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引子：从段子说起。 ★上帝给你关上一扇门，总会为你在墙上留下很多开锁的电话号码。 ★ 小时候，喜欢一个人就去欺负她；长大了，欺负一个人就是喜欢她。 ★ 为什么老公要赚钱养家？？？请把夫妻的〖夫〗字倒过来写，结果马上知晓…… ★ 男人总是对自己女人以外的女人动心、动心、再动心。女人她却总是对自己心爱的男人原谅、原谅、再原谅。 ★ 女孩子的战略就该是：偶尔主动，偶尔被动，不要冲动，尽量伺机而动，就算你蠢蠢欲动，也要假装按兵不动，那样才会让男人怦然心动。 ★ 老婆是字画，挂得发了黄也不能换；二奶是年历，每年都得换新鲜；小蜜是月历，三十天的时间足够长了；小姐是日历，过了今天，撕了又是新的开始！ 当下人们喜欢段子，段子是生活的反映。诗也是生活的反映。但大家都知道段子不是诗，段子有理但俗气，诗有理但雅致。 诗和段子的最大不同在哪里？ 段子里没有段子手的情怀在里面，而诗，不论是什么样的诗，它是表达诗人自己的情怀的，现在遍地都是段子手，但诗人不多。 其实，人人都是诗人，人人能解好诗，人人能作好诗。因为，生活，即诗；好的生活，即好的诗。何谓好的生活？有真情的生活有情怀的生活就是好的生活。 一、天伦之乐里的诗 幼女词 唐施肩吾 幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。 这首小诗明白如话，但解诗不是看明白字就为止的，因此，还是要说一说。 首先，我们要弄清“乞巧”这个节日。乞巧节，汉族岁时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。这一天被称为“女儿节”“少女节”。这个节日的主体是少女们，带着少女的纯洁、可人、灵秀之美。而今天被异化成了“情人节”，情人是成人，主题转变为爱情，完全改变了这个节日的味道，失去了少女的纯净，更脂粉化、情欲化了。因而读这首诗，必须还原到当初乞巧节的含义上去。 原来乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地汉族民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。验巧、赛巧、乞巧，表示女孩子求真向上，更趋于成熟的女性之美。因而，乞巧节本身，是女孩子展示女性之美的节日。唐代的林杰有一首《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”风俗之盛可见一斑。 “向夜”是什么时候呢？“向”有“临近”的意思，也就是刚刚入夜，天刚黑，因为是六岁小孩子，不可能很晚。 这首小诗的妙处在哪里？ 诗意1：孩子的童趣。六岁的孩子不知乞巧为何物而模仿大人也像模像样的拜月，这种童趣带着烂漫的天真，惹人怜爱。 诗意2：诗人的情趣。诗人的情趣。诗与段子的不同在于诗里的情景皆是出于诗人的情怀，它绝不是作一个旁观者，来总结总结什么现象。这短短的四句话里，我们能读到诗人的什么情趣呢？我们可以看到诗人对小女儿的无比喜爱。“幼女才六岁”，“才”字背后就藏着无限多的表情，我们可以想像出诗人看到六岁的孩子拜月的样子，那种欣喜之情、爱怜之意。如果诗人没有这样的情怀，可能孩子在那拜月，他还会叱责滚开呢！现在生活中没有情趣的父母不要太多！（丰子恺先生的“趣”。） 诗意3：诗的意趣。诗歌符合冰山原理，诗写出来的是一小部分，没写出来大部分隐在文字背后。这个小孩子学人拜月暗示着整个家庭的和谐欢乐，小孩子无拘无束，被温暖的爱包围着，才能这样天真烂漫。因此，从这个小镜头里，我们可以看到诗人整个家庭的欢乐和睦，诗人怡然自乐的心态。 诗意4：诗的理趣。小孩子天真烂漫的举止应该很多，诗人抓住了小孩子的这个举止来写，这个举止有何特殊意味。前面我们分析了乞巧节的内涵，小孩子学拜月，不单纯是童稚之举，还表明这孩子虽然只有六岁，可是以女性之美的追求已有了受熏陶渐萌芽迹象，这一点与她才六岁的年龄极不相符，这种不相符就加深了诗情的意味。这是诗歌的理趣，这理趣里包含着对美的赞赏与追求！ 练习： 胡令能《小儿垂钓》最佳：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。” 