脏，包括肝心脾肺肾五个器官(统称五脏)，指胸腹腔内组织充实的一些器官，其功能均为贮藏精气，而精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。
腑，包括胆胃大肠小肠膀胱三焦六个器官(统称六腑)，指胸腹腔内中空有腔的器官，它们具有消化食物、吸收营养、排泄糟粕的功能。
《黄帝内经》把人体的五脏比喻为一个小朝廷或者一个国家，心是君主之官，肺是相傅之官，肝是将军之官，脾是谏议之官，肾是做强之官。同时，又用五行对应五脏，这之间有相生，也有相克。
之后的【经典解读】专题，将带领大家进一步了解“五脏”。
首先，让我们先认识君主之官——心。
心在人体胸腔左侧，有人说它像风箱，有人说它像水泵，而通过这个可以“泵血”的水泵，血液周流全身。其中心脏瓣膜可以控制血液流向，防止血液回流。
西医对心脏的认识主要是，当血液流出心脏时，可以把营养物质和氧气带到周身各个脏腑组织；而当血液流回心脏时，可以将其中的废物带到它的排泄器官排出体外。
而《黄帝内经》认为它不仅单纯是一个循环器官，心主管神志，主宰着人的意识、思维、行为和感情。
在中文里，很多带有竖心旁或者有心字边的汉字，都是代表情感，比如“恐惧”、“情感”、“忠心”、“慈悲”等等。
“心为五脏六腑之大主，精神之所舍也”（《灵枢·邪客》）
“心者，生之本，神之变也”（《素问·六节脏象论》）
“心者，君主之官，神明出焉”（《素问·灵兰秘典论》）
其中的“神明”、“精神之所舍”、“神之变”，指的都是人体的神志活动，这是中国古人非常看重的部分。
为什么说开车的时候不能打电话、玩手机，因为这些事情会分心、分神。
而老百姓会说头脑灵活的人有心眼儿，说死板的人缺心眼儿、一窍不通。
古人认为，“心神”是主宰全身，指挥身体各个部位的。
翟双庆教授曾经遇到个病人，从北京城里走到潭柘寺，脚磨出泡，鞋走烂了，车也不坐，就是要走。问他原因，他就说“有人命令我走，我停不下来”。这便是情志失控、心神异常。
“得神者昌，失神者亡”（《素问·移精变气论》）正是说明了“神”的重要性。
什么是“神”？
“神”指的是人体的生命活动现象。面色红润为有神，萎靡不振为失神；表情自然行动流畅为有神，目光呆滞失眠多梦为失神。同时还包括意识、思维、行为、情感、形体、脏腑等等。
比如“心直口快”、“心灵手巧”、“心慈面善”、“心明眼亮”、“心惊胆战”等等，都代表着心和身体各个器官脏腑的密切关系。
《黄帝内经》中指出，人健康的关键，在于是否形神相俱。与现在世界卫生组织WHO对建议的定义如出一辙，这个定义就是心身健康，突出了“心”的重要地位。
“保健六总穴”中有个说法，是“胸胁内关应”，我们可以通过“内关穴”养心。
内关穴是手厥阴心包经的常用腧穴之一，出自于《灵枢·经脉》，位于前臂掌侧，当曲泽与大陵的连线上，腕横纹上2寸，掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间。
用拇指顺时针（或逆时针）揉，基本每次在50次左右就可以，有助于稳定心神。
而具体应该如何进行情志养生呢，下一回，继续为大家讲解。
