年间。一号墓为二层门楣，外层门楣宽1.2米，高1.05米，内层门楣宽0.73米，高0.80米，墓室长2.3米，宽0.80米，高0.91米，墓门外有题记年代，两面斜坡顶。二号墓三层门楣，两面斜坡顶，左侧有一拱形龛，墓室长2.3米，高1.3米，宽1.45米，墓门外左有线刻立马图案浮雕，右有题记年代。三号墓为三层门楣，墓门顶部有题记，两侧斜坡顶，墓室长为1.85米，宽2.1米，顶高1.28米。 宋朝古墓 长杆烟古墓群位于中峰镇龙山村长杆烟社，熊家屋基后，古墓群面积约为1200平方米。一号墓相距二号墓2约3米。二、三号墓座西北向东南，皆为3室墓，墓门被打开，内有门、藻井、壁龛。四、五号墓被泥土淹没，七号墓为双人石室墓，四周长满树木、杂草，八号墓为双人石室墓，座西北向东南。这些墓均为宋代古墓 明朝古墓 杨柳凼古墓群位于綦江区中峰镇白峰村渔塘湾社杨柳凼，距西面中（峰）渔（塘湾社）公路4米，其长4米，宽4.6米，高1.76米，占地面积为17.4平方米。为石质仿木结构，五柱四棺，墓门及顶部均被毁，横梁上刻有腰带图案，右侧一棺局部被泥土掩埋，墓室为平顶，长2.4米，宽0.81米，高0.75米。 大沟古墓群位于綦江区中峰镇板桥村新屋基社大沟，距西南面周运六民居15米，其长70米，宽60米，分布面积为4200平方米。明墓共2座，均为石质仿木结构土冢墓。M1坐北朝南，其长为4米，宽2.9米，高1.18米，为三柱两棺，単檐歇山顶，顶部局部垮塌，横梁上刻有花纹几何图案。墓门均损毁，墓室长3.1米，宽0.74米，高1米。二号墓三柱两棺，位于一号墓右前方1米处。 清朝古墓 花生基廖氏墓位于綦江区中峰镇中坪社花生基，距西面中（峰）大（垭）公路30米，分布在长33米，宽9米的花生基树林中，占地面积287平方米。墓坐西向东，四柱三棺，重檐歇山顶，顶部已垮塌，为石质仿木结构土冢墓。其中立柱刻有花草图案，两侧立柱刻有“世代源流□，地萌萌□溢长”。横梁上刻有二龙戏珠深浮雕图案，顶龛刻有“幽明共鉴”，两侧小龛刻有“山清水秀＂、“廖氏佳城”。墓前有八棱桅子一对，其通高1.5米；桅子正前方立有碑刻，双面分别刻有双凤向日、双鹿回头戏宝图案。 新房子阎氏墓地位于綦江区中峰镇白峰村新房子社，北30米为丁家住房。墓座北向南，为仿木结构石围土冢墓，墓长8米，宽5米，高3.8米，占地面积40平方米，双重檐，三柱两棺，横梁上浮雕戏剧人物图，顶龛内阴刻“享祀堂”。两侧柱上题：“精聚山青水秀，□锺子肖孙贤。”两旁各有倒挂狮子一对 古墓的特点 为什么这些古墓能在时光、战火和自然灾害等不利因素中保存下来呢，通过对古墓的考察，大致有以下原因。 石棺墓 这些保存下来的古墓无一例外的均为石棺墓。尤其是东汉崖墓，它们以整块大石或石壁建造墓地，或依山而建、或依石而建，高高在上的坟墓，减少了人为破坏的难度，厚厚的石壁还可以抵挡风吹雨打的自然风化。所以，东汉崖墓仅管历经千年，依然完好的保存着原样。而宋、明、清古墓采用的是石砖墓，这些用镶嵌堆砌方式建造的古墓，牢固性显然不如东汉崖墓，虽然保存至今，但已经损毁严重。 群墓 目前中峰地区保存下来的古墓有长杆烟古墓群、青树子古墓群、牛楠堡古墓群等十余处，它们大多是宋、明时期的古墓。多以双室墓、多室墓的形式存在，大规模的墓群，增加了毁坏的难度，同时也增加了保留下来的机率，在大浪淘沙的历史选择中，侥幸的保留了下来。 依山而建 这些古墓的墓室大多延伸进山体里面，与山体融为一体。古代由于科技原因，还较难将整座山脉夷为平地。所以，这样的古墓构建方式，较好地抵御了自然风化、阻止了人为破坏，让它们在静穆中走到今天。 而这些保存下来的古墓也存在着一些变化。 墓体由小变大 东汉崖墓一般较小，墓穴仅能容下棺木，洞口用石板遮挡。而宋明时期的墓室已经大于东汉崖墓，墓门由单室门向双开门过度，说明人们的墓葬逐渐向奢华发展。宋墓一般依山而建，墓室与山体融为一体。明墓则逐渐从山体里面走出来，坟上有了封土。清墓则异常高大威武，坟茔已经如小山一样，遗世独立，如新房子的严家古墓，就非常高大，甚至有一夜降三尺的传说。 装饰越来越精美 东汉崖墓中只有简单的雕刻，如柏树林崖墓石刻中的马。宋墓的雕刻较少，如曹家湾古墓只在墓室横梁上有几处线条简洁的大刀雕刻。明墓中雕刻已经大量的存在，如大沟古墓群中的花卉雕刻显得雍容华贵，圆润丰满。而清墓简直就是雕刻艺术的集中展示，把雕刻文化淋漓尽致的传承了下来。