管窥《道德经》第十二章去彼取此原文：五色①令人目盲②；五音③令人耳聋④；五味⑤令人口爽⑥；驰骋⑦畋猎⑧，令人心发狂⑨；难得之货，令人行妨⑩
。是以圣人为腹不为目?。故去彼取此?。注释：①五色：指青、黄、赤、白、黑五色，也泛指各种色彩。古代以此五者为正色。②目盲：盲，
视力丧失。比喻眼花缭乱。③五音：指宫、商、角、徵（zhǐ）、羽。这里指多种多样的音乐声。④耳聋：聋，耳听不见声音。比喻听觉不灵
敏，分不清五音。⑤五味：指酸、苦、甘、辛、咸，这里指多种多样的美味。⑥口爽：爽，败坏；意思是味觉失灵。⑦驰骋：骑马奔跑，形容
纵情。⑧畋猎：打猎获取动物。畋（tián），打猎的意思。⑨心发狂：心旌放荡而不可抑制。⑩行妨：伤害操行。妨，妨害、伤害。?
为腹不为目：只求温饱安宁，而不为纵情声色之娱。“腹”在这里代表一种简朴宁静的生活方式；“目”代表一种巧伪多欲的生活方式。?去彼取
此：去为目，摒弃物欲的诱惑；取此，取为腹，保持安定知足的生活。译文：五光十色绚丽多姿的色彩一起呈现，反而使人眼花缭乱；多种多样美妙
动听的声音混杂起来，反而使人耳朵失聪；香馥芬芳酣畅享受的美食摆满桌子，反而败坏人的口味；骑马奔跑追逐驰射那种强刺激体验，反而使人心
情放荡狂妄；难以得到的稀奇珍宝撩拨人们的占有欲，反而使人行为受伤。因此，圣人只求饱腹，不追逐声色。所以，应该摒弃物欲的诱惑而保持安
足纯朴的生活。这一章分两层。第一层：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”老子在
这一层从五个方面指出，感官的强烈刺激对人是没有好处的。第二层：“是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”这一层老子指出圣人如何做：“为腹
不为目。”去为目而取为腹。这一章老子先从人们追求强刺激的五个方面：色彩、声音、味道、狩猎、稀有之物；以及这五个方面的强刺激对人心理
的戕害：有目而失察，有耳而失聪，有舌而失感，有情而失真，有胆儿失限，其结果是使人的品行偏离上善和“道”。接着老子指出符合上善的行为
是：“为腹不为目”，去为目而取为腹。王弼《道德经注》：“为腹者以物养己，为目者以物役己，故圣人不为目也。”圣人为腹的目的是用物颐养
自己，一般人用目是用物奴役自己。人如果用物而不为物用，能利物而不为物累，便可成为无为之大用。老子所谓的“五音”等，并非实指，而是指
某种诱惑，如果沉迷于某种诱惑，必会忘本而失真，最终被诱惑迷惑而害己。商纣王尽管“资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人。”可他“好酒淫乐，嬖
（bì）于妇人，爱妲己，妲己之言是从，北里之舞，靡靡之乐。”其结果身死国灭，名臭千古。名利亦诱惑，追名逐利，沉迷于名与利的诱惑中不
能自拔，也必会忘本而失真，最终被名利所害。和珅便是中国历史追名逐利得志，最终被名利所害的权臣。 |
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