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思路打开，意顺笔顺，一挥而就，酣畅淋漓，笔停文止，提刀而立，快然四顾，好不开怀，这是考场上的幸事！ 如何快速打开思路呢？ 写作成熟的同学各有妙招，各有诀窍。每个人的思维模式各不相同，善于思辨的同学，往往会依据审题立意瞬间作出一层又一层的逻辑推导，几分钟之内便可形成严密的论证框架；善于形象思维的同学，在短暂的时间内可以把立意与相关的生活事件搭连起来，使本来散乱的生活事件快速地凝聚成一个富有灵魂的生活故事。 但是，也有一些同学在立意构思阶段花费了好多时间，但总是找不到表达的入口。这个时候，我们不妨试试以下方法。 1. 回放课文找思路 苦读十二载，学了若干美文佳作，这些作品与我们的写作主题有着千丝万缕的联系。每年高考过后，一些报刊会宣传报刊的预测性极强，猜中了作文题。其实，这没有什么稀奇的事，因为，高考作文的命题范围就那么有限的几个区域（具体分析见本订阅号5月26日文章），大家都能猜得差不多。 比如去年的高考作文题，其实质还不是强调言他人所未言的创新精神吗。 怎样才能言他人所未言呢？ 我们学过的课文有太多这样的材料。 到过地坛的人有千千万，只有史铁生说出了地坛的滋味、精神，因为他用体验生命的方式体验了地坛的生命内涵。 烛之武退秦师，一人救国难于危难之下，因为他说出了秦伯所不能言、晋侯所不愿言的话；他为什么能说这样的话，因为他善于从天下大势思维各国之间的关系。如今的一带一路策略不也是“言他人所未言”的典型代表吗？ 《流浪人，你若到斯巴》通过纳粹士兵被摧残的经历，控诉法西斯的罪恶，其视野远在他人之外，言他人之所未言，让人耳目一新，这是一个创作者创新能力的体现。 这样一想，篇篇课文似乎都能与作文材料挂上钩。思路何愁不泉涌而至。 2.激活阅读体验生思路 高中三年做了大量的阅读笔记，这些笔记都是与作品、作者对话的结果，是自己的心血凝结，无比珍贵。拿到作文题，尽量与自己一些较为深刻的阅读体验联系起来，让自己的阅读智慧催生写作思路。 比如，“忧与爱”这篇作文。关于这个主题，我们的阅读体验是非常丰富的。我们阅读过王开岭的三卷本作品集。很多同学写了很多优美的阅读随笔。 比如这一篇。 王开岭说：物质力在膨胀，精神力在萎缩。 我想，他在用这本《每一个故乡都在消逝》来救赎，将那些欢欢喜喜走在物欲钢丝上的人来回来。 当萤火虫从城市搬离，当诗词从脑中抽离，当双耳充斥着机鸣，当白雪被人无情扫去，当黑夜被光怪陆离的“夜文化”照亮，当蟋蟀只会在小贩的手里哀叫，当……我们得到了什么？我们失去了所有。 王开岭一定是一个心思细腻的人。雪谁没见过？夜谁没见过？蟋蟀谁没见过？可只有他，会把这些“鸡毛蒜皮”的东西小心翼翼地写下来，细细雕琢。这些文章是他的锤子，不大，却坚而硬，一下一下，敲打在你的心上。 在《雪白》一文中他写：“稀稀落落粉针或末状的碎屑，仿佛老人凋谢的白须，被风一击，被地面轻轻一震，即消殒了……我留意到了冬日的憔悴，大地的烦躁，空气的郁闷，没有冰的河床，树的稀少和鸟的惊恐。”这是一个渴望拥吻白雪又被现实击毙的智者。我爱雪，因为只要下了暴风雪学校就能停课；爸爸讨厌雪，因为雪天的路面特别难开车。我们不过是心甘情愿被鞭子抽打的愚者，然后对着这漫天的雪发通脾气。王开岭的这番话如一桶冷水泼向了我。其实，“稀稀落落”，“消殒”的又何止是雪？更多的不是我们支离破碎的魂吗？感谢他，让我在数理化中得到了短暂的喘息。 不记得是在哪篇文章中看到王开岭的这句话：“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。”所以你还记得当初自己为什么要远行吗？