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《子平真诠》作为格局论命的精华，其文理清晰、论格逻辑等无不超越前后任何一本论命的典籍。从考证角度来看，很可能是某位格局论命大家的私藏笔记或者是收徒资料，所以很难查明其真正的作者，因为人家一开始就是手录成册，就没有想刊印发行。 可这并不代表这本书就毫无瑕疵，甚至不可妄动一字，必须要严承其理。随着文章的不断解读，我们也发现了几处含糊不清（比如关于四凶神的认定），或者与现代人理解不甚相合的地方（比如调候的使用），包括后面还有几个地方（伤官伤尽格的模糊表述）的观点。但其本身的价值不容否认，即便其前后也有专论格局的书籍，但就好像方序所言：千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。 凡能读进《子平真诠》者皆会发现，其篇幅精悍，处处干货，反复演习，就有所得。 前序有点长，想和大家说的是，此篇文章更是干货，仔细研读可以拓展出很多重要的命局分析法则，今天的这个章节尤为重要，习者应慎重之。 月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。 这句话是总纲，如果翻译成现代语言，则是：命局结构，作用关系有先后，这个是论命的奥秘啊。 这里要顺便提及一下徐氏相关的评注，我们前面的文章对于徐氏的评注有的提有的不提，也是根据文章解读的需要，我们也不能说徐氏的所有评注都是错的，很多还是很有道理的。当然，这个需要站在格局角度去看，而不能被他拉着走。本章此节徐氏拿出两个具体的八字命局做比较，有理有据的，所以我们还是有必要说一下。 他举的两个命局，一个是他自己，一个是他的一个亲戚： 徐氏：丙戌 壬辰 丙申 丙申 亲属：丙戌 丙申 丙申 壬辰 初学者或者是用旺衰论命的人如果看到这两个八字，肯定觉得这两个八字简直太像了，八个字相同，只是位置不同而已，正好验证了《子平真诠》的先后问题。 而且，徐氏用的'平衡用神'，都取身弱用印的方法，因为徐氏本人生在辰月，所以木有力，而那个亲戚，因为生在申月，乙木无力所以早夭了。 实际按照格局论命的理论，这个两个八字差别还是很大的，虽然都是丙申日主，但生月不同，格局就大不相同了。 徐氏的杂气杀，早夭的却是财星化杀，杀的力量悬殊。徐氏的辰中有乙木的余气，可以化杀生身为用，这个在《子平真诠》书中叫杀印同出月令。早夭的申月当中则没有木，虽然也有一个辰藏乙木，但却是在时柱，也没有透出的机会，想要从杀却去不到年戌中的根（申辰拱而不冲戌），所以两人的格局差异极大，徐的多少成格，而早夭的那个则无格可成，前面我们说过，凶神作为格神的话，如果不成格那会差的很。 如正官格同是财伤并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后，则为以财解伤，即不能贵，运必有结局。若戊先而丁在时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上荫稍顺，终结局，子嗣亦难矣。 这段文字，徐氏略举了好几个甲用酉官，丁戊前后不同的情况，并做了说明。 丁年 己酉 甲日 戊辰（徐氏解：伤不损官，无妨） 戊年 辛酉 甲辰 丁卯（徐氏解：财生官遇伤破局） 辛年 丁酉 甲午 戊辰（徐氏解：戊土在时也无解，盖火贴近也） 后面还有几个例子就不累述了。 个人觉得，这些例子徐氏举的还是挺不错的。这里面实际涉及到了一个非常重要的问题，就是结构问题。 结构是命局分析的核心问题，因为它涉及到作用关系与路线的问题，但对于这个问题，不管那个流派似乎都结论迥异。这里面我们说两个最为突出的认知差异： 第一种是涵辰新派的看法：相邻作用，隔不作用。这个是新派分析命局的基础法则，甚至否定了不同柱可以互为根气的观点（当然有特殊规定）； 第二种是月令为王的说法：即月令的地支与任何天干都可以直接相互作用，比如这个甲用酉官，只要见到天干的丁火，不管它在什么位置，直接判定丁火伤官，官格告破。 个人看法：新派的结构作用关系有可取之处，但过于死板。天干除了隔不作用外，有合的时候还是可以作用的。地支有合冲的时候也是可以作用的（当然这个不是全部，后面还有）。 而第二种说法则错误太大，连和稀泥的空间都没有了。如果月令地支可以和任意的天干直接相互作用，那这些干下面的支又该如何处理呢？我们说干支一体，特别是本柱的干支，月令地支不通过别人坐下的支直接生克或被它干直接生克，实在于理难通。即便是月令与日干也难直接产生生克作用（虽然五言独步里面有甲乙生在申，杀印暗相生的说法，但个人持保留意见）。 这就好比是在寒冷的冬天，月令力量强大，但它并不能阻止我（日干）在坐下（坐支）挖一个地火炕取暖一样。