迷一样的康德神秘的物自体我们感觉到万事万物是主观的表象为“此岸世界”，还有另外一个“彼岸世界”：一是现象的缔造者；二是客观存在的；三是不可知
的。人类三大物自体：灵魂、上帝和本质世界。真正的知识从何而来知识来自经验，而如果它要具有普遍性与必然性则必须依赖理性。人类三种先天
的认识能力：一是感性与经验相结合形成数学知识；二是知性与经验相结合形成自然科学知识；三是理性抛开经验超越现象世界，去把握那彼岸世界
及物自体而形成形而上学。感性与数学知识人类有两种感性直观形式：空间和时间。时间观念同经验结合就形成代数知识，空间观念同经验结合就形
成几何知识。知性与科学知识知性与经验结合形成自然科学知识。知性有四大类每一类有三种范畴共12具体形态，是一种纯概念。知性就像了不起
的工程师，把各种各样的建筑材料（经验）建成一幢幢大厦（自然科学知识）。所谓的自然规律是我们自己想出来的东西，也是我们强加于自然界的
。或者说，自然的自然规律只是我们人类外加于自然的，是我们为自然立的法，并非自然自身之法。理性之限度康德名言：“我们的一切知识开始于
感官，然后进达知性，最后终于理性。”理性与感性和知性不一样，它是一种欲望，因为它的能力事实上只是无能---是我们人类心中一种想超越
现象世界去把握彼岸世界及其物自体的欲望。人类追求物自体的两种形式，一是给本来属于现象的东西硬加上物自体才有的性质，拼命让它们去合乎
物自体，比如国家；二是直接去追求物自体：灵魂、上帝和本质世界。康德否定了形而上学家和神学家们奋斗了千年之久想要证明的灵魂与上帝，上
帝不过是作为一个道德的假设而存在，灵魂也一样！ |
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