别到头来，丟了灵魂，还两手空空。 这篇笔记里满满的都是“忧与爱”啊，对今天人们灵魂失落的忧才让人们更懂得了该如何去爱现实的生活。上面这段文字里丰富的语言材料，足了打开你关于忧与爱的各种思路。 再比如，下面这些同学的笔记，都有极为重要的写作价值，可以打开诸多话题的写作思路。 材料1 “回忆是一条没有归途的路。” 因记忆的短小，童年最不孤独，随着生命的进度条不断加载，人脑中记忆的负重越来越多，越来越沉，而当整副躯体只剩回忆时，是生命尽头前最孤独难熬的一段时光。正如时间不会回头，成长的同时记忆也在增长，踏上回忆的时候后路已是漆黑。而只有自己心里清楚的回忆毕竟不全数能和他人分享，因此回忆总是一件孤独的事情。所以说“人不是在该死的时候死的，而是在能死的时候死的。”“该”和“能”的区别在于，“该”是客观而无法抵抗的，“能”是主观决定的，除了天地的不可抗因素外，生命进展的自然方式大抵可以解释为因其孤独累积到一定程度后，其忍受孤独的限度也到了极限后生命自行抉择而选择消逝的方式吧。 材料2 袁中郎的“三败兴” 明末时的一位大才子，袁中郎曾有过“三败兴”，说是“天下有大败兴事三。山水朋友不相凑，一败兴也；朋友忙，二败兴也；游非及时，或花落山枯，三败兴也。”这潇洒风流的话语中包含着人生的彻悟。生命的密度要比生命的长度更值得追求。在他的生命中，享乐成了首位，无论是官场的权势，还是财富，都不如他的眼。在袁中郎看来乐极生悲不足悲，最可悲的是从不曾乐过，一辈子稳稳当当，也平平淡淡，那才是白活了一场。所以，依照自己的真性情痛苦地活，又抱着宿命的态度坦然的死去，这就是袁中郎“三败兴”所含的深刻意义了。 材料3 梵高的“黄色小屋” 总被人打上“抑郁、疯狂”标签的梵高，其实是爱生命，爱生活的，他的心中总有一幢黄色小屋。黄色是梵高的最爱，热烈如骄阳的颜色下是对劳动者的爱和关切。在阳光明媚的阿尔勒，梵高把一整幢楼漆成了亮黄，接连创作了《星空》《向日葵》等名作，只为等好友高更的到来。可惜珍视的好友亦认为他是个“神经病”，并毅然离开了小屋。割耳事件就此发生。他对友谊的忠诚，亦是对画的忠诚，对所追求生命的忠诚。只是人们冷酷的目光实在难容下如此明艳的黄。梵高曾说“希望所有人都能看到我的画，并能够通过我的画感受到我的内心。”这是多么真切的期望，可又是如此孤独。如今，每天有无数人排队看他的画，可有几人看懂了那炽热的黄？梵高曾吞下一整盒黄色颜料，不知他是否从颜料中得到了前所未有的温暖？ 正如《文森特》歌词中写的那样：“人们不懂得如何爱你，但是你的爱却如此真实。也许这个世界不配拥有一个像你如此美丽的人。”而高更在离开黄色小屋十四年后，在笔记中写道：“我至今依然满脑子都是向日葵。” 材料4 茶道的“挓寂”美学 茶字写作“草、人、木”，在草木间有人站立才是茶。中国古代有位叫张磁的诗人这样写道：“稍影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来”。站在竹轩之间，与草木共生，无需一砖一瓦，天地之间就是最适宜的茶室。这是一种对微小生命力量的肯定。源于日本茶道的挓寂，又可以说是以一种独到的东方视角来诠释这种生命美学。在日本有一幅描绘“应任之乱”之后生灵涂炭的画作，上面画了一块白色的布。其实画家画的是产房，和在废墟中诞生的生命。当代日本理念深谙，在对生命的尊重和美的追求上，白色是一种极致，一种挓寂美的无限放大。“即使什么也没有，也是很幸福的事”对于这种质朴而又顽强的美丽姿态，木村宗慎如是说。这恰恰是挓寂的真谛。 材料5 史铁生的生死观 人是被抛到这世界上的，告诉你，你可以活一段时间但不知道多久，反正在走之前你有大段的时间。