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（4）魏、晋、南北朝时期的绘画
这个时期的绘画，由于佛教盛行，佛教绘画得到迅速提高。尤其是敦煌石窟艺术的保存，也是这个时期绘画研究的重要依据。同时，绘画题材范围扩大，山水画已开始成立独立的画科。
（第一节）顾恺之及其绘画著作
顾恺之（346-407），字长康，小字虎头，江苏无锡人。义熙中为散骑常侍，博学有才气。工诗赋、书法，尤善绘画，人物、佛像、禽兽、山水等无不精擅，时人称为三绝：画绝、文绝、痴绝。谢安深重之，称其：“苍生以来，未之有也”。与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”，“以形写神”等论点，以及提出的“六法”。为中国传统绘画的发展奠定了基础。
顾恺之一生作画无数，但遗存现在的却不多。至今流传有序的，有《女史箴图》、《洛神赋图》等几幅，这些作品，虽然都是后人摹本，但也成为研究我国早期绘画的重要资料。
《女史箴图》。此图是依据西晋张华《女史箴》一文而作，原文十二节，所画亦十二段，现存唐摹本仅剩九段。此图的原作早已失传，现存的《女史箴图》有两个摹本。一本藏于北京故宫博物院，为南宋人所摹；另一本在1900年八国联军侵入北京时被掠，传为唐人所摹，现收藏于伦敦大英博物馆，现在诸家著录均采用此摹本。
女史，是宫廷中侍奉皇后左右、专门记载言行和制定宫廷中嫔妃应遵守的制度的女官。箴是规劝、告诫的意思。《女史箴图》高25厘米，长249．5厘米。内容分九段，每段画一个故事。由于顾恺之对贵族妇女的生活比较熟悉。所以画面在一定程度上展示了中国古代贵族妇女生活的某些侧面。作品在绘画技巧上，比较准确地描绘了各种人物的身份和特征。
“修容饰性”就是其中的一部分，人咸知修其容，莫知饰其性；
就是说人们都只知修饰容貌，而不知修心养性比这更重要。画面描绘了封建时代的宫廷妇女的生活，中间一位丰采奕奕的贵族妇女正在对镜梳妆，左边的侍女在为贵族妇女梳理发髻。铜镜为圆形，放在一特制的镜架上，镜子旁还有长、圆不同的漆器梳妆盒。画面右边还有一贵族妇女，正左手持镜右手整理并欣赏自己的发髻。
北非的多哥共和国在千禧年中国古代科技文明漆器中的背景是《女史箴图》之“修容饰性”
“冯媛当熊”的主角是汉元帝大臣冯奉世的长女冯媛。冯奉世的女儿中冯媛是难得
一见的巾帼须眉。当时冯媛选入宫庭，被封为冯婕妤。一天，汉元帝携同妃嫔，在
上林苑观兽斗，不想有头大熊，突然跳出栅栏，直扑汉元帝。当时汉元帝左右只是
些女眷，见此情景，惊慌失措，返身便跑。唯有冯媛从皇帝身后闪出来，一直往前，
挡住了熊的去路。因为有此一挡，左右护卫才能及时赶到，斧钺齐下，制服了那头
大熊。而冯媛当熊舍身救汉元帝的故事也成为后妃贤德忠君的一段佳话。
安提瓜和巴布达在千禧年邮票中采用了《女史箴图》“冯媛当熊”。
《洛神赋》是三国时期大文学家曹植的作品。此文词藻富丽，意境绵延，是中国文学史上的名篇。东晋著名画家顾恺之依据这一文学名著进行构思创作，绘制了出神入化的《洛神赋图》，为顾恺之传世精品。这卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点，千载之下，亦可遥窥其笔墨神情。全卷分为三个部分，曲折细致而
又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。
2005年9月28日发行《洛神赋图》特种邮票1套10枚。
借助邮票印制独有的精细手段，画卷原作长五米有余的《洛神赋图》得以被呈现于方寸之内，本已极为精彩，但如果能够再在保持原画风貌不受影响的前提下，连同《洛神赋》全文一并呈现给观赏者，就更能真实地反映这两件不朽名作的历史渊源，极大地增加此套邮票的文化内涵，使之成为“图文并茂”的集邮精品，从而吸引集邮
以及其他各界人士更多的关注，产生更好的文化传播效应。
出于这样一种愿望，邮票《洛神赋图》的印制特别尝试采用了“无墨雕刻”工艺，即，将《洛神赋》全文（包括标点符号在内）共计千余字，经缩微后分散制作于
10枚邮票之中，较好地达到了既不影响《洛神赋图》原作风貌，又能对照《洛神赋图》加以阅读的双重目的。
所谓“无墨雕刻工艺”，是指采用雕刻制版方法压制作出《洛神赋》通篇文字，但印刷过程中并不施墨，所以文字被压印后凸出于纸面却并不具有单独的颜色，全部隐藏于图案背景色之中，加之文字非常细小，所以对原作色彩全无影响。但是通过对光线角度的调整，把灯光和纸面基本平行照射。哇!!!!!!