如严家古墓上面的浮雕双羊、仙鹤、轿杆等，不仅把古人对福寿的祈祷融入到雕刻中，还把主人身前的显赫事迹记录其中，传说当年“邓小伙”砍了严家在大沙田的竹子作轿杆，严家让“邓小伙”在墓地上画了一幅轿杆，作为赔偿。 对古墓的分析与思考 唐太宗李世明曾说：“以铜为镜，可以明鉴，以史为镜，可以知兴潜”，那么，这些古墓又给我们带来了什么样的思考呢？ 汉人应该是中峰地区居民主体 这些古墓建造风格，大多为竖立式、砖室墓，这些都是汉人常用的墓葬方式。就连学术界争论较多的崖墓，也在墓穴中发现汉字的存在。这说明远至东汉时期，汉人已经成为中峰地区的主要居民。从大量的墓穴看，说明当时人口比例还不小。而宋、明时期古墓群的出现，说明在此时期，人口数量已经很大。这些都间接的证明，中峰从古至今，开发和利用都比较充分，并非蛮荒之地。 古墓是盛世的产物 这些古墓分别是汉、宋、明、清时期的古墓，除去清墓因时间较短，得以保存以外，其它保留下来的古墓，无一例外都处于我国较为富庶的时期。以宋墓为例，当时四川地区人口，经济均处于全国前列。据《宋会要·食货》64记载统计，宋朝每年赋税收入官布“岁总收之数”共3192765匹，成都府路为554739匹，占宋朝征收官布总数的17%。四川和江浙地区是当时宋朝经济发展的两颗明珠，成为主要的赋税大户。这时期，中国最早的纸质货币“交子”也在四川出现。经济的发展，必然带来人口的复兴，大量的人口，必然伴随着墓葬的增加，在经济条件许可的情况下，中国人厚葬的习俗得到完整的体现，所以家族式的墓葬群应运而生。至于东汉崖墓，更是生产力和经济的完美统一，首先只有铁制用具的普及，才能凿出如此规模的崖墓，同时，没有钱哪能在高高的崖壁上凿出石棺墓呢，以现在人工费计算，那也是一笔不小的开支呢。而明清古墓已经向奢华转化，墓身高大，装饰精美，把生前的财富、名位通过墓葬体现出来。 是文化的积淀 首先是丧葬文化理念的变化。东汉崖墓可以理解为汉人对天人合一思想的追求，他们把墓葬建立在高高的崖壁之上，敬天惜地，敬畏自然，更珍惜生命。而宋墓则产生于程朱理学普及与推广时期，家族文化正在发扬光大，因而家族墓葬群也大量的出现。明朝时期继续沿用了宋朝家族墓群的形式，双室墓、多室墓也成为主要的墓葬形式，只是相对于宋墓，明墓上方已经有了坟龛等装饰建造，墓体逐渐向高大化发展。其次，随着社会的进步和文化的发展，雕刻艺术在坟墓上体现越来越充分。这种雕刻由东汉时期简单图腾刻凿，变为宋朝时期较为复杂的写实或写意的雕刻，至明墓时进一步发展，雕刻也越来越精美，到清墓时达到顶峰，已经可以作为艺术品来鉴定。 古墓有断代 遗憾的是，这些古墓存在断代。东汉至宋近千年的历史，没有古墓在中峰保留下来（也或是没有被发现）。这种断代不由让人产生联想，两晋、南北朝时期，我国属于动乱时期，社会极不稳定，所以没有墓葬保留下来，可以理解。而隋唐时期，是我国封建王朝最鼎盛时期，无论政治、经济、人口都是空前绝后，而这一时期却没有墓葬保存下来，原因何在呢？ 这不由让人想起唐朝时期生活于綦江地区的南平僚。回顾僚人的发展史，我们发现，恰好处于中峰古墓的断带期，难道这是惊人的巧合？ 西晋时期，随着“八王之乱”，秦雍六郡流民入蜀，使得巴蜀原住之民四处流迸，十不存一，以致“城邑皆空，野无烟火”；李雄建立成汉政权后，引五十万僚人入蜀，使得整个四川“尽为僚居，大为民患”，《元和郡县图志》说，“李雄之后，夷僚内侵。”至唐，僚人发展到了鼎盛，当时生活于綦江地区的南平僚已经具有相当规模，据《旧唐书.南平僚传》记载：“南平僚者，部落四千余户”。僚人的丧葬最先有岩墓和悬棺的习俗，后受汉文化影响，改为土葬。那么，他们的墓葬到底到哪儿去了呢？如果早期是岩墓而葬，那些未刻字的东汉崖墓是不是有部分系僚人所为呢？ 据史料考证，石棺墓是宋朝时期，开始大量的流传于四川地区。唐朝石棺墓还没有盛行，如果唐朝大多采用土葬的话，没有墓葬保留下来就不足为奇了，这可能就是古墓断代最直接的原因吧！ 总之，这些古墓为我们提供了了解古人生活的窗口，从这个窗口我们不仅看见了古人的丧葬习俗，更看见了古代社会经济、文化的发展，从这个意义上看，古墓的保留，弥足尊贵。 作者简介：清逸，本名朱德贤，綦江区中峰中学人民教师，健身达人，擅长诗文。 |
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