宋人计有功的《唐诗纪事》说他：“梦人割其腹，以一卷书内之，遂能吟咏”，可见也是有些天才的。 二、生离死别皆成诗 生离篇 寄东鲁二稚子 李白 吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。 我家寄东鲁，谁种龟阴田? 春事已不及，江行复茫然。 南风吹归心，飞堕酒楼前。 楼东一株桃，枝叶拂青烟。 此树我所种，别来向三年。 桃今与楼齐，我行尚未旋。 娇女字平阳，折花倚桃边。 折花不见我，泪下如流泉。 小儿名伯禽，与姊亦齐肩。 双行桃树下，抚背复谁怜? 念此失次第，肝肠日忧煎。 裂素写远意，因之汶阳川。 注1：龟阴田:《左传·哀公十年》:齐国归还鲁国龟阴田。杜预注:“泰山博县北有龟山，阴田在其北也。”这里借此指李白在山东的田地。 注2：酒楼:据《太平广记》所载，李白在山东寓所曾修建酒楼。也就是李白的家。 注3：拂青烟:拂动的青烟，形容枝繁叶茂状。 注4：失次第:失去了常态，指心绪不定，七上八下。次第，常态，次序。 这样的诗不难写，因为，主要是写自己的想像。 李白是怎样想的呢？ 先从眼前想起。这叫睹物思人。“吴地桑叶绿”，说明春天刚到，桑叶才绿吗。“吴蚕已三眠”说明，过去了很长一段时间了。诗人为什么要说这么一段时间呢？因为，他想孩子想了很长时间，从桑叶绿时就已想自己家里的情景，“谁来帮忙种田呢”，到蚕三眠了，这种担忧越来越强，读诗一定要注意诗里时间的变化，这些变化暗含着诗人情绪的发展。 当诗人为家里担忧越来越浓的时候，令人无奈的是现在并不能回家。 怎么办？只能想一想呗！ 于是，他的那颗心就回到家里去了“飞堕酒楼前”。 既然那么思念自己的孩子，他为什么不直接写孩子，要先写那棵桃树呢？ 其实，这就是比兴手法。 这棵桃树有重要价值。 亲手所植的桃树已经与楼齐了，这里暗含自己离家时间之长，而桃树的生长就像自己的儿女一样，因此，桃树既是客观现实意义上的桃树，又是李白情怀中儿女的寄寓，这样，诗意更加浓郁。 李白想像一双儿女在干什么呢？ 女儿折花，这是小女孩的天然之举，喜爱花草，说明孩子内心情感的萌动。折来花干什么呢？不是插在头上，不是随手玩耍，而是倚桃边。这个动作就别有意味，小小的年纪，折了花，倚靠在桃树上，她在想心事。想什么心事，可能小孩已有朦胧记忆，这棵桃树是父亲栽的呀，父亲怎么还不回来，于是乎，这棵桃树在女儿的心里则又成了父亲的寄寓。靠在父亲亲手栽的桃树上，也可以靠父亲更近一点吧，这样也可以得到父亲的一点慈爱吧，这样想着，想着，孩子就泪流满面了。多可怜的孩子，这岂不让远在天涯的父亲心如刀割吗？诗人的情感便在这种物、人互为寄寓，彼此互为想像的情感空间里越来越浓。 由女儿想到儿子，这个时候，李白的心中完全被自己温柔的父爱所笼罩，他只写了一句“抚背复谁怜”，这句真是令人痛断肺肠，一对小儿女在家孤单玩耍，有谁去爱怜地抚摸一下他们的背呢！抚背这个动作真是神来之笔，也是最真实的生活情景，我们表示对孩子的爱抚，表示对孩子的亲近，总是不由自主地摸摸他的头，抚抚他的肩，亲亲他的额头。可是李白的两个孩子却没有人这样爱抚他们，李白内心的疼爱之情愧疚之意生动地表达了出来。 如何表达这种愧疚之情呢？写信寄到家里去。 您看，李白所写的内容就是现实生活的写实。甚至今天，我们依然面对着这样的生活。现在许多人背井离乡，出外打工；也因为国际化越来越快，孩子离开父母在异乡生活，由此产生了两个新社会现象，叫“留守儿童”和“空巢老人”。很多父母思儿心切，他们若能读读这首诗，应当有很大的安慰作用；若能试着去表达这种内心的想法，则既可以安慰自己又可以抚慰孩子的心灵。 有人说，为什么李白只写两个儿女，不写他的老婆呢？其实这首诗里也写了他的老婆，“谁种龟阴田”，就是对妻子的担忧，只是比较含蓄，因为这首诗是写想孩子的，主旨必须集中，因此，诗人只是稍稍暗中带了一笔，并不是他李白不爱他的妻子。我们读了很多李白的诗，好像拔剑杀敌、化仙成道的诗较多，其实李白也是一个柔情似水的人。比如，他写的《寄远》（十二首其一）：“阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。”可见，李白也是柔情蜜意的。 |
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