精美的雕刻文字
神奇的浮现出来。有一种魔幻的效果, 真是妙不可言。(如下图)
该套邮票置入全篇赋文1200字（加上题跋文字），是中国古画邮票文字最多的一套邮票；是在邮票印刷上使用“无墨雕刻”工艺；是将不同年代、不同作者的姊妹书画篇（《洛神赋》及《洛神赋图》）在邮票上会合。总之，《洛神赋图》创造了一个又一个邮票上的第一，可以当之无愧的称为邮票中的精品。
（第二节）魏晋南北朝时期的其他画家
杨子华（生卒未详），北齐武成帝高湛时及为看重，任直阁将军、员外散骑侍郎，有“画圣”之称。画人物、龙、马被阎立本评“曲尽其妙，简易标美”，达到：“多不可减，少不可逾”的程度。《北齐校书图》原为杨子华所画，今所睹着为宋人摹本。
所需邮票如下：
（1）安提瓜和巴布达《传杨子华北齐校书图》
（第三节）敦煌石窟壁画
莫高窟，在甘肃敦煌东南的鸣沙山与三危山之间的坡地上，是中国西陲艺术文物的宝藏。开凿于366年，距今1600多年。这个时期的壁画作品，不免有粗野旷达，表现雄伟气势。
莫高窟北魏、西魏时期的壁画，是佛教艺术传入中国之后现存较早的作品。
《萨硾那太子本生故事》的描写，无论是人物的表现与动作，还是配景的处理，生动而又毫无疏忽的进行了刻画和布置。
《鹿王本生故事》画，严密地描写了画中的各个情节，构图、色彩的处理与运用，都被巧妙地运用，增强了这个以善恶果报为主题的表达。鹿被自然地表现出一种富有人格化的神态。
所需邮票如下：
（1）特3《伟大的祖国》1组4-1狩猎·西魏
（2）特6《伟大的祖国》3组4-1马夫和马·魏、4-2伎乐人、4-3战斗·西魏
（3）T116《敦煌壁画》第1组+M
（4）T126《敦煌壁画》第2组
（5）PP126《敦煌莫高窟》
（第三节）魏晋南北朝墓室壁画
这一时期的墓室壁画，近年来不断发现，足以使我们窥见这一时期绘画的大略，形象的充实了这个时期的画史记载，更使我们具体地了解到当时的绘画水准。
（3-1）甘肃嘉峪关东边的新城乡，发现了一批魏晋时期的壁画墓，有700余幅。
《驿使图》：
画面是一个邮驿使骑在红鬃马上，头戴进贤冠，身穿右襟宽袖衣，足登长靴，左手举木牍文书，右手持马缰驿骑四蹄腾空，信使则稳坐马背飞奔传递。这幅驿使图再现了当时西北边疆驿使驰送文书的情景，被认为是我国发现最早的古代邮驿的形象资料。“驿使图”已成为中国邮政的“形象大使”。也成为中国邮政储蓄银行卡的图案。
所需邮票如下：
（1）J85《中华全国集邮联第一次代表大会》
（2）苏联邮资封《嘉峪关》
（3-2）集安高句丽墓室壁画
被誉为“东北亚艺术宝库”的高句丽壁画墓，记载了中国古代东北少数民族的特殊文化，是5000年华夏文明的一朵奇葩。包括部分壁画墓在内的中国高句丽贵族墓葬，最近被列入《世界遗产名录》。
据目前的发现，早期高句丽壁画墓大约出现在公元4世纪上半叶。壁画的内容再现高句丽王公贵族家居、宴饮、歌舞、百戏、出行等社会生活。绘画方式一般是在石壁上抹白灰，然后在白灰上作画。壁画作品比较好地反映出该民族的独特传统，比如酷似今天日本相扑的角抵运动，骑马狩猎的场景等，还有长白山森林中常见的虎、鹿、野猪、熊、狍子、白兔、雉鸡等动物高句丽古墓壁画有着丰富的内容，其中的四神崇拜、伏羲与女娲图、神农图、道家羽衣仙人图等均体现了中原对高句丽文化的全面影响。同时高句丽的射猎、战争壁画也体现了其作为一个边疆民族所具有的尚武好战特点，高句丽文化与炎黄文化一脉相承。 壁画运笔朴拙奔放，单线平涂，设色单纯。
所需邮票如下；
（1）PF2003-20《高句丽古墓壁画》
（2）朝鲜1985年《高句丽古墓壁画》
（3）朝鲜2005年《高句丽文化遗址》
（4）韩国2006年《高句丽》
(第四节）魏晋时期的书法艺术
说到魏晋时期的书法，不得不说东晋时期大书法家王羲之。
王羲之（303-361）东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊，后迁居会稽（绍兴），写下《兰亭序》，
晚年隐居会稽下辖剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王
右军”。少师卫夫人，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉、魏以来波挑用笔，
