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一 张三丰是金庸笔下一代无敌宗师级人物。虽然张三丰出手的次数极少，但是从来不会有人怀疑张三丰在“倚天”中修仙级的武功和宗师级的武林地位。 张三丰凭借三分之一的“九阳真经”创建了武当派，还培养出武当七侠，无论资质还是人品都无可挑剔，他们三十多岁就已经有普通门派掌门的实力了。并且，张三丰还为他们自创了“真武七截阵”，有人说七截阵是武当最无敌的阵法：若是二人合力，师兄弟相辅相成，攻守兼备，威力便即大增；若是三人同使，则比两人同使的威力又强一倍；四人相当于八位高手，五人相当于十六位高手，六人相当于三十二位，到得七人齐施，犹如六十四位当世一流高手同时出手！放眼天下，也找不到六十四位一流高手，也就说一旦“真武七截阵”发挥最大的威力，武当七侠足以横扫天下所有高手。 张无忌成就虽然不及张三丰，但是他二十出头就“九阳神功”大成，而后又学会“乾坤大挪移”，在光明顶一己力单挑六大门派，救明教与危难之间，随后赢得人心，顺理成章成为明教教主。之后又学会太极拳剑和圣火令武功，放眼天下，除了老道张三丰，再也难觅敌手。 张三丰是武林的泰山北斗，张无忌也是难得的武林后起之秀，两人不仅武功高强而且对谁都是谦逊客气，所以整个江湖都尊重二张。但是唯独有一个门派却对二张屡次挑衅和为难，这个门派就是和武当齐名的少林派。  二 张三丰百岁大寿时，五大门派以百寿为由上武当山逼问张翠山夫妇金毛狮王谢逊的下落。其中少林寺更是咄咄逼人，一言不合还要和张三丰和武当七侠动手。 后来张无忌寒毒分散在奇经八脉，五脏六腑命不久矣，张三丰亲自去少林想求得少林寺那三分之一的“九阳真经”来救治张无忌，谁知却直接被拒之门外并被嘲讽。 再后来成昆用计抓走了谢逊，张无忌去少林寺要人，少林和尚是各种道貌岸然打官腔，不管张无忌说什么就是不放人，最后双方为就狮王大打出手，使得白眉鹰眼殷天正命丧少林寺！面对少林寺接二连三的为难，二张一味地忍让，在光明顶之战时，张无忌还用新学的龙爪手对付空闻方丈，还说自己是用少林武功打败的少林对于少林来说不算不敬，这一句话可以说是给少林留了足够的面子，可是少林从来不曾给二张留面子。 面对少林的多次挑衅一忍再忍，甚至以怨报德，二张的做法却是有原因的。 第一，二张武功源出少林。 无论是张三丰和张无忌能有后来的成就，和《九阳真经》这门武功密不可分。而《九阳真经》就是少林斗酒僧留下来的高强内功心法。张三丰正是得到了觉远大师传授的将近一半的“九阳神功”从而创出了“武当九阳功”，而后又在自己的武学基础上创造出了“纯阳无极功”，“太极拳”，“太极剑”等绝学，可谓影响深远。虽然张三丰能有后来的成就多半靠自己创造的武功，但是张三丰毕竟出身少林，这个身份是无法改变的，就像郭靖，不管后来有多大成就，江南七怪和马钰始终是郭靖武学之路的重要领路人，所以郭靖无论后来武功有多高，都不会对全真教的人有不敬，张三丰对少林也是如此。 张无忌更是如此，如果说“九阳神功”对于张三丰来说只是他多数武功之一的话，那对于是张无忌绝对是一生中最重要最不可或缺的的武功。没有“九阳神功”，张无忌早就被玄冥寒毒冻死了，而后来张无忌能在短时间内学会乾坤大挪移，太极拳剑和圣火令武功，全是因为修炼了九阳神功的关系。所以，二张面对少林的多次为难而不还口也不动手，就是不能忘本。 第二，二张都受过少林高僧的大恩。 