如果月令直接可以生克天干，那凡是被月令克的干，岂不全部是死翘翘，连一点生的机会都没有了么？ 所以这里提出个人关于结构的一个观点：作用先从干支一柱开始，本柱先作用，然后是干干作用，支支作用，异柱干支不能直接发生作用。干与支的区别是：天干同权，地支不同位（详细的解释请找我的视频：每天十分钟轻松学八的相关章节）。 我们接着往下看： 印格同是贪财坏印，而后先别殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚景；若癸先而己在时，晚景益悴矣。 食神格同是财枭并透，而先后有殊。如壬用寅食，庚先丙后，晚运必亨，格亦富而望贵。若丙先而庚在时，晚运必淡，富贵两空矣。 七煞格同是财食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，财以助用，而后煞用食制，不失大贵。若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财转以夺食党煞，非特不贵，运萧索，兼难永寿矣。 他如此类，可以例推，然犹吉凶之易见者也。 几段文字大同小异，基本说的都是一个结构生克先后的问题。 这里面还有一个观念需要大家知晓，不论是《子平真诠》还是其他的格局书籍，都有一个看法：按着年月日时的顺序延续，年代表幼年，月代表青年，日代表中年，时代表晚年；或者笼统的说，年月代表早期开始，时柱代表最终的结局。所以古人十分重视时辰的重要性，延申出忌神在时要死绝（无力），用神在时要兴旺（有力）的说法，还用时代表后辈子嗣的吉凶。 那么这种说法有没有道理呢？我这么一问，很多老格局一定会站出来，坚定的说：没问题，绝对正确啊。 为了不引起不必要的争论，我先给出我的个人意见（涉嫌和稀泥）：就算这种说法有道理，我们还是要看一个东西，那就是大运。既然有先后，从命理的整体结构来说，命局本身就不是终点，因为还有大运在后面跟着。命局的信息能不能体现出来，关键还要看大运给不给你这个机会。 点到为止，后面有机会详谈。 按着生克先后的说法，我们继续延申命局作用的先后。 一个八字上来，按着格局论命的程序，一般是日干生在什么月，天干透什么，地支会什么，确定格神，然后找配合的局神。很多朋友分析到这里就进行不下去了，尤其是地支之间的关系，不知道从何下手分析。 四个地支之间的关系及其复杂：生克合冲刑破害。有时候多种关系并存，分许命局的人也是因需取用，一会说合不论冲，一会论刑不论害。看着一位位'大师'讲的头头是道，到了自己却不知所措。 实际，这里面仍然存在着先后的问题，如果你不知道如何先后作用的分析，我只能说，还是你读书不够认真，不够仔细。因为在《子平真诠》当中，实际已经把如何分析的方法暗示给了你，只是大多数人根本没往那去想。 这部分先后关系其实就是在《子平真诠》论刑冲会合解法那一章。会合可以解刑冲：丙生子月，逢卯则刑，而或支中有戌，则与戌合而不刑。为何不是先逢戌合后遇卯刑呢？因为是卯在戌之前出现了嘛！又有刑冲而会合不能解者，何也？子年午月，日坐丑，丑与子合可以解冲，时逢己酉，丑于酉会，子复冲午。这些话不都是在讲先后作用的关系么？ 一个命局的干支谁先出现，谁后才进来？当然是年与月，然后是日时，这本身就是先后，既然有先后，生克关系自然也会分出先后来啊。加上本章的生克先后，我们自然应该如何处理这些问题了吧。 至丙生甲寅月，年癸时戊，官能生印，而不怕戊合；戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸，大贵之格也。假使年月戊癸而时甲，或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合癸，格大破矣。 这段话涉及到了合的问题，关于合的问题我们前文已经讲过了，与子平真诠观点有些出入，这里不再重复了。 丙生辛酉，年癸时己，伤因财间，伤之无力，间有小贵。假使癸己并而中无 辛隔，格尽破矣。 辛生申提，年壬月戊，时上丙官，不愁隔戊之壬，格亦许贵。假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬，则壬能克丙，无望其贵矣。 这不就是典型的相邻作用隔要通过生克后作用的典型例子么？ 说到这里，又想起一个奇葩的观点：就是日干的作用，说日干是静的，只能被动的接受其他干的生克，而不能主动去生克其他干，凭啥你日干就特殊呢？其实都一样，天干同权，没有高低贵贱之分，统统参与作用，但注意要分先后的（这个观点忘了说没说过，说过就算是强调一次吧）。 如此之类，不可胜数，其中吉凶，似难猝喻。然细思其故，理甚显然，特难为浅者道耳。 |
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