于是人开始为了这段时间寻找打发的方法，不同的人有不同的方法，所以诞生了一个名词词组叫人生的意义。但毕竟只是打发活着的时间，最终人还是会迎来死亡，所以到了那时，“仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。”这么一看，活着就像在等死，为了这漫长的等待去找些事做，就是人生。不是死亡使人生失去意义，恰恰是死亡赋予了人生意义。站到死中，去看生，那巷口的孩子，是我；长椅上的青年，是我；行道上的老人，也是我。人生是出生到死亡再出生的轮回，一个个体生命的终结必定伴着另一个个体生命的降临，他们有着全然不同，却又全然相同的人生。你说那不是你，可那不是你吗？“人真正的名字叫做欲望”，逸乐的欲望，要强的欲望，活着的欲望。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒，这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”死亡不过是生命暂歇的驿站，它会一直一直地走下去，以唯一的姿态站成永恒。 材料6 优秀的莫泊桑 芥川龙之介说：“雨果是铺满法国的一片面包，但是奶油抹得不够均匀。” 又说：“莫泊桑就像冰一样，但有时也像冰糖一样。” 在评价莫泊桑时，先抑后扬，可见他认为莫泊桑比雨果更值得欣赏。 莫泊桑是福楼拜的学生，福楼拜教会了他如何观察，而莫泊桑体会到了如何思考，在感情的处理方面，他比福楼拜更有天赋，《羊脂球》很好的证明了这一点。 莫泊桑用法国人式的浪漫写悲剧，和鲁迅的批判式悲剧不同。 莫泊桑冰冷的文字下总浮着希望，如《一生》中的让娜经历各种绝望，却用“看吧！一生没我们想得那么好，也没我们想得那么糟。”他没有鲜血淋漓地表现给读者看，没有制造强烈的共鸣感，反而常常用自然而然，理所应当的笔调讲故事。 我发现在出人意料方面，他与欧亨利其实不分伯仲，但立意，辞藻，世界完整性方面，他更胜一筹（下次写） 这此材料所涉及的话题该是多么丰富，其思维的深度也足以达到高考作文“深刻”的标准，若能在考前反复研习，领会，这些材料将会为你在紧张的考场上打开无限多的光明之门。 3.回忆名著悟思路 有些书，我们读了，但没有做详细的笔记，只是读了一遍，这一遍也是有用的。考前可以浏览一下这些书的纲目。因为每本书都是一个世界，每个世界的丰富程度都足以包含高考的写作主题。 比如，江苏高考的“智慧”作文题，哪本书里不包含着“智慧”的因子呢？ 打开周国平的书，哪篇都有智慧的影子啊。仅仅看看目录吧。 《安静》 第一辑 对自己的人生负责 对自己的人生负责 成功的真谛 好梦何必成真 小康胜大富 丰富的安静 做自己真正想的的事 精神拾荒三步曲 单从题目看就可以发现这里包含着无穷多的“智慧”，对自己的人生负责，这是人生之大智慧。因为周国平先生引用托尔斯泰的话说：“人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。”成功的真谛，“是一个人有拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣。”这难道不是人生之大智慧吗？好梦何必成真，周先生指出有一种梦本身就是人生的一种享受，它无需变成现实，比如“生命的感悟、艺术的体验、哲学的沉思，宗教的信仰”，享受这样的梦的美好，不也是拥有人生大智慧的表现吗？ 读是写的母亲，写作的思路在阅读里受孕成胎，希望同学们在写作的考场上不要忘了思路的出处！ 愿每个孩子都笑着走出考场！ |
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