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暮春 【宋】黄庚 芳事阑珊三月时，春愁惟有落花知。 柳绵飘白东风老，一树斜阳叫子规。 暮春山间 【宋】黄公度 缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。 桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。 读诗要具有时空观念。很多诗题直接以时间、季节为标题，比如黄庚的这首《暮春》。季节变化，物候新象，都会牵惹起多情诗人的无限情丝。 春去花落，往往引起人的无端悲伤，悲秋伤春，是我们的民族心理特征。“芳事”，就是花事，百花盛开的情景；“阑珊”，有凄凉、凄楚、凋零意味，因为到了三月暮春时节，花事已尽，但于“阑珊”之中，我们还是能感受到诗人无限的感慨与莫名的愁绪。 季节转换，大自然的客观规律，诗人为何因春天的逝去而愁绪满肠呢？诗人说“春愁惟有落花知”，这个春愁只有落花知道。姹紫嫣红的春花，一时凋零入泥，韶华不再，再美好的事物总有花落叶败之时，无论多么青春多么靓丽，总会有一天老去；甚至越是美的事物越容易较快的逝去。由花及人，这就是诗人感兴的基本原理——移物于人。把这种情绪描摹得最动人的当属曹雪芹的《葬花吟》： 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 伴随着落花逝去的还有什么呢？还有到外飘飞的柳絮，诗人抓住柳絮的“白”色，巧妙地表达出柳絮如人的感受。已是白发老人矣，万物衰败，悲伤气氛更加浓重。而尤其让人不能胜其悲伤之情的是，连东风也“老”了，春风即尽，真是天地同朽，万物皆老，何况人乎！ 在这个让人悲伤的暮春时节，再遇上一个夕阳西下的傍晚，把人的愁绪逼近更深处，暮春是春天的结尾，而夕阳西下之时，又是一天的结尾，虽然眼前还是满树的夕阳，人们都知道，这个时刻倏忽即逝，时光正像指间的水，眼看着流去却无能为力。而更加要命的是，子规又于此时啼鸣不已。子规是什么鸟？子规又叫杜宇、杜鹃、催归。它总是朝着北方鸣叫，六、七月鸣叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切。所以叫杜鹃啼归，简称子规。诗人本已伤心欲绝了，子规如此一叫，岂不让人断肠吗！ 整首诗皆是借春逝日去之景写伤春落寞之情。 同样是暮春时节，黄公度的感受则完全不同。起笔“缓步”就带悠闲之意，诗人闲来无事到山上转转，随走随看，有时为一株小草驻足流连，有时也为一朵野花盘旋半天。心内无事，自然觉得“春日长”，这三个字透露出诗人内心的安宁与舒坦。正因为这份安宁，诗人既是在赏山观景，也是沉浸在自己的内在世界里，内外融为一体，诗人完全进入灵魂与自然的对话之中。 “流莺”就是“莺”，又叫黄鸟、黄鹂、仓庚、青鸟。加一“流”字表明其鸣叫婉转动听。“流萤不语”，有可能这个时刻不太适合莺儿鸣叫，而更可能的是诗人完全沉静在安闲宁静之中，即使流莺百啭，也不会进入到诗人的耳中；另外，也与整首诗所要表达的宁静安闲格调完美统一。但这种宁静不是落寞，不是清静，而是含着春天的无限跃动，因此，“燕飞忙”的情景进入诗人的笔下。莺啼则显聒噪，燕飞足见生机。 暮春之时，众芳摇落，可是诗人并没有只是呈现桃花飘落的事实，而是写桃花飘落的意境，即，无人关注的桃花自开自落。无人发现的桃花自美自赏，不需要他人的关注与赏鉴，是一种最安宁真实的生活心态。这种心态不正是诗人此时的安闲与宁静吗！这句话，看似仅仅是平实的陈述，其实，带着悠远的禅意。 执着于这种安闲宁静的心境，人才会在平实的生活中活得自然、丰足、宁静、幸福。虽然人们不见桃花之姿，但在山溪中亦能嗅到桃花的芬芳，诗人借暮春桃花的意象表达了丰富的生活情趣和深远的人生境界。淡远悠然的人生姿态，不以外在世界的评价来衡定自己的人生，活得洒脱自然，幽香自远。读到这儿如果仅仅知道是运用了侧面描写的手法是远远不够的。 这首诗貌似写游山玩水，实则表达诗人心灵世界的修养，比黄庚的《暮春》境界更深远！ 附：高考原题及参考答案 （1）《暮春》一诗，春之“暮”体现在何处？（2分）。 （2）《暮春山间》这首诗是怎样描写桃花的？（2分） （3）两首诗都写了暮春之景，表达的情感有何不同？（4分） 小题1:花瓣飘落。柳絮飘飞，春风将尽，子规啼叫。 小题2:没有直接描写桃花形状，而是借涧水暗写桃花之香。 小题3:《暮春》一诗主要抒发了诗人惜春伤感之情；《暮春山间》一诗主要表现了诗人欣赏山中暮春之景的愉悦闲适之感。 |
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