独创圆转流利之风格。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，隶、草、正、行各体皆精，其作品
真迹无存，传世者皆为摹本。其中，《兰亭序》、《初月帖》、《黄庭经》等最有名。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑，被后世历代书法家推崇备至，有“书圣”之誉。其子王献之
书法亦佳，世人合称为“二王”
（4-1）行书
相传行书是东汉桓帝、灵帝时一位书法家刘德升所创。行书是介乎草书和楷书之间的一种书体，他的特点是运用了一定的草书，部分地简化了楷书的笔画，改变了楷书的笔形，草化了楷书的结构。比楷书流动率意、潇洒，又比草书易认好写。当时没有普遍的运用，王羲之的出现，才使之盛行起来。
王羲之·《兰亭序》：又名《兰亭集序》等，是王羲之一生最得意的一幅作品。围绕着它，有无数的传说和不解
之谜。千百年来，兰亭序被书法界奉为“中华第一书”，有多个版本在世间流传，最受推崇的是藏于
北京故宫博物院的冯承素摹本。兰亭序其艺术价值极高，董其昌评曰：“右军兰亭序，章法为古今第
一。其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则，所以为神品也”。解缙亦评：“右军之叙兰
亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”
王羲之·《快雪时晴帖》纸本墨迹，纵23厘米，横14.8厘米，4行，28字。是一封书札，其内容是作者写他在大
雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。收藏于台北故宫博物院。
所需邮票如下：
（1）2010-11《中国古代书法-行书》3-1王羲之·兰亭序
（2）2000年金卡《王羲之·兰亭序》
（3）台湾《中国书法艺术》5-1王羲之·快雪时晴帖
(4)香港2009《香港馆藏精粹》6-3王右军帖
（4-2）楷书
楷书形成于魏晋，定型于北魏至唐代，一直流传至今。而今行、草都是以楷书为本而演化，因此楷书是上溯寻源的根据，下求其流的基础，楷书也是学习书法的起步入门。
《张猛龙碑》：（佚名）历来评价很高，被称之为“魏碑之王”。刻于北魏孝明帝正光三年，立于曲阜孔庙。楷
书26行，行46字。此碑书、刻俱精，字体、结构紧炼方折，整块碑文既肃穆典雅，又险绝纵远，既
不出规范，又奇姿流美，惟残缺漫漶太多。
《宣示表》：三国时魏国钟繇所书。笔法质朴浑厚，雍容自然，原本已失，现流传下来的是王羲之摹本，字体端
正古雅，结构略显扁形，笔画已睨八分古意，全是真书笔法，可以说是楷书之祖。
钟繇（151-230）字元长，颍川长社人。魏国初为大理，迁相国；明帝时封定陵侯，迁太傅，
人称“钟太傅”。工书法，师曹喜、蔡邕、刘德升，擅楷、行、隶书，尤精楷书，后人将其与王羲
之并称“钟王”。
所需邮票如下：
（1）2007-30《中国古代书法-楷书》北魏·张猛龙、 东汉钟繇·宣示表
（4-3）草书
草书分为章草和今草。章草起源于西汉，晋以后章草便不多见，代之而起的是今草。今草始于张芝，其发展过程中，王羲之做出了很大贡献，为今草创立了不朽典范。
《初月帖》唐摹本，草书，8行，61字，纵26.3厘米，横32厘米，现藏辽宁省博物馆。是王羲之得意作品之一，
书法风格逸笔草草，自然天真，率意畅达。
《平复帖》西晋陆机作品。距今1700余年，是现存年代最早，并真实可信的西晋名家法帖。手卷，纵23.7厘米、
横20.6厘米，现藏北京故宫博物院。它用秃笔写于麻纸之上，笔意婉转，风格平淡质朴。《平复帖》
在中国书法史上占有极重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。
陆机（261-303）西晋文学家、书法家，字士衡，吴郡人，曾官至平原内史。
所需邮票如下：
（1）2011-6《中国古代书法-草书》陆机·平复帖、 王羲之·初月帖。
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