张三丰的师父就是觉远大师，而觉远大师本来就是一位少林僧人，同时觉远大师对少林的情怀无以言表。因为丢失了《九阳真经》觉远被罚身负铁链，用大铁桶去挑水，却不愿意离开少林。张三丰从小就跟着觉远大师修行，自然耳濡目染，更不会因为空闻的几句挑衅就会不顾师父的面子与少林动手。 至于张无忌，虽然没有受过哪位少林高僧的恩德，但是他义父谢逊却受过空见神僧的点化！当年谢逊为了找出成昆报仇而乱杀无辜，正是空见神僧以付出性命为代价，才点化谢逊。如果不是空见神僧，谢逊很有可能彻底成为一个杀人狂魔。自从张翠山夫妇死后，张无忌就一直把谢逊当做最亲的人之一，出于对空见神僧的感激，张无忌也不会随便对少林无礼的。不仅如此，金毛狮王最后能彻底认识到自己的错误从而大彻大悟，也是因为被困少林从而得到佛法的洗礼。所以二张感念觉远大师和空见神僧对自己的帮助，也就对空闻等人的几次为难和挑衅选择了忍让。  三 第三，张三丰大人不记小人过。 张三丰和其师父觉远大师是都是南宋末年人，论在少林的辈分要比空闻等人大的多，所以张三丰当之无愧的是空闻的前辈。而空闻等人的武功别说差二张很远，恐怕就算碰上武当七侠也是大大的不如。加上空闻的几次挑衅都只是在嘴上讽刺讽刺张三丰，并没有真正和张三丰动手，当然，他也确实不敢。而武当和少林之间更没有涉及门派利益之争，所以由于武功差距和关注点的问题使得张三丰面对空闻等人的挑衅就好比一个三四十岁的成年人面对一个六七岁的小孩子一样，他不会随便动手教训后辈的，不仅他自己不会动手，在这个小孩把自己儿子惹急眼的情况下他还会出手阻止自己的儿子别和这个小孩一般见识。 第四，少林寺的几次挑衅都站在舆论和道德的制高点上。 所谓得理不饶人，少林寺就是如此。且看少林寺的几次挑衅，第一次张三丰百岁寿辰的时候。这个时候少林寺是和其他五大派一起来的，这些人都是打着拜寿的旗号，说着寻找谢逊报仇的话，其实心理想都就是得到屠龙刀。这一次少林的挑衅有一个很正当的理由，那就是找谢逊是为了报仇。 第二次就是张三丰在上少林求“少林九阳功”的时候。毕竟张三丰是求人办事，人家同意是情分，不同意是本分。只不过拒绝的话难听了一点，所以虽然都知道少林是借题发挥但是毕竟是求人家办事张三丰也不好发作。 第三次就是有关谢逊的问题。少林寺扣住谢逊不放也是有比较正当的理由，毕竟谢逊确实杀了很多无辜的人，包括空见神僧。而且少林寺只是幽禁了谢逊，并没有太过为难谢逊，所以张无忌也只是和杨逍，殷天正联手去闯“金刚伏魔圈”，而并没有调动五旗四门和明教起义军来对付少林寺。再说，在金庸的武侠世界里，道德和舆论的制高点是很可怕的，少林凭借自己千年古刹的威望，可以制造出大量不利于明教的舆论，那样明教就彻底被动了。 第五，大局为重。 在张三丰和张无忌心里，中原武林和蒙古的民族矛盾是远远大于武林各派之间的阶级矛盾的。一旦武当，明教和少林之间的关系过度紧张，最得便宜的还是大元朝廷，加上少林寺本质上只是得理不让人加上嘴巴上咋呼，真动起手来，少林也是没有底，所以二张都选择了大局为重。 由于以上种种原因，使得明教，武当和少林之间虽然有摩擦，但从来没有大动干戈。不过难得的是，最后谢逊在少林僧的影响下顿悟并皈依佛门，少林也算是做了一件善事。  